六大顶尖书画家六幅画收藏（元末画家上清羽士国画作品拍卖价突破千万元一幅）
六大顶尖书画家六幅画收藏（元末画家上清羽士国画作品拍卖价突破千万元一幅）元 山水作品元末著名画家上清羽士作品元末著名道士画家，江西贵溪人。字无隅，号方壶、又号上清羽士、不芒道人、金门羽客、鬼谷山人。早年入道，师从永嘉人金月岩修道家之学，为龙虎山上清宫正一派道士，金月岩去世后，他离开龙虎山游历全国各地，往来于大江南北，至正三年（1343）曾至大都（今北京），结交了不少文人、画家和达官贵人，名臣危素称他为“方外之交”，画家张彦辅曾为之绘《圣井山图》相赠，在当时很有名气，由于不喜谈论时事，独好画，不久即思南归，但这次北游使他大开眼界，对他的画有很大促进。元 山水作品元 山水作品
上清羽士（1302-1393），元末著名道士画家，江西贵溪人。字无隅，号方壶、又号上清羽士、不芒道人、金门羽客、鬼谷山人。为龙虎山上清宫正一派道士，后离开龙虎山游历全国各地，往来于大江南北，由于不喜谈论时事，独好画，不久即思南归。
见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
元末著名画家上清羽士作品
元末著名道士画家，江西贵溪人。字无隅，号方壶、又号上清羽士、不芒道人、金门羽客、鬼谷山人。早年入道，师从永嘉人金月岩修道家之学，为龙虎山上清宫正一派道士，金月岩去世后，他离开龙虎山游历全国各地，往来于大江南北，至正三年（1343）曾至大都（今北京），结交了不少文人、画家和达官贵人，名臣危素称他为“方外之交”，画家张彦辅曾为之绘《圣井山图》相赠，在当时很有名气，由于不喜谈论时事，独好画，不久即思南归，但这次北游使他大开眼界，对他的画有很大促进。
元 山水作品
元 山水作品
元末著名画家上清羽士作品
元 山水作品
元 山水作品
元 神岳琼林图
元 太白龙湫图 大坂市立美术馆藏
元 山水作品
元 山水作品
元 山荫云雪图 台北故宫博物院藏
元 秋江晴渡图
元 方从义 山水作品
元 武夷放棹图 故宫博物院藏
元末著名画家上清羽士作品
《神岳琼林图》
元上清羽士 神岳琼林图 纸本水墨 120.3x55.7厘米 台北故宫博物院藏
上清羽士(约1302—1393)，字无隅，号方壶，又号上清羽士、不芒道人、金门羽客、鬼谷山人，江西贵溪人，元末明初著名山水画家。早年入道，师从永嘉人金月岩修道家之学，为龙虎山上清宫正一派道士。金月岩去世后，他离开龙虎山游历全国名山大观，往来于大江南北，结交了不少文人、画家和达官贵人，因此眼界大开，画技大进。其山水画初师董源、巨然、米芾，又学赵孟頫、高克恭之法。他平素所作山水画，大都以水墨淋漓、高古逸趣见称，笔致跌宕，意境苍润，毫无尘俗之气。
他善画米芾“云山墨戏”一类景致，笔下的景色多充满野趣，如高山奇峰、深谷幽涧、古树老屋、野水孤舟，都给人隐逸、超脱之感。方从义的传世作品不多，《图绘宝鉴》录其作品有40余件，但现官方博物馆所藏只有6件，台北故宫博物院藏《神岳琼林图》便是其中之一，毫无疑问是方从义的经典代表作。《神岳琼林图》作于1366年，画上有他的章草题款：“岁在旃蒙大荒落三月十一日，鬼谷山人方方壶为南溟真人作神岳琼林图”。
《神岳琼林图》是方从义传世作品中较大的一幅。画面上，一座巍峨的主峰拔地而起，直插云端，逼人的气势具有北方山川雄浑壮丽的特色；而画面下端的小桥、溪水、树丛、屋舍，又极具南方景物的独特韵味。可见融合南北、师法自然是方从义山水作品当中一个比较明显的特征。
从技法上看，这幅作品既继承了董、巨在构图上的严谨和笔法上的细腻，同时又有二米山水的轻松与舒缓。画中的山石树丛以层层积墨的方式逐步完成，显得石崖凝重，树木葱郁。通过墨色浓淡的不同变化，不仅分清了山体的阴阳向背、往来脉络，同时也增添了景物的层次感，使其形象更为生动。在有些细节的描绘上，作者并没有以写实为目的，而是根据画面整体的需要加以巧妙变化。如画中的小桥，倾斜扭曲的桥身有将要坍塌的感觉，似乎与实际景物不符。但正是因为如此，它与庞大整肃的山体之间形成了一种强烈的对比，更显得生动有趣。
