苏轼八月七日过惶恐滩（苏轼八风吹不动）
苏轼八月七日过惶恐滩（苏轼八风吹不动）八风吹不动，端坐紫金莲。稽首天中天，毫光照大千；苏轼与佛印是很好的朋友，两个人经常一起谈诗论道，也常常斗嘴调笑，你来我往，你输我赢，最后只相视一笑。那一年，苏轼在江北瓜州任职，距离佛印所住的金山寺很近，只隔着一条江，他们俩经常诗书往来。一天，苏轼突发奇想，写了一首偈：
文 / 初酿
“大江东去浪淘尽，千古风流人物”，这是苏轼的豪迈；“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，这是苏轼的长情；“小舟从此逝，沧海度余生”，这是苏轼的洒脱。
然而这个多情又豁达的苏轼，有时候却顽皮得像个孩子，如同金庸笔下的老顽童，风趣幽默，调皮可爱。
01
苏轼与佛印是很好的朋友，两个人经常一起谈诗论道，也常常斗嘴调笑，你来我往，你输我赢，最后只相视一笑。
那一年，苏轼在江北瓜州任职，距离佛印所住的金山寺很近，只隔着一条江，他们俩经常诗书往来。
一天，苏轼突发奇想，写了一首偈：
稽首天中天，毫光照大千；
八风吹不动，端坐紫金莲。
苏轼说自己在修禅，已经无畏世俗的各种流言，所有的嘲讽、痛苦、欢乐、荣誉等都已不能动摇他的心。
写完后，苏轼反复吟诵自己的新作，觉得十分满意，就派人送给了佛印。他想，佛印这个真正的佛家弟子，看了此偈，也一定会佩服自己这个业余的礼佛人。
没过多久，仆人就回来，手里拿着佛印的回批，上面只有两个字：“放屁！”
苏轼看了，顿时火冒三丈，立刻乘船过江，来找佛印理论。
到了金山寺，佛印的禅室却房门紧闭。苏轼正要推门，忽然发现门上贴着一张纸，上面有两行字：“八风吹不动，一屁过江来。”
苏轼顿时醒悟，自己又被佛印这和尚算计了。
02
苏轼在杭州做通判的时候，杭州有位大通禅师，道行高深，很多人慕名前往。但这位禅师持法甚严，要求所有来拜访的人，都要先自行斋戒，否则不予见面，女人更是不见。
苏轼听说后，玩心大发，他约了一群人前去庙里游玩，还带了一名歌妓。因为大家都知道禅师的忌讳，没有人进入庙内，只在周围逛了逛，就准备回去。
苏轼却不肯走，偏要带着歌妓进庙拜见禅师，大家还没来得及劝阻，他已经和歌妓大摇大摆地进去了。
大通禅师很喜欢苏轼的洒脱和通透，听到他的声音，高兴地邀请他进来。一抬眼，看到他身后还跟随一歌妓打扮的女子，顿时面露不悦。
苏轼却嬉笑着说：“大师不要恼怒，今日是我不对。但是只要您把打木鱼的木槌借给这位小娘子一用，我马上写一首词专门向您赔罪。”
禅师当然明白这是苏轼在捉弄自己，就问：“我若是借了，你写出来的我不满意怎么办？”
苏轼说：“那我就任您差遣，直到您不再生气为止。”
禅师听了，二话不说，马上把手中的木槌推了过去。歌妓俯身告罪，捡起木槌。
苏轼则要来纸笔，须臾间一首词就写好，递给了歌妓。
歌妓手拿木槌，边舞边唱：
师唱谁家曲，宗风嗣阿谁。
借君拍板与门槌，我也逢场作戏、莫相疑。
溪女方偷眼，山僧莫眨眉。
却愁弥勒下生迟，不见老婆三五、少年时。
——《南歌子》
一个身姿妙曼的年轻女子，拿着一个和尚用的木槌，唱得一本正经，词却不伦不类。但这类似独白的唱词中，却含着一份佛心禅理，又带着一丝诙谐认罪的意味。这个画风，任谁见到都会忍不住大笑。
的确，歌妓还没唱完，大通禅师已经笑得前仰后合。苏轼这个调皮鬼，看到禅师笑得开心，冲歌妓眨眨眼，溜之大吉。
从此，杭州城又传出趣闻，苏轼带着歌妓见禅师，竟然没被打出来。就连苏夫人也为此笑了好一阵子。
03
苏轼的调皮，不仅在日常生活，就连在公堂上，他也能让严肃的公案变得妙趣横生。
当地灵隐寺有一个和尚，法号了然，虽然身入空门，心还牵挂着红尘俗世，不能一心修行。手中只要有点钱，就跑到城中寻花问柳。没有多久，他就陷入情网之中，迷上了一个叫秀奴的妓女。
为了能见秀奴，他花光了所有的钱。可没钱的时候，秀奴就不理他了，他只好借酒浇愁。有一天，他喝醉了酒，又跑去见秀奴，秀奴知道他没钱，就赶他走，他一气之下，失手杀死了秀奴。
当衙役将了然和尚捉到堂前的时候，由于挣扎，了然的袖子扯掉了，露出胳膊上刺的两行字：“但愿同生极乐国，免如今世苦相思。”苏轼看了，觉得好笑。这和尚，俗心未了，偏偏遁入空门。于是他就以这幅对联为引，写了一个特殊的判词。
当了然和尚押赴刑场斩首示众时，监斩的官吏将判词念出：
这个秃奴，修行忒煞。
云山顶上空持戒。
一从迷恋玉楼人，鹑衣百结浑无奈。
毒手伤人，花容粉碎。
空空色色今何在。
臂间刺道苦相思，这回还了相思债。
——《踏莎行》
一个普通的杀人案，却因苏轼一份别样的判词，在杭州城传了开来。
周国平曾说过：“凡童心不灭的人，必定对人生有着相当的彻悟。”苏轼一生都童心未泯，所以经历了一连串的宦海风波后，他依然能含笑面对，“一蓑烟雨任平生”，“也无风雨也无晴”。
