伏羲女娲异兽图（汉代出土的交尾图里）
伏羲女娲异兽图（汉代出土的交尾图里）在“三皇五帝”的世系之中，位居“三皇之首”、“百王之先”。亦是福佑社稷之正神，同时也是我国文献记载最早的创世神。他是早于炎黄二帝的华夏、苗蛮、东夷三族共祖。其实在最初的时候，伏羲女娲都是作为单独个体而存在的。伏羲伏羲，传说他是风姓，伏羲之名在各个神话传记中又写作宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，史记中称伏牺。
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我们常说中华上下五千年，然而算上在良渚文化中被证实的夏朝文明，我们能得到的也只有四千多年的历史，再往上关于三皇五帝的事迹，虽然后世文献详尽，但终归没有出土确凿的文物来证明其存在。
那么，那些糅杂着真实历史与神话的传说先贤到底有着怎样的面目呢？
本期我们就来说说伏羲女娲这两位人文初祖。
/伏羲与女娲的个体神话其实在最初的时候，伏羲女娲都是作为单独个体而存在的。
伏羲
伏羲，传说他是风姓，伏羲之名在各个神话传记中又写作宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，史记中称伏牺。
他是早于炎黄二帝的华夏、苗蛮、东夷三族共祖。
在“三皇五帝”的世系之中，位居“三皇之首”、“百王之先”。亦是福佑社稷之正神，同时也是我国文献记载最早的创世神。
在1942年出土的长沙楚帛书中，记载了我国最早最完整的先秦创世神话，其中的主角正是伏羲。
而关于伏羲一画开天，演绎先天八卦的故事更是广为流传。
《史记·太史公自序》载：“余闻之先人曰：‘伏羲至纯厚，作《易》八卦。’”
陆游诗曰：“无端凿破乾坤秘，始自羲皇一画时”。
从某种意义上说，伏羲开天似乎比后来的盘古开天要来得更正统一些。
女娲
至于女娲，则为中国上古神话中唯一一位女性开辟神。又称娲皇、女阴娘娘。
相传女娲人首蛇身，一日中七十变化，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度。
《太平御览》卷七八引《风俗通义》：“俗说天地开辟，未有人民。女娲抟黄土作人。”
后因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。
有研究表明，女娲所处的民族，正好处于母亲氏（部）族社会，向父系氏（部）族社会过渡的时期。
《世本·氏姓篇》载：“女氏，天皇封弟于汝水之阳，后为天子，因称女皇。”
所以，才会有伏羲与之并称。
/从兄妹到夫妻汉代的时候，虽然已经出现了代表伏羲、女娲的交尾图，但却还没有伏羲、女娲为夫妇的说法。
东汉时期伏羲、女娲在民间只是被认为是兄妹，至于说二人是夫妇的，大概最早是唐代李冗写的《独异志》。
《独异志》载：“昔宇宙初开之时，有女娲兄妹二人，在昆仑山，而天下未有人民。议以为夫妻，又自羞耻。兄即与其妹上昆仑山，咒曰：‘天若遣我二人为夫妻，而烟悉合；若不，使烟散。’於烟即合。其妹即来就兄，乃结草为扇，以障其面。”
这里头还包含着一个在民间广为流传的大洪水故事。
传说在远古时期，曾爆发过一次大洪水。地上的一切都被淹没了，两兄妹因为坐在一只木盆中，因此才得以幸免于难。但是洪水消退以后，他们却遇到了难题。因为当时地面上除了这两兄妹外，已经没有人了。
要想人类延续下去，只有这两兄妹通婚。但是兄妹通婚，显然是“不伦”的。
为了解决这个问题，这对兄妹决定把命运交给上天来决定。他们把磨子取下来，一人一扇，在山上同一个地方往山下滚去。如果两扇磨子最终重叠在一起，那么兄妹就结婚，传宗接代。如果这两扇磨子最终不重叠，那就算了，人类绝种就绝种吧。
最后的结果是，两扇磨子严丝合缝地重叠在一起。这样，两兄妹就结了婚，人类又再往下延续。
这种来自中国民间的传说，与西方关于诺亚方舟的故事是十分吻合的。被诺亚选上方舟，作为最纯洁的血脉往下延续的，很多也都是兄妹。
也就是说，因为大洪水造成了对人类的严重破坏，人类不得不从同一脉出发，由此往下延续。
从这个角度来看，远古神话中的伏羲和女娲从兄妹发展到夫妻，也就不难理解了。
/伏羲女娲交尾图在汉代墓葬中经常能看到的女娲伏羲交尾图，特征也几乎都是如下三种。
两者在画面中位置对称，一男一女，或交尾或联袂；两者形态特征及身体姿态类似（人首龙身），以面部和冠饰区分男女；两者手中持物两相对照，若伏羲手捧太阳，女娲则手捧月亮，或伏羲执规，女娲必执矩！
我们知道，规是画圆的，矩是画方的，而古人的宇宙观是天圆地方。
所以规矩就代表着“天地”。
值得注意的是，在新疆吐鲁番出土了很多唐代的帛画，其中伏羲女娲的天文学旨趣则更加明显，在画面四周清晰的绘制了日月和二十八星宿的星象！因此，很多人直接会据此认定伏羲女娲是最早的太阳神和月亮神。
而在二元五行理论体系下，一切皆有对应：
阴阳、日月、天地、东西
男女、火水、德刑、 规矩
也就是说，伏羲与女娲这一对偶神，正是这种对应关系的集中体现。故而他们两人：
一东一西，一男一女
一天一地，一规一矩
所以据晋代皇甫谧《帝王世纪》里说伏羲号称“天皇”，那么女娲应该是号称“地皇”，《抱朴子·内篇》里说“女娲地出”，大概就是这么来的。
这样就会明白，汉代出现的这种伏羲、女娲交尾的图形，实际上是他们取自《易经》中《泰卦》的观念。
《象传》说：“天地交泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。”
泰卦是上坤下乾，坤为地，乾为天，地气上腾在上，天气下降在下，是天、地阴阳二气相交之象，表示春季，春季也是万物生发的季节。
天地交泰，是人类繁衍生息的社会和这个世界达到一个理想中的均衡，谓之大同。
而女娲伏羲，不仅是我们神话中的开辟祖神，他们之间的阴阳，天地，交合之相，也寄托着从古至今华夏民族最崇高的期盼。
天地大同，万物自然。
以上就是本期的分享，如斯精舍，你的文化手册，我们下期再见！