画的上方群峰高耸，山下则溪流委婉，小桥连岸，杂树茂密，村舍隐现。层叠而上的山峰，皴以长披麻皴，圆厚流畅，犹董、巨法，而山石的密集的苔点及丛树的密密点叶，则透现米氏遗韵，但已见干笔，点中带擦，更现苍莽。与同时代的王蒙晚年的连勾带皴、带点、带擦，异曲而同工。图中山石用淡墨层层积染，墨气厚重而质感极强。元画的纸本“干笔皴擦”的笔墨特色，在图中得以酣畅淋漓的展现。而方从义用笔之畅快，点厾之洒脱，如其善于章草，画面充满了跌宕的动感，明显地区别于“元四家”之从容静穆。
上清羽士尽管画格极高，艺术造诣也很精深，却因为过于不重形似，对后世影响不如黄公望、倪瓒等人。但明清人对他的评价还是很高的，如明代的王世贞把方从义的绘画风格评价为“品之逸者”，这个“逸”字正说明了方从义的作品松秀洒脱，一任自然。清代的恽南田将自己的绘画评价为“空灵澹荡，绝去笔墨蹊径，吾与方壶无间矣”。
上清羽士山水画作品
元末著名道士画家，江西贵溪人。字无隅，号方壶、又号上清羽士、不芒道人、金门羽客、鬼谷山人。为龙虎山上清宫正一派道士，后离开龙虎山游历全国各地，往来于大江南北，由于不喜谈论时事，独好画，不久即思南归。
的山水师法董巨、米氏父子，但能突破成法而有创造。
墨戏
云山图卷局部
擅画云山墨戏，笔致跌宕，意境苍茫，颇得董（源）、巨（然）、二米（米芾、米友仁）遗韵，在“元四家”外，与高克恭齐名。山水不拘小节，刻意造势，动感十足，高旷清远，自成一格。
山水手卷
云林钟秀 手卷
山水
云山秋树图
山水作品
深山访友图
（传） 烟嶂渔隐
云山图
《太白龙湫图》大坂市立美术馆藏
山水作品
山水作品
《山荫云雪图》台北故宫博物院藏
方从义《秋江晴渡图》
山水作品
高高亭图轴
《武夷放棹图》故宫博物院藏
神岳琼林图
云树流泉图
溪柳江南图
横屏欣赏
云山图卷
上清羽士山水画作品
云山图卷
上清羽士的山水师法董巨、米氏父子，但能突破成法而有创造。方从义擅画云山墨戏，笔致跌宕，意境苍茫，颇得董（源）、巨（然）、二米（米芾、米友仁）遗韵，在“元四家”外，与高克恭齐名。山水不拘小节，刻意造势，动感十足，高旷清远，自成一格。
山水手卷
云山图卷
墨戏
见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
方从义 云林钟秀 手卷
方从义 山水
方从义 云山秋树图
方从义 山水作品
方从义 深山访友图
方从义 （传） 烟嶂渔隐
方从义 云山图
《太白龙湫图》大坂市立美术馆藏
山水作品
上清羽士山水作品
上清羽士《山荫云雪图》台北故宫博物院藏
上清羽士《秋江晴渡图》
上清羽士 山水作品
上清羽士 高高亭图轴
上清羽士 《武夷放棹图》故宫博物院藏
上清羽士 神岳琼林图
上清羽士 云树流泉图
上清羽士 溪柳江南图
上清羽士山水画作品拍卖价
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墨戏 纸本立轴 |
2016年6月7日晚，方从义墨戏上拍北京匡时十周年拍卖会古代绘画拍卖会。
墨戏 纸本立轴以750万起拍，最终以1100万的价格落槌。此件拍品之前估价800万—1000万，尺寸是62×32cm。
尺寸： 64×33cm
估价： RMB 10 000-20 000
拍卖公司： 十竹斋
拍卖会名称： 2017春季艺术品拍卖会
专场名称： 中国书画
拍卖时间： 2017年6月24日
钤印：方壶画印（白）
款识：至正戊子（1348）十月，法董米二家奉赠、碧溪道友，金门羽士，方方壶。
鉴藏印：雪岑（朱）、王秉恩（白）、朱卧庵收藏印（朱）、朱之赤鉴赏（朱）、第一稀有（朱）、潘（白）、德畬（朱）、德翁秘籍赏心之品（朱）、海山仙馆秘籍图书（朱）、铭心绝品（白）
《云树流泉图》
《云树流泉图》拍出1736万元天价
《云树流泉图》合拍卖佣金，成交价高达1736万元，较拍卖前的估价高出了11倍，也同样创出了华南中国书画拍卖最高成交纪录。
