笑傲江湖人生感悟（穷亦不能独善其身）
笑傲江湖人生感悟（穷亦不能独善其身）这部小说中金庸又创出了两路高明而独特的剑法，即一是“辟邪剑法”一是“独孤剑法”。看起来，这两路剑法只不过是两个空洞的名目而已，像金庸笔下其他的“唐诗剑法”等类一样，仅仅只是好看或好听而已，并无实际的妙用，更找不到真实的出典。但在这里， "辟邪剑法”与“独孤剑法”却大不相同，尤其是“辟邪剑法” 它的作用在书中可以说极大，代表了小说中的一正一邪两种思想。武侠小说最基本的特征之一就是它要写武。金庸的小说也不例外，只不过，金庸小说的独特而精妙之处在于其武非武，即写武术招式及名称决不止是写一种纯粹或真实的技击之术，而是技进乎艺，进而艺进乎道。一些武术招式或名称，在金庸的笔下，变得妙用非常、高深莫测。金庸创作这部小说正值大内地的十年动乱，而作者则又每天都要为《明报》书写冷静客观而又情绪激烈的社评，按说此时的小说，尤其是写政治寓言的小说，其影射的现象在所难免。了解了故事发生的历史背景，就可以更
在金庸的武侠小说中，真实而广阔的历史背景往往是必不可少的因素，面将江湖与江山、绿林与庙堂结合在一起， 将斗场(比武、技击)与战场、官场与情场结合在一起， 将真实历史人物的虚假故事与虚构的传奇人物的真实人性结合在一起，可以说正是金氏小说的特点与标志。
而这部《笑傲江湖》，看起来，这里没有真实的历史人物，没有明确的时代背景，使你根本无法明白这个故事发生在哪朝哪代;而书名为《笑傲江湖》，书中人物与故事又都是些纯粹的武林人物及江湖上事，似乎只有这部小说才是真正的、纯粹的、十足十的武侠小说了。
读完这部《笑傲江湖》果真是一部奇书，而且是一部杰作。
金庸创作这部小说正值大内地的十年动乱，而作者则又每天都要为《明报》书写冷静客观而又情绪激烈的社评，按说此时的小说，尤其是写政治寓言的小说，其影射的现象在所难免。
了解了故事发生的历史背景，就可以更大程度的去了解这部笑傲江湖了。
笑傲江湖：令狐冲和任盈盈
辟邪剑法与独孤九剑武侠小说最基本的特征之一就是它要写武。金庸的小说也不例外，只不过，金庸小说的独特而精妙之处在于其武非武，即写武术招式及名称决不止是写一种纯粹或真实的技击之术，而是技进乎艺，进而艺进乎道。一些武术招式或名称，在金庸的笔下，变得妙用非常、高深莫测。
这部小说中金庸又创出了两路高明而独特的剑法，即一是“辟邪剑法”一是“独孤剑法”。看起来，这两路剑法只不过是两个空洞的名目而已，像金庸笔下其他的“唐诗剑法”等类一样，仅仅只是好看或好听而已，并无实际的妙用，更找不到真实的出典。但在这里， "辟邪剑法”与“独孤剑法”却大不相同，尤其是“辟邪剑法” 它的作用在书中可以说极大，代表了小说中的一正一邪两种思想。
吕颂贤版的令狐冲深得观众喜爱
- 辟邪剑法
这辟邪剑法是福建省福州城福威镖局的老板林震南家的祖传剑法。但是小说的第一回就是林家因为“辟邪剑法”而惨遭灭门。
那为何这么霸气的剑法却不能保住福威镖局的林家呢？这就是金庸的高明之处。可以说，整个一部《笑傲江湖》在故事情节和结构上来说，都是有这部辟邪剑法串联起来。所有的主要情节都是和这部辟邪剑法有关联。比如说令狐冲蒙冤，任我行因此重登日月神教教主之位。
这辟邪剑法或《葵花宝典》可以说是一件不祥之物，地地道道的邪门武功。虽厉害非常甚而举世无双，然而却阴毒邪门、鬼气森森。或者，反过来说，正因为它鬼气神秘、阴毒邪门，才使得这门武功厉害非常、举世无双。
其奥妙就在于它乃是一个几百年前的宦官一太监所创， 它的练功法门的第一关便是“欲练神功，挥刀自宫”，即首先要把自己变成不阳不阴、不男不女的怪物才能够练此邪门功夫。这一门功夫，是地地道道的“非人”或“非人性”的功夫。
