声律启蒙四支之一上卷（声律启蒙上卷八齐）
声律启蒙四支之一上卷（声律启蒙上卷八齐）禁鼓：设置在宫城谯楼上报时的鼓。古代夜间禁止行走，到禁行的时间便击鼓以表示宵禁开始，这种鼓称禁鼓。征鼙：古时军队出战时所击的战鼓。也比喻战事。唐朝白居易《长恨歌》里有“渔阳鼙鼓动地来 惊破《霓裳羽衣曲》”。《诗经·卫风·木瓜》云：“投我以木瓜，报之以琼琚（赤玉）；投我以木李，报之以琼玫（墨玉）。”意思是说她把木李投给我，我用美玉回报她。《史记》中说：“帝锡禹玄圭，以告成功于天下。”献瓜对投李，禁鼓对征鼙（pí）。【注释】：献瓜：唐朝时期，因为发生了叛乱，唐德宗逃离了京城，流离失所，这时候有个人给他进献了美味的瓜果，唐德宗吃了之后非常高兴，就封这个献瓜的人为试官。试官是一个虚衔。
云对雨，水对泥，白璧对玄圭。
【注释】：有乌云的聚集，才会有雨水降下，有水聚集的地才能化成泥土。这是一组相生对应的关系的单字对应。
白璧：洁白的圆盘状美玉。璧：一种扁平的、中间有孔的圆形玉器。古人多用洁白无瑕的玉璧来比喻完美、清白的人和事。
玄，代表黑中带红的颜色，也可以指黑色。圭：古代的玉制礼器，上尖下方，用来赏赐建立特殊功勋的人，其名称、大小因爵位及用途不同而异。
《史记》中说：“帝锡禹玄圭，以告成功于天下。”
献瓜对投李，禁鼓对征鼙（pí）。
【注释】：献瓜：唐朝时期，因为发生了叛乱，唐德宗逃离了京城，流离失所，这时候有个人给他进献了美味的瓜果，唐德宗吃了之后非常高兴，就封这个献瓜的人为试官。试官是一个虚衔。
《诗经·卫风·木瓜》云：“投我以木瓜，报之以琼琚（赤玉）；投我以木李，报之以琼玫（墨玉）。”意思是说她把木李投给我，我用美玉回报她。
禁鼓：设置在宫城谯楼上报时的鼓。古代夜间禁止行走，到禁行的时间便击鼓以表示宵禁开始，这种鼓称禁鼓。征鼙：古时军队出战时所击的战鼓。也比喻战事。唐朝白居易《长恨歌》里有“渔阳鼙鼓动地来 惊破《霓裳羽衣曲》”。
徐稚榻，鲁班梯，凤翥（zhù）对鸾栖。
【注释】：徐稚榻：东汉陈蕃为豫章太守，惟名士徐稚来特设一榻，去即悬之。后用为爱惜人才之典。唐朝王勃在《滕王阁序》里有“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”，用的就是这个典故。榻是一种狭长较矮的床，可坐可卧。
榻
鲁班梯：出自《墨子·公输》：鲁班也叫公输般，春秋时鲁国人，著名的工匠。公输班创造出了攻城云梯，欲助楚国伐宋，但为墨子所阻。
鲁班梯
翥：鸟向上高飞。鸾：又名鸾鸟、青鸟、鸡趣等。传说中凤凰一类的鸟。有成语“鸾凤和鸣”，指鸾鸟凤凰相互应和鸣叫，比喻夫妻和谐。《山海经》：“女床之山，有鸟，其状如翟，名曰鸾鸟，见则天下安宁。”《说文》：“鸾，神灵之精也，赤色五彩，鸡形，鸣中五音。”《禽经》曰：“鸾，瑞鸟，一名鸡趣，首翼赤，曰丹凤；青，曰羽翔，白，曰化翼；玄，曰阴翥；黄，曰土符。”
鸾
有官清似水，无客醉如泥。
【译文】：官员们和水一样清廉，文人们喝完酒烂醉如泥（虫）。
【注释】：为官清廉，如同白水一样清明。在经济上，清正廉明，不贪不占；在政务上，明鉴秋毫，清楚明白。这表达的是历代贤士为官的政治理想。明朝冯梦龙《警世通言》：“随你官清似水，难逃吏滑如油。”
无客：闲客，多指清闲少事的文人。喝酒的兴致来的时候，自个儿独酌烂醉如泥。是平日潇洒放纵的一种状态，这里表达的是诗人隐士，赋闲的理想状态。
