当你损失惨重的时候怎么办（当我们遭受损失的时候该怎么办）

当你损失惨重的时候怎么办（当我们遭受损失的时候该怎么办）把损失赚回来的方法如同没有种子就不可能结出果实一样，任何事情的发生不可能没有原因。自己的财富被别人偷盗或夺取，就是过去自己曾经偷窃或抢夺他人、业果成熟的报应，我们必须直面并接受。其次，如果根本没有预防，或者已经防患于未然，但还是有些防不胜防、甚至是猝不及防的情况让我们遭遇到损失时，必须学会从情绪中跳出来。如果深陷失去的痛苦之中，不仅无济于事，还徒增烦恼。我们要学会放下，只有从情境中抽离出来，摆脱负面情绪的掌握，才能理智的应对。佛法告诉我们：过去的已经过去，无法挽回；未来的还没到来，无法把握；我们唯一能抓住的就是“当下”。无论我们遇到的是成功还是失败，当下能做、要做的其实只有一件事，就是如何根据当下的状况把事情处理好！以良善的心态处理好当下的事情，不患得患失，自然就不会有烦恼。一个人成功或失败的深层次原因，一是福报，二是因果。当我们福报具足的时候，做任何事情都很容易成功；而在福报用尽的时候，

有的人遇到困境、遭受损失时，会在相当长一段时间里走不出来：或者整日悔恨，心有不甘；或者经受挫败，一蹶不振；也或迁怒于对方，伺机报复。

其实，我们在工作或生活中遇到困境、遭受损失是常有的事，针对这种情况的情绪管理方法有很多，而佛教从损失产生的缘由、损失本身、遭受损失的态度和处理方法等多个角度，有非常智慧独到的分析。今天，我们就从佛法的角度来谈一谈。

放下才能心安

首先，要学会居安思危。在损失没有发生之前应积极防范，能避免的要尽量避免，就像没有得病之前注意锻炼身体、主动预防。若事先没有任何防备，只是一味地等待“命运的安排”，那么一旦因缘成熟，结果呈现时，损失就不可避免了。

其次，如果根本没有预防，或者已经防患于未然，但还是有些防不胜防、甚至是猝不及防的情况让我们遭遇到损失时，必须学会从情绪中跳出来。如果深陷失去的痛苦之中，不仅无济于事，还徒增烦恼。我们要学会放下，只有从情境中抽离出来，摆脱负面情绪的掌握，才能理智的应对。

佛法告诉我们：过去的已经过去，无法挽回；未来的还没到来，无法把握；我们唯一能抓住的就是“当下”。无论我们遇到的是成功还是失败，当下能做、要做的其实只有一件事，就是如何根据当下的状况把事情处理好！以良善的心态处理好当下的事情，不患得患失，自然就不会有烦恼。

一个人成功或失败的深层次原因，一是福报，二是因果。当我们福报具足的时候，做任何事情都很容易成功；而在福报用尽的时候，所拥有的财产哪怕想尽办法也是留不住的。

如同没有种子就不可能结出果实一样，任何事情的发生不可能没有原因。自己的财富被别人偷盗或夺取，就是过去自己曾经偷窃或抢夺他人、业果成熟的报应，我们必须直面并接受。

把损失赚回来的方法

如果有人对“损失”始终心有不甘，大乘佛法也教给了我们一些“赚回来”的方法。

佛陀说，我们执着什么，就会被什么束缚。要获得自在，就要放下执着。所以，我们可以试着感谢夺取我们财产的人，因为是他帮助我们脱离了财物、地位、名声的枷锁，使我们偿还了过去世曾经夺取他人财物所欠的业债，他在有意无意中救度了我们！所以，我们不应对他心生嗔恨，而应该由衷感激。另外，对方因为贪嗔痴的驱使造作了伤害他人的恶业，未来必将承受恶果，所以我们不仅要慈悲地对待他，而且还要将自己过去、现在和未来所有的福报和功德全都回向给他。

正如《佛子行三十七颂》中所说：“何人以大贪欲心，夺或令夺我诸财，自身受用三世善，回向于他佛子行。”若有人以极大的贪欲心，巧取豪夺或唆使他人来抢夺我的名声、权力、资具等各种财富，在遭遇这样的损失时，我们仍然心怀慈悲，将自己所拥有的财物施予他，甚至将过去、现在、未来三世所累积的善业福报全部回向给他，这就是佛子的修行。

除此之外，我们还应感激他，因为他不仅帮我们偿还了往昔的业债，还创造了一个修持安忍的机会，我们籍此可以忏悔罪业，还能积累解脱成佛的资粮！

当我们遭受损失、受到挫折时，还可以将其化为令我们更加勇往直前的动力。失败的经历告诉我们“此路不通”，那么通往成功的选择就更加精准了。

总之，一个人所谓的得与失，完全取决于我们的心态。想要把损失赚回来，首先就要把“损失”这个包袱卸下来，消除负面情绪，安住当下做好该做的事情，放下执着，感激一切经历、人、事的磨练并把他们变成激励自己前行的资粮。

佛法告诉我们，永远不变的就是变化，无常变化是客观事实。正因为万事万物都是变化的，一切损失并非恒常，都是暂时的。所谓的劫夺财富、损失等等，其实都只是我们不断变化的一种心态而已。当我们放下执着，让心解脱，哪里还有什么损失与获得？一切自然也就释然了。