在小说中也被定义为邪教的武术，为名门正派所不耻，但是被江湖人士却对此趋之若鹜。
伪君子岳不群
与辟邪剑法相对的武功便是风清扬传给令狐冲的“独孤剑法”，或叫“独孤九剑”。这是一种神龙见首不见尾的剑法，江湖上虽有人知道其名而却很少有人见过其剑，更少有人得其真传。这是一种神妙无比的剑术，金庸在写到风清扬传剑之时，讲述的高深的武学道理，其实则包含了精深无比的哲学与禅机。
这套“独孤九剑"好像正是为令孤冲所专门准备的武功。风清扬之所以传这套剑法给他，正是因为他不但资质聪明，正是练这套剑法的材料，而更主要的原因乃是因为他的人品正与这套剑法相匹配。
令狐冲学会了这独孤求败所创、风清扬所传的“独孤九剑”，果然无往而不利。只是在小说之中，岳灵珊等人竟将这江湖上人少见的神妙剑法“独孤九剑”当成了“辟邪剑法”，反添了令狐冲无数的麻烦，坐实了他的冤屈一他 被怀疑盗走了“辟邪剑谱”，而偏偏风清扬又叮嘱他不可向外泄漏他传剑之事，致使令狐冲有口难言，充满苦涩一逼得 他无可奈何。
如果说辟邪剑法是邪门剑法，而独孤九剑则是隐士剑法，两种所表现出来的既是一种剑道，更是一种人道。既是一种武学，又是一种人生哲学。
令狐冲和岳不群师徒，就是这两种人道的代表
笑傲江湖与一统江湖《笑傲江湖曲》是根据晋人嵇康名曲《广陵散》改编，《广陵散》是一首古典雅致的隐士之曲。嵇康由于当时追求自由，被司马昭所杀，嵇康临时是奏的正是这《广陵散》，从此《广陵散》绝矣。却被日月教长老曲洋从古墓中挖出，并把他改编成了琴箫合奏的《笑傲江湖曲》。因此与衡山派的刘正风结成生死之交。
在曲洋和刘正风欲金盆洗手的时候，两人被左冷禅所杀，曲谱传给了任盈盈，后来阴差阳错，令狐冲和任盈盈才走到了一起。所以《笑傲江湖曲》是本书 的主旋律。而与之对应的是日月神教的口号“千秋万载，一统江湖”。
从而，《笑傲江湖》的主要旋律和“一统江湖”的口号贯穿了整个小说。就好比葵花宝典和独孤九剑一样，一正一邪。
令狐冲最终练成绝世 武功，奈何想笑傲江湖却不能，不想一统江湖却又离不开江湖。
这才是令狐冲的命运可悲之处。
小师妹，令狐冲得不到的女人
人在江湖身不由己中国儒家对人生的最高理想是“达则兼济天下，穷则独善其身”。但这只是一个理想的人生模式。
然而，正因为它们是理想的模式，因而不免与现实难合，甚而与现实的生活与斗争恰恰相反。
那就是，在现实的生活及斗争之中，往往是达而不能兼济天下，穷更不能独善其身;进而是:达而并非为了兼济天下，想穷而独善其身却又不可能。
在《傲江湖》之中，每一个争权夺位的政治斗争的参加者，虽有气剑之分、并派与不并之分，乃至于有正邪之分.然则实际上并无本质的区别:封不平未必比岳不群好些;岳不群未必比左冷禅更君子，而左冷禅未必比东方不败、任我行这些“邪魔歪道”更加正义或正派一正 义即或可谓兼济天下只不过是正道中人的一种说辞，一种口号，一种自欺欺人的招牌与幌子，它们的目的其实都是一样。那就是争权夺位，在于“千秋万载，一统江湖”
小说《笑傲江湖》便充分地说明了这一点，是所谓“人在江湖身不由己”。至于什么“兼济天下，独善其身”都只不过是一种自欺欺人的说辞，或干脆说是一种 自我陶醉的美梦罢了。
令狐冲和任盈盈，一正一邪，是对立的统一
小说《笑傲江湖》是一个彻头彻尾的悲剧，无论正邪，无论是“笑傲江湖”还是“一统江湖”，都是以悲剧结尾 ，他的深刻之处在于，在小说所描绘的社会中，人性受到极度扭曲，人性中的卑劣之处受到极度膨胀，从而使人在江湖身不由己。
正是：达难兼济天下，穷亦不能独善其身。
