白鹿原田小娥被压塔下（田小娥被压塔下的骨灰）
白鹿原田小娥被压塔下（田小娥被压塔下的骨灰）“小娥姐后来跟第二个男人交代了：枣子都是在尿壶里泡出来的。”她的身上没有继承女德中的“恭谨贤良”，面对封建伦理中的压迫的不公，她用自己最粗鄙的方式反击回去。“竟然生了一种完全相背乃至恶毒的意念，田小娥的形象就是在这时候浮上我的心里。在彰显封建道德的无以数计的女性榜样的名册里，我首先感到的是最基本的作为女性本性所受到的摧残，便产生了一个纯粹出于人性本能的抗争者叛逆者的人物。”田小娥被贪财的父亲卖给年迈的郭举人做小妾，她既不能拒绝父亲安排的亲事，又不可能逃走独立生活，更不可能与郭举人正面冲突。她要活下去，要过上像人一样的生活，所以她铤而走险，勾引黑娃，殊不知黑娃就是她更加悲惨的人生的起点，从此坠入“深渊”。田小娥出身于书香门第，父亲是秀才，却被卖给年龄够当她爷爷的郭举人做小妾，受尽正室的排挤与刁难。郭举人也并未把她当成正经妾室，只不过是一个取乐的“小玩意儿”。郭举人的大房利用田小娥泡枣想为郭举
《白鹿原》原著是这么开头的：
“白嘉轩后来引以豪壮的是一生里娶过七房女人。”
作者陈忠实在翻阅《蓝田县志》后感到“心里似乎颤抖了一下，这些女人用她们活泼的生命，坚守着道德规章制度里专门给他们设置的“志”和“节”的条律，曾经经历过怎样漫长的残酷的煎熬，才换取了在县志上几厘米长的位置，可悲的是任谁恐怕都难得有读完那几本枯燥姓氏的耐心。”
他在那一瞬间产生了逆反的心理——
“竟然生了一种完全相背乃至恶毒的意念，田小娥的形象就是在这时候浮上我的心里。在彰显封建道德的无以数计的女性榜样的名册里，我首先感到的是最基本的作为女性本性所受到的摧残，便产生了一个纯粹出于人性本能的抗争者叛逆者的人物。”
田小娥被贪财的父亲卖给年迈的郭举人做小妾，她既不能拒绝父亲安排的亲事，又不可能逃走独立生活，更不可能与郭举人正面冲突。她要活下去，要过上像人一样的生活，所以她铤而走险，勾引黑娃，殊不知黑娃就是她更加悲惨的人生的起点，从此坠入“深渊”。
去往白鹿原前夕
田小娥出身于书香门第，父亲是秀才，却被卖给年龄够当她爷爷的郭举人做小妾，受尽正室的排挤与刁难。郭举人也并未把她当成正经妾室，只不过是一个取乐的“小玩意儿”。郭举人的大房利用田小娥泡枣想为郭举人“采阴补阳”，田小娥受尽屈辱和不堪，她自己觉得“连狗都不如”。
她的身上没有继承女德中的“恭谨贤良”，面对封建伦理中的压迫的不公，她用自己最粗鄙的方式反击回去。
“小娥姐后来跟第二个男人交代了：枣子都是在尿壶里泡出来的。”
郭举人年迈，并且半月一月才招小娥一次，而小娥正值风华正茂，满足不了是正常，而且这个年纪对感情有所向往也合理，碰见身强力壮的黑娃，便动了心思。
“小女人正在窗前梳理头发，黑油油的头 发从肩头拢到胸前，像一条闪光的黑缎。小女人举着木梳 从头顶拢梳的时候，宽宽的衣袖就倒将到肩胛处，露出粉白雪亮的胳膊。”
这是书中黑娃第一次见到田小娥时的描写，黑娃胆小，提起郭举人就生怯，这正对比出了田小娥的勇敢，她的反抗出自本能。
被白鹿原唾弃田小娥勾引黑娃后，事情败露，郭举人将田小娥休了，还想暗地里除掉黑娃，黑娃寻着机会逃脱了。小娥回娘家日子也不好过，爹娘不可能待见她，想立马把她送走，即使倒贴钱也行。
后来，黑娃主动带小娥回了白鹿村，想和她结婚。然而黑娃他爹鹿三是封建体制下最直观的体现，他在知晓小娥遭遇后强烈反对他们结婚，族长也不让她进祠堂。逼黑娃抛弃小娥，黑娃不愿意，便带着小娥住进了一个破烂的窑洞。
