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春天比较好听的叫法(换种叫法就成经典)

春天比较好听的叫法(换种叫法就成经典)*——李延年是音乐家,也是心理学家,他不能用卑下的姿态把妹妹献给骄傲的汉武帝,那就反其道而行之,用音乐的力量,塑造一个女神,让君王为之低头。非得是春天才有春心吗?不,动情处即是春天,天子心动,春水方生。不过汉武帝这样精力过剩的君主,一生不可能专宠于一个女子,李夫人、卫子夫、钩弋夫人,都曾经缠绵悱恻,也都黯然魂销。对了,他还有个娃娃亲阿娇,就是金屋藏娇那个,其人后来失宠,往雨露而不得,花钱雇司马相如写《长门赋》,希望换回君心,无奈郎心似铁,可以赞美文章,不会召回悍妇。——春日山歌,哥哥妹妹,对胃口的就去野合。采诗官听到了,觉得很美。孔子听了,也觉得很美,将它放在《诗》三百篇的最前面。孔子是深刻博学的,但孔子也是生动鲜活的,不会有卫道士的面孔和说教的嘴脸。可是他的徒子徒孙们没有这个格局,他们非得把一首情歌,说成是忠君、求贤云云,似乎没有一点价值观的油漆,《诗经》的原色就是诲淫诲盗。呵呵,让我们

春天比较好听的叫法(换种叫法就成经典)(1)

雨水已过,惊蛰将至,春风渐酥,百草欣欣,有一种小虫在人类心里蠕动,俗称发情,雅称怀春。春一旦被怀在心里,要么叫出来,要么做出来,否则就难受。阿Q在这种春心激荡之下,扑通一声跪在吴妈面前,声称要和对方困觉,而沈从文则会给张兆和无休止地写信。春心面前,人人平等,无论阿Q还是沈从文。但“吴妈我要和你困觉”沦为罪状,另一款则成为美文——“我在温习你的一切。我称量我的幸运,且计算它,但这无法使我弄清一点点。为了这幸福的自觉,我叹息了。倘若你这时见到我,你就会明白我如何温柔!”

若春本身是神女,必然明察人类春心,经典的叫春,没准会连她也心动。

春,叫不好是无病呻吟,是哼哼唧唧;叫好了,就是千古绝唱。

“关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。”

——春日山歌,哥哥妹妹,对胃口的就去野合。采诗官听到了,觉得很美。孔子听了,也觉得很美,将它放在《诗》三百篇的最前面。孔子是深刻博学的,但孔子也是生动鲜活的,不会有卫道士的面孔和说教的嘴脸。可是他的徒子徒孙们没有这个格局,他们非得把一首情歌,说成是忠君、求贤云云,似乎没有一点价值观的油漆,《诗经》的原色就是诲淫诲盗。呵呵,让我们返璞归真吧,叫春无罪,爱情伟大。

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“北方有佳人,绝世而独立,一顾倾人倾,再顾倾人国,宁不知倾城与倾国,佳人难再得。”

——李延年是音乐家,也是心理学家,他不能用卑下的姿态把妹妹献给骄傲的汉武帝,那就反其道而行之,用音乐的力量,塑造一个女神,让君王为之低头。非得是春天才有春心吗?不,动情处即是春天,天子心动,春水方生。不过汉武帝这样精力过剩的君主,一生不可能专宠于一个女子,李夫人、卫子夫、钩弋夫人,都曾经缠绵悱恻,也都黯然魂销。对了,他还有个娃娃亲阿娇,就是金屋藏娇那个,其人后来失宠,往雨露而不得,花钱雇司马相如写《长门赋》,希望换回君心,无奈郎心似铁,可以赞美文章,不会召回悍妇。

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“翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪。”

——曹植爱甄妃,而甄妃是曹丕的人,说起来是叔嫂恋。甄妃死后,曹植的伤感远远大于曹丕的伤感,后者的心思被争权夺利填满了。要说曹丕还是蛮宽容的,知道弟弟的心思,居然还被甄妃生前用过的玉镂金带枕送给他。曹植睹物思情,回程中写下了千古绝唱《洛神赋》,其中对女人美貌的描摹,唯美到极致,暗藏的伤感也绽放到极致,将尘世恋情升华到神仙世界,封住了千古文人的笔。

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“ 行者见罗敷,下担捋髭须;少年见罗敷,脱帽著帩头。耕者忘其犁,锄者忘其锄;来归相怨怒,但坐观罗敷。使君从南来,五马立踟蹰。使君遣吏往,问是谁家姝。 “秦氏有好女,自名为罗敷。”“罗敷年几何?”“二十尚不足,十五颇有余。”使君谢罗敷:“宁可共载不?”

