七夕节被赋予牛郎织女的古诗词（七夕情人节情诗之首）
七夕节被赋予牛郎织女的古诗词（七夕情人节情诗之首）秦观，字少游，文辞为苏东坡赏识，“苏门四学士”之一。北宋婉约派词人，被尊为婉约派一代词宗，学者称为淮海居士。七夕佳节金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
今天七夕，又是一年一度的情人节！关于七夕，古往今来，多少文人骚客，写就佳作无数。这其中，最好的，还是要数秦观的《鹊桥仙·纤云弄巧》。
鹊桥仙·纤云弄巧
【宋】秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
七夕佳节
秦观，字少游，文辞为苏东坡赏识，“苏门四学士”之一。北宋婉约派词人，被尊为婉约派一代词宗，学者称为淮海居士。
《鹊桥仙》，词牌名，顾名思义，当为牛郎织女的鹊桥相会。牛郎织女，为我国古代著名的民间爱情故事，也是民间四大传说之一。传说织女为天上王母娘娘的孙女，擅长织布，每天给天空织彩霞。有一次，她和一群仙女到凡间游玩，遇到牛郎。两人互相爱慕，便结成夫妻。此事惹恼了王母娘娘，派天兵将织女捉回天宫，并在牛郎和织女之间划出一道银河，一年只准许他们见一次面。好在，牛郎与织女坚贞的爱情感动了喜鹊，每年七月七日晚上，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的喜鹊桥，让牛郎织女在天河上相会，互诉衷肠。这也就成为了我们的“情人节”——七夕。
男耕女织
银河相隔
“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度”，词作里的女主人，织女，心灵手巧，微微的云朵就好像在她的手中变幻着万千模样，那飞逝而过的流星啊，是在传递着银河两岸，牛郎织女相隔迢迢的幽恨与哀伤吧。七夕夜下，牛郎和织女两人悄然无言，横跨过这漫长的银河。
至于“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，牛郎织女，一年一回的相聚，365天的相思与盼望，都在这里头了。金风是什么，玉露又指的是什么，明面上写的意思是说“秋风白露的七夕相会，胜过了多少凡尘俗情”，但这是作者秦观的真实意思吗？又或者，在这七夕佳节，每个人心中的“金风玉露一相逢”，情景都不一样，有人委婉，有人温柔，有的场景热烈。或者，有些我们想象的场景才是秦观真实的意思。
鹊桥相会
“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路”，柔情潺潺似水，佳期朦胧如梦如幻。这样的良辰美景时，怎能忍心回望鹊桥，踏上来时路？“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，两人若是永远相爱不变，又何必一定要每天腻歪在一起呢？这最后的经典一句，就不仅是男女情爱的欢娱，更是精神上的认同与共振，对爱情的坚定信念了。
秦观的《鹊桥仙·纤云弄巧》，将天上的仙侣写进了人间的爱情。天各一方的别离，阻断不了思念的光阴。秦观从牛郎织女的一年一聚，文字给我们想象他们相会的情景，再从情爱缠绵的金风玉露、柔情似水、佳期如梦，到爱情观的两情久长，确实给人美好的享受，读罢此词，有意犹未尽、缠绵之感！
秦观，秦少游
美好的作品背后，有一段同样流传千古的爱情故事。北宋绍圣三年（1096）春，北宋朝廷新党一派上台，秦观作为“苏门四学士”之一，被贬湖南郴州，长沙是必经之路。有一个在长沙的艺妓，“尤喜秦少游乐府，得一篇，辄手笔口咏不置”，秦观路过长沙，邂逅了这位艺妓。他发现这个艺妓不但漂亮，而且对他很真诚，于是就表明了自己的身份。艺妓不想此生还真能遇到自己心中所爱，非常惊喜，殷勤款待少游，遍歌淮海乐府，把秦观的作品都唱给秦观听（淮海乐府，指秦观的作品，学者称秦观淮海居士）。
《踏莎行·郴州旅舍》，郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。
两人缱绻数日后，秦观要去郴州，临别之际，艺妓表达了要侍奉秦观左右的心愿。秦观因为他现在是在被贬的路上，漂泊未定，则答应她，将来北归重逢，再真正在一起。绍圣四年（1097）春三月，秦观抵达郴州后，在他的《踏莎行·郴州旅舍》里，最后两句“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”，饱含了对这位恋人的长相思。到了七夕，秦观在郴州写下了这首《鹊桥仙》，借牛郎织女的鹊桥相会寄托了他对长沙艺妓的恋情。
只是秦观这次的贬谪历时七年，最远到了岭南，湛江雷州，后来秦观竟死于广西的藤县。艺妓行数百里为秦观吊孝，哀恸而死。
今人不见古时月，今月曾经照古人。牛郎织女的爱情神话，诞生了七夕佳节，而秦观与艺妓，两个凡人的美好爱情，造就了这篇《鹊桥仙·纤云弄巧》。今夜七夕，就让我们共赏明月，祝愿天下有情人终成眷属吧！
