屈原电影百科（正说屈原2）

屈原电影百科（正说屈原2）况且，在男风盛行的战国时期，男男之防并不算个事儿。商周以降， “分桃”、“断袖”、“安陵”、“龙阳”，都是男男届的佳话。《诗经》中说：”青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子宁不来？一日不见，如三月兮！“阮籍也有诗写道：”昔日繁华子，安陵与龙阳。夭夭桃李花，灼灼有辉光。携手等欢爱，宿昔月衣裳。“更不用论袁枚的《子不语》，曹雪芹的《红楼梦》等著作中，也都有大量关于男风“翰林风月”的记载。哪怕是现如今，“腐女看人基”的耽美之风也是愈刮愈烈。不过屈原以身殉国，也成为人们质疑他与楚怀王有私情的证据，毕竟，当时列强割据，做臣子只是个职业、一份工作来的，所谓”朝秦暮楚“、挂上“六国相印”，侍奉哪个国家、哪个君主对臣子们来说，并不重要。“惟楚有才，晋实用之”，楚国贤良出仕于中原，有悠久的历史传统。就连忠字当头的孔老夫子也曾游遍诸国，以求一展政治抱负。可屈原如此一个才名满天下的超级大V，去任何一国都可轻松谋得

屈原是个大家熟悉又陌生的人物，他到底是个怎么不一样的美男子？他又为什么一直被认为是楚怀王“王的男人”呢？

楚怀王与屈原

首先，屈原是个战国时期典型的“高富帅”。先论当时最重的门第身世，屈原和楚怀王是本家，和之前《芈月传》中的芈月一样，都是芈姓，只不过，楚王为熊氏，屈原为屈氏——所谓姓氏，姓是更古老、更大的部落概念，所以古人有“同姓不婚”的说法；而氏则是父系氏族社会后，更小部落、更细分的概念。在周代，姓、氏都是贵族专有的，男子称氏、女子称姓。所以楚王称熊氏，屈原称屈氏，而芈月称芈姓。不过，从汉代之后，姓氏就逐步混淆了。屈原家族是楚国三大贵族之一，妥妥的豪门贵公子。

楚怀王也和屈原有过相亲相爱的好时候，在屈原刚二十多岁，就被楚怀王破格提拔，官拜左徒（左丞相）：“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。”无论是内政，还是外交，楚怀王都非常器重屈原，把他当成自己的左膀右臂。而屈原也不负所望，制定国家法度，推进改革，举贤授能，提倡合纵、压制秦国，这些从长远看来，都是很有进步意义的。楚国一度成为东方第一大国，在世界也仅次于亚历山大帝国。

可惜，所有美好的情感，总逃不过一句——”当时若只如初见“——在战国这个弱肉强食、社会制度激烈变革的时代，秦、楚等七豪雄，都是通过内部改革才国力大振，但改革的阴暗面就是，当既得利益的集团反扑时，成为替罪羊的就是可悲的改革家——商鞅、吴起都是如此，屈原也逃不脱。

在历史的逆淘汰中，无论是秦国无法容许屈原的强大存在，还是保守贵族的嫉妒与再三谗言，在加上”吾不能变心而从俗兮“、“安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃”的意气，屈原几次被流放。如果站在芈月与秦国的角度，你自然希望秦国能胜；可如果站在屈原与楚国的角度，他的被陷害与遭遇，也令人扼腕喟叹。就像美国的南北战争，看《汤姆叔叔的小屋》与《飘》，同情南方还是北方，你的立场不同，观感自然大相径庭。

公元前 278 年，秦国任命绝世杀神白起为帅，大军攻楚，一举打下了楚国的都城郢都。漂流中的屈原写下《怀沙》：”怀质抱情，独无匹兮。知死不可让，愿勿爱兮“，抱石投入汨罗江。

不过屈原以身殉国，也成为人们质疑他与楚怀王有私情的证据，毕竟，当时列强割据，做臣子只是个职业、一份工作来的，所谓”朝秦暮楚“、挂上“六国相印”，侍奉哪个国家、哪个君主对臣子们来说，并不重要。“惟楚有才，晋实用之”，楚国贤良出仕于中原，有悠久的历史传统。就连忠字当头的孔老夫子也曾游遍诸国，以求一展政治抱负。可屈原如此一个才名满天下的超级大V，去任何一国都可轻松谋得上卿之位，却甘心只在楚国，实在难免让人生疑。

况且，在男风盛行的战国时期，男男之防并不算个事儿。商周以降， “分桃”、“断袖”、“安陵”、“龙阳”，都是男男届的佳话。《诗经》中说：”青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子宁不来？一日不见，如三月兮！“阮籍也有诗写道：”昔日繁华子，安陵与龙阳。夭夭桃李花，灼灼有辉光。携手等欢爱，宿昔月衣裳。“更不用论袁枚的《子不语》，曹雪芹的《红楼梦》等著作中，也都有大量关于男风“翰林风月”的记载。哪怕是现如今，“腐女看人基”的耽美之风也是愈刮愈烈。

虽然屈原在《橘颂》中早早表明心志：“佳人生南国，南国有嘉树。”他热爱着楚国，如同美好坚贞的橘树，“苏世独立，横而不流”，不肯移植他国。不过，就像那句至理名言所说的——“伟大的灵魂都是雌雄同体，多情的灵魂总是男女通吃。”——屈原笔下的“满堂兮美人，忽独与余兮目成”——纵有满堂美人儿环绕，可心中、眼中却只有彼此，像极了宝玉在私塾中四个美少年之恋的“八目勾留”；“风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。”——风与木萧萧飒飒，我与你离情悠悠。“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言”——沅水澧河边长满了芷草和兰花，思念公子你却不能明说啊。甚至《离骚》中的“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”、以及称楚怀王为“灵修”（古代女子称呼恋人的昵称），都成为后世认为是写给楚怀王“情书”的证据。

不管屈原与楚怀王是否有不可描述的男男之情，楚怀王的大美人儿、有心计更有手腕儿的郑袖是否掺和在两个男人之间——爱美之心，人皆有之——无论是华服、香草、美人、诗辞，还是他孜孜以求的“美政”，对美好的爱与追求，贯穿了屈原的一生。

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