——美女太美,搭讪无罪,只是人家本身就是白富美,老公是高富帅,所以对诱惑不敏感。《陌上桑》写美女,手法和《洛神赋》不同,后者穷尽手段,近乎西方油画;前者不写什么“延颈秀项”,只写人们看见美女时哈喇子横流的神态。有人翻案,说这首诗里的太守没有调戏罗敷,是去劝课农桑的,只是跟罗敷打招呼的方式不合礼数罢了。其实说调戏还是轻的,换成今天的作家,就会说太守找人画了罗敷的像,夜夜对着她撸管。

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“闺中少妇不知愁,春日凝妆上翠楼,忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯。”

——厮守则功名从何而来?功名则不可终日厮守。男人和女人的距离,须要经得起世俗标准的敲打。其实适度分离肯定是有利于情感的,不但因为“小别胜新婚”,更因为“唯女子与小人难养也,远之则怨,近之则狎。”但是过于长久的分离,实在是很糟糕的一件事,陌头杨柳色,闺中冷被窝,此刻若挑窗撞见西门庆,大事去矣。

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“春日游,杏花吹满头,陌上谁家年少,翩翩足风流,妾拟将身嫁与一生休,纵被无情弃,不能羞!”

——不是少女,不能作此语。韦庄本身就是个情种,阅人无数,风流不羁,对少女心态了如指掌。因为男孩子翩翩足风流,就一见钟情到决死要嫁,这固然幼稚;但明明知道可能会被抛弃,还是决死要嫁,这就值得致敬,因为这是纯粹的“不求天长地久,只求曾经拥有”。趁着女儿红颜未老,男儿头顶未谢,纵情于炽烈的爱焰中,一如飞蛾扑火,谁有权责怪这种无知?你只管齐眉举案,她只管烈火油烹。

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“陌上花开,可缓缓归矣!”

——吴越王钱鏐致信夫人戴氏,暗示她不要在娘家呆太久,回宫来相聚。戴氏是横溪郎碧村的农家姑娘,年年春天都要回娘家住上一段时间。临安到郎碧要翻一座岭,一边是峻岭,一边是苕溪。钱镠怕戴氏夫人轿舆不安全,专门派人铺石修路,路旁边还加设栏杆,这座山岭后来就改名为"栏杆岭"。自古王侯薄情,钱鏐倒是个异数。他后来举国归降宋太祖,东南一隅,免于兵灾。征伐固然铁骨,用情亦可柔媚,堪称奇男子。

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“墙里秋千墙外道。墙外行人,墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄,多情却被无情恼。”

——惜春本身就带有忧伤,若伤情则更凄婉,若是意识到伤情带有徒劳意味,就不免“恼”。据说苏东坡在惠州时,曾经让爱妾朝云唱这首词,后者还没有开腔就泪满衣襟,苏轼忙问何故,答曰:“奴所不能歌,是‘枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草’也!”天涯固然何处无芳草,但总有些人是无可替代的。朝云去世后,苏轼再也找不到这样的红颜知己了。

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“不到园林,怎知春色如许!原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院!......朝飞暮卷,云霞翠轩;雨丝风片,烟波画船,锦屏人忒看的这韶光贱!”

——《牡丹亭》说的是人类对现实婚恋的失望。当爱情在尘世中难以把握,就在梦幻中寻觅。汤显祖这样的作者,用情尤深。有一天到了吃饭时分,他一直没有出现,书房里也没有。家人四下寻找,最后发现他在柴房里哭,问他为啥,则曰写到杜丽娘死,痛彻心扉,哀伤不已。他这样的书虫加情种,只能在故事里纵横挥洒,不可在官场上逢迎钻营,难怪不会接受张居正的笼络,一生无缘仕途。

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啊,几行绝唱,青丝已白,转眼到了清朝,有《红楼梦》在,春水滔滔,无话可说了,不过《水浒传》里西门庆对潘金莲的一见钟情,引发王婆一番议论以及一番运筹,还是宛转曲折,曲径通幽,大有情场兵法意味。此后,革命的扫帚横扫一切,怀春未免小资,叫春更涉嫌淫秽,一切整齐裁剪,春天只剩锣鼓,天翻地覆一番之后,春日无黄鹂只有尾气,春水也可能根本不达标,大家满心都是房价和股票,早已不会雅致地叫春,只会简单粗暴地约炮了。真要是有人手写一方矮笺曰:陌上花开,可缓缓归矣。极有可能会被女孩子发在朋友圈里,嘲笑曰:装逼!

草堂春睡足,窗外日迟迟,连广场舞都要散了。

唉!

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