虽然不被乡亲认同，但田小娥觉得起码自己活得像个人了，她和黑娃过起了小日子。男人赚钱，女人持家，慢慢的日子总会有起色，也许一直这样下去，小娥能给黑娃生个孩子，鹿三即使再不承认小娥也会看在孩子的份上给个好脸，日子长了融入白鹿原也有可能。
可惜，时运不济，撞上革命时期，黑娃不懂什么是阶级，什么是压迫，被好友洗脑走上了革命的道路，因此得罪了人，撇下小娥跑路了。革命失败，男人奔逃，对于田小娥这个依附男人生存的农村女人来说无疑是天塌了，为救黑娃，她不得不找上了鹿子霖——这个导致她“罪恶”一生的罪魁祸首。
鹿子霖对她起了色心，田小娥每日战战兢兢，没有生活来源，半是无奈半是胁迫地委身于鹿子霖。然而命运似乎总在捉弄着这个女人。村里有个傻子垂涎小娥美色，总来骚扰她，鹿子霖便找人将他揍了一顿，事情闹得沸扬，全村的人都以为小娥和那个傻子有一腿，族长白嘉轩当众惩罚了他们两个。
后来又有了勾引白孝文一出，把白孝文的裤子拔下来无疑是给白嘉轩脸上扇一耳光，主意是鹿子霖出的，田小娥对白嘉轩心生不满，又受鹿子霖挑唆，便答应了。白孝文与田小娥事情暴露后，白嘉轩取消了白孝文继任族长的资格，并与白孝文分了家。白孝文丢了大脸，便抛弃了礼义廉耻，和田小娥厮混在了一起，也自此奠定了后续的悲惨。
田小娥之死
田小娥是被公公鹿三捅死的，她发自内心地将鹿三当作自己的公公，对他没有防备，敲门就开了，鹿三的突然造访让饥饿已久的小娥看到了希望：大啊，我饿。却没想到鹿三是来杀她的。“大啊！？”是她留在世间的最后一句话，而最后的那个眼神也成了鹿三这一生的噩梦。
鹿三虔诚地维护着仁义道德，为此不惜杀人，可他在杀死小娥后疯疯癫癫，甚至用那尖细的女人腔调道出了田小娥生前生后的满腹委屈和他们的不仁不义：
“我到白鹿村惹了谁了？我没偷掏旁人一朵棉花，没偷扯旁人一把麦秸柴火，我没骂过一个长辈人，也没搡戳过一个娃娃，白鹿村为啥容不得我住下？
“我不好，我不干净，说到底我是个婊子。可黑娃不嫌弃我，我跟黑娃过日月。村子里住不成，我跟黑娃搬到村外烂窑里住。族长不准俺进祠堂，俺也就不敢去了，咋么着还不容让俺呢？
“大呀，俺进你屋你不认，俺出你屋没拿一把米也没分一根蒿子棒棒儿，你咋么着还要拿梭镖刃子捅俺一刀？大呀，你好狠心……”
田小娥的命，在窑塌的那刻，随着西北的滚滚黄沙灰飞烟灭，礼制的绳索勒住她浑浑噩噩而短暂的一生，生命垂危处疯抢孩童洒落地上的几缕菜梗，连士带刨拧入喉间的描述，又足显强势乡士文化夹缝中女性生命之柔弱。
最后
最腥臊的尿，成为了最好的反抗符号，一次用来给郭举人泡枣，一次直接尿在鹿子霖脸上。暗含着田小娥无法释放的反抗精神。她不懂得自己究竟被什么压迫，也看不清封建制度才是真正压迫她的那一只无形的手。她只能用最粗鄙的方式，来宣泄她对于现实的不甘和愤怒。
在作者陈忠实眼里，田小娥是一个惨遭命运蹂躏的女人，是一个没有任何机会接受新思想启迪的女人。但她天生顽强，不认命，“纯粹出于人的生理本能和人性的合理性要求，盲目地也是自发地反叛旧礼制”。
她被抛弃、被侮辱、被利用、被鞭笞。她在村口的破窑里，终于一再堕落，走向悲剧的结局。
有人说田小娥咎由自取，说她浪荡不堪。是的，她没有学识，好吃懒做，贪恋享受，她悲剧的人生自然要自己负责。
但那被压在塔下的田小娥的骨灰，那个抛弃妻子当了土匪没再回头的黑娃，那个夜夜睡觉不得安稳的鹿三，那个“借刀杀人”趁人之危“侮辱小娥的鹿子霖，那个”洗心革面浪子回头“的白孝文，都是田小娥为了生存为了反抗的证明。
最后再提一遍，书是这么开头的：“白嘉轩后来引以豪壮的是一生里娶过七房女人。”
