金庸笔下的十大蠢人（金庸笔下老顽童）
金庸笔下的十大蠢人（金庸笔下老顽童）相由心生，一个人活得自在不是因为得到的多，而是因为计较的少。他这一生游戏人间，纵然一人囿于囚笼之中，仍谈笑如常。对他而言，除了一身绝世武功，“凡事游戏一场”的人生态度，才是他逍遥快活、年华不老的“武林秘籍”。桃花岛上，周伯通被困15年。可是，从金庸笔下仍可见周伯通往日烂漫，在寂寥的日子里与自己打架，七十二路空明拳、“左右互搏之术”由此诞生。
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作者：九日&理白
金庸老爷子笔下塑造的经典角色众多，但要说谁最可爱、最好玩，那一定是“老顽童”周伯通了。
江湖虽险恶，周伯通却能嬉戏人间。
对他而言，除了一身绝世武功，“凡事游戏一场”的人生态度，才是他逍遥快活、年华不老的“武林秘籍”。
桃花岛上，周伯通被困15年。
可是，从金庸笔下仍可见周伯通往日烂漫，在寂寥的日子里与自己打架，七十二路空明拳、“左右互搏之术”由此诞生。
他这一生游戏人间，纵然一人囿于囚笼之中，仍谈笑如常。
相由心生，一个人活得自在不是因为得到的多，而是因为计较的少。
他一生好与人比武，不过从不生死相逼。相反，他把武学当成一种乐趣。
在《射雕》里，郭靖初次与周伯通见面，老顽童与他相谈甚欢，不论辈分，当即要与他结为兄弟，传他毕生所学。
在周伯通眼里，没有世俗的约束，一切随心所欲。口中所说，便是心中所想。
郭靖不敢与前辈称兄道弟时，书中是这样描述的：
周伯通双手乱摆，说道：“我的武艺全是师兄所传，马钰、丘处机他们见我没点长辈样子，也不大敬我是长辈。你不是我儿子，我也不是你儿子，又分甚么长辈晚辈？”
周伯通又道：“偏你就有这许多顾虑。你不肯和我结拜，定是嫌我太老，呜呜呜……”忽地掩面大哭，乱扯自己胡子。
有时我在想，倘若周伯通没有绝世武功，还会逍遥任性吗？细读下，我知道周伯通活成了自己，也就不存在江湖险恶了。
人在江湖身不由己，但心不是。
从小他敬重师兄王重阳，对其“真经不能落入坏人之手”的嘱咐一直谨记于心。
这也就是为什么他明知不敌黄药师，还是在被骗后口无遮拦与黄药师决斗的原因了。
哪怕不经意间学会了九阴真经，也没有使出来对付黄药师。
但如果一个人凡事游戏，不分轻重，只能说心智不成熟，懒散不负责。
所幸，周伯通虽游戏人间，却不敢愧对情义二字。
金人元好问曾有疑：
“问世间情为何物？直教人生死相许。”
年轻时的周伯通，不懂情爱为何物。他的一生尽是吃喝玩乐，天不怕，地不怕，唯一能管束他的只有亦兄亦父的王重阳。
如果没有跟随兄长去大理做客，如果没有与皇妃讨论武功，没有教那“点穴手”，或许就不会陷入纠缠半生的感情漩涡……
是的，周伯通辜负了瑛姑。
乃至后来段皇爷懊悔没有救瑛姑的儿子而削发成僧，昔日皇妃也深陷黑龙潭孤苦伶仃一晃几十年。
其实，周伯通何尝不知愧对了瑛姑，愧对了朋友，更愧对了师兄。
当段皇爷成全他们时，周伯通拒绝。一是懊悔犯了错误对不起朋友，二是觉得令师兄王重阳蒙羞。
从他对郭靖的絮叨可窥性情：
“想当年，我只不过……哎，那也不用说了，总而言之，若是有女人缠上了你，你练不好武功固然不好，还要对不起朋友，得罪了师哥，而且你自是忘不了他，不知道她现今……”
我们没有权利指责，是将错就错皆大欢喜，还是及时止损让良心稍安。
爱与不爱，只有当事人最为清楚。
