古人是用什么算卦的（验风云验参星秤水）

古人是用什么算卦的（验风云验参星秤水）唐宋以后 卜岁习俗流传更广 成为了各族群众春节期间重要的民俗活动之一。这说明唐宋时期 “茧卜”等卜岁法已很盛行。以后各朝各代 卜岁历久而弥盛。据五代王仁裕的《开元天宝遗事》记载:“(唐代)都中每至正月十五日 造面茧 以官位帖子 卜官位高下 或赌筵宴 以为戏笑。”宋代诗人杨万里在《上元夜戏作长句》一诗中也写道:“……儿女炊玉作茧丝 中藏吉语默有祈。小儿祝身取官早 小女只求蚕事好……”

文|戴永夏

我国是农业古国 自古以来百姓多靠种地为生 因而年成的好坏至关重要。百姓总希望风调雨顺、五谷丰登 过上好日子 但这主要看“老天”的安排。为了能窥知“天意” 他们常在岁末年初 采用一些朴素的方法 占卜新的一年晴雨旱涝、庄稼丰歉等情况 以做到心中有数 避灾趋福 这就是古人所说的“卜岁”。

卜岁之俗 由来已久。我国第一部诗歌总集《诗经》中 就有“旐维旟矣 大人占之；众维鱼矣 实维丰年”的句子 这说明远在两三千年以前 先民们就懂得占卜丰歉。

司马迁的《史记·龟策列传》中 也有“卜岁中禾稼孰不孰”、“卜渔猎得不得”、“卜天雨不雨”等记载 由此可知汉代卜岁已较普遍。

以后各朝各代 卜岁历久而弥盛。

据五代王仁裕的《开元天宝遗事》记载:“(唐代)都中每至正月十五日 造面茧 以官位帖子 卜官位高下 或赌筵宴 以为戏笑。”

宋代诗人杨万里在《上元夜戏作长句》一诗中也写道:“……儿女炊玉作茧丝 中藏吉语默有祈。小儿祝身取官早 小女只求蚕事好……”

这说明唐宋时期 “茧卜”等卜岁法已很盛行。

唐宋以后 卜岁习俗流传更广 成为了各族群众春节期间重要的民俗活动之一。

卜岁的方法 也多种多样。

清人袁景澜在《吴郡岁时纪丽》中 就介绍了江浙一带的多种卜法 主要有:

其一 “验风云”:正月初一的早晨 用观察风云的方法占卜田事。如刮东南风主这年天旱 刮东北风主庄稼丰收 刮西风则主歉收。故谚云:“岁朝东北风 高低大熟；岁朝西北风 大水害农功。”如果日出时有红霞主丝贵 西北有红黄云主丰收 白黑云主歉收。这一天最好是阴天 这样高低田禾都能成熟。

其二 “秤水”:从正月初一到十二日 每天早晨用同一瓦瓶盛满水称量 重者表示多雨 主涝；轻者表示少雨 主旱。每一日代表那个月。

其三 “验参星”:正月初八黄昏时观察天上的参星 以预测这年的旱涝。如果参星在月亮西面主旱天 在东面主涝天。如果在月亮的西北 这年会大丰收。故谚云:“参星在月背 鲤鱼跳镬盖。参星在月口 种田在石臼。

”其四 “茧卜”:正月十五这天 用米粉做成茧状的团子 并书写吉祥之语放在团子中 以占卜这年的吉庆之事。

其五 “验水表”:正月十五晚上月明时 在地上立一根一尺五寸高的石表。等到夜里子正一刻 观察石表的影子。如果影子短 主这年旱天；影子长 主这年有涝灾。

除上述方法外 各地还有许多卜岁方法。在我的家乡胶东农村 过去普遍用“请狗”来卜岁:每到正月初一这天 一些养狗的人家都要请狗吃饭。这天一早 主人便在一个木盘里放几样食物 有地瓜、馒头、小米面窝窝、高粱面窝窝等。食物放好后便唤狗来吃 以狗吃食物的顺序来判断粮食的丰歉。狗先吃哪种食物 哪种庄稼就丰收。而最后吃的食物 该庄稼就在歉收之列……

卜岁反映了百姓的美好愿望 各种卜岁方法也都是他们的经验总结。

尽管由于科技落后等原因 有一些卜法纯属封建迷信 如“茧卜”、“请狗”等都无可取之处。但也有一些卜法却有一定的科学道理。如“验风云”、“验参星”等方法 就巧妙地利用了天象、大气环流等与气候的关系；而“秤水”法已接近近代的科学预报 所以预测出的结果一般比较准确。正因如此 这些卜岁方法至今仍流传于民间 被一些有经验的老农所采用。

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