无论是每当黄蓉念起《九张机》的惊慌，还是在与杨过打赌时谨慎“平生不见二人，一个是瑛姑，二是段皇爷”的决绝：
我们可见，周伯通心中有愧，并非不爱。
- 他可以为了瑛姑，违背师兄的嘱咐使出“九阴真经”对付裘千仞；
- 他会在瑛姑说“我们的孩子”时，面露喜色；
- 他素来见不惯扭扭捏捏，却在瑛姑面前羞涩脸红。
瑛姑对她情深意切，而他最终也选择正视爱情：一辈子就这么过去了，后半生怎能错过？
如果是别人犯下这般错误，早已背负骂名。可是即使无心伤害，不代表犯下的错就可以被轻易原谅。
伤害了便是事实，痛楚不会因为无心而有所削减。
他对不起师哥，自己良心好过了，但痴情他一生的苦命瑛姑又有谁怜惜呢？
金庸借助周伯通与瑛姑纠缠的一生，告诉我们：一味的逃避并不是办法，时间并不会冲淡深入骨髓的爱恋。
老顽童所学，在旁人看来是无用之学。
他练就左右互搏术，不过是为了好玩。不过谁又能想到，左手画圆右手画方，竟成就了后来小龙女手持双剑、翩若仙子的曼妙身姿呢？
如果把“玩”玩出一种境界，那就不是玩物丧志了。
万兽山庄中，史家兄弟愣是在与狮虎朝夕相处间，习得各种动物形貌，凭借驯兽之术差点把“西山一窟鬼”咬死。
养蜂养到可以“寻人、伤人、救人”这种地步，可谓立足江湖的一大绝技了。
爱玩，会享受生活，让周伯通从心灵乃至身体返老顽童。
《神雕》书中第三十四回，描写了杨过偕同郭襄前往百花谷见到老顽童的讶异：
果然叫声甫歇，松树中钻出一个人来，杨过一见，不由得吓了一跳。十余年前与周伯通初见之时，周伯通已须眉如银，哪知此时面貌丝毫无改，而头发、眉毛，反而半黑半白，竟然比以前更年轻了。
养蜂为乐，一生无忧，即使是不懂内功的人也会精神矍铄。
把“无用之学”当成一种乐趣，像汪曾祺老先生爱吃好玩，也不失为纯粹的士大夫。
蓦地想起日本有一种陶瓷，叫信乐烧。
信乐烧的镂空篮子，不能盛水却斑驳有趣。即使看似无用，却给人一种美的熏陶。
如果手艺人神山清子不是出于热爱，学了这“六十年无用之学”，又怎能被日本誉为“复兴信乐烧第一人”呢？
周伯通喜欢找人打架，但是却从不争名夺利。
在第三次华山论剑中，黄蓉为了逗老顽童，当着所有人面论天下英雄，唯独没有提及周伯通，他也不急。
可谁曾想，就是那个一心不争名誉，只为好玩的老顽童，竟成了五绝之首“中伯通”。
难怪乎黄药师感慨：
“老顽童啊老顽童，你当真了不起。我老邪对‘名’淡薄，一灯大师视名为‘幻’ 只有你，确是心中空空荡荡，本来便不存‘名’之一念，可又比咱们高出一筹了。”
《甄嬛传》中有句台词：
“有时候不争，比能争会争之人有福多了。”
在全真教为了躲避蜂蜇，他在众多徒子徒孙面前躲在了一口大钟之下，任凭他们怎么呼唤都不出来。
身份地位，闲言碎语，都与他无关。
他不是正经的道士，却尊师重道，一生光明磊落。
每每想起老顽童，不禁会联想起那个唱着“帽儿破，鞋儿破，身上的袈裟破”的活佛济公。
他们都是那种活出自我，大隐隐于市的通透之人。
即使那么多年过去了，唯有周伯通还会臭骂全真教道士为“牛鼻子”，如孩童般想要掀去杨兄弟的人皮面具。
不争，不代表服输服老。面对郭襄的激将，他不服老：武功当然是比以前更精进了。
童心未泯，他每一天都活成了自己，自然不会老去。
杨绛先生说：
“我和谁都不争，和谁争我都不屑。”
对于喜爱的东西，与人相争本身就变了性质。
周伯通不与人争，质朴无华，自然活成人人羡慕的“逍遥子”。
愿我们余生少些纷争，多些烂漫，一蓑烟雨任平生。