截发惟闻陶侃母，断机只有乐羊妻。
【注释】：陶侃母：《世说新语》中记载，晋朝陶侃年轻时家里很穷，和母亲住在一起。他的一个朋友被推举为孝廉后来陶侃家做客，可是家里却没有钱买东西招待客人。他的母亲就剪掉了自己的头发，卖了钱买来了大米等食物，还把家里柱子上的木头削下来当柴烧，把草垫子剁碎了给朋友的马当草料，热情周到地招待了儿子的朋友。后来，陶母被称为贤母，受到赞扬。这就是成语“截发筵宾”的典故，指真心待客。截，剪断。
乐羊妻：《后汉书》记载，乐羊子出门求学，可是短短一年的时间就回到家中。他的妻子问他回来的缘故。乐羊子说：“出行在外久了，心中思念家人，没有别的特殊的事情。”他的妻子听了这话，就拿起刀来快步走到织机前说：“这些丝织品都是从蚕茧中生出，又在织机上织成。一根丝一根丝地积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就要前功尽弃了。你外出学习半途而废，跟这个有什么不同呢？”乐羊子被他妻子的话感动了，重新回去完成了自己的学业，七年之后方才学成归来。
秋望佳人，目送楼头千里雁；早行远客，梦惊枕上五更鸡。
【译文】：秋天遥望夫君的佳人，期望远行千里的大雁能够将书信送到远方的丈夫手中。早上出门的行客，梦中惊醒他的是五更报晓的鸡鸣声。
【注释】：佳人：有才的女子，或者是美貌的女子。千里雁有传书送信的意思。《汉书．苏武传》记载：汉昭帝即位数年后，匈奴与汉议和。汉朝要求释放匈奴此前扣押的汉使苏武等人，匈奴人谎称苏武已经死了。汉使这时候已经知道苏武还活着。便对单于说：汉天子在上林苑中射猎，射得一只大雁，脚上系著帛书，上面写着苏武等人在北海。单于被这一诈就露了底，向汉使道歉说：“苏武等人的确还活着。”于是，苏武凭借虚构的鸿雁传书，才得以回归汉室。
五更鸡：五更报晓的鸡鸣声。
在这儿，不管是一行鸿雁，千里传书；或是归家远客，早早上路。浓重的思乡之情，已然跃于纸上。
上平15韵有一东、二冬、三江、四支、五抄微、六鱼、七雨、八气、九绝、十灰、十一真、十二文、十三元、十四寒、十五删。《声律启蒙》是训练儿童应对，掌握声韵格律的启蒙读物。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。
《声律启蒙》每韵3段，每段平仄基本格式为：
- 平对仄，仄对平。仄仄对平平。
平平对仄仄，仄仄对平平。 - 平仄仄，仄平平。仄仄对平平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。 - 仄仄平平平仄仄，
平平仄仄仄平平。 - 仄仄平平，仄仄平平平仄仄；
平平仄仄，平平仄仄仄平平。
平仄是中国诗词中用字的声调， “平”指平直，“仄”指曲折。根据隋朝至宋朝时期修订的《切韵》《广韵》等韵书，中古汉语按语音的高低、升降、长短，归纳出平、上、去、入（不同于我们现代的汉语拼音四声）四种声调，二元化分类，除了平声，其余三种声调统称为仄声。
诗词中平仄的运用有一定格式，称为格律。平声和仄声，代指由平仄构成的诗文的韵律。平仄是四声二元化的尝试。四声是古代汉语的四种声调。平仄是在四声基础上，用不完全归纳法归纳出来的，平指平直，仄指曲折。上声，去声，入声为仄，剩下 了 的是平声。
普通话入声消失，入声归入仄声中的上去两声和平声中的阴平、阳平，这导致用普通话判别诗词平仄会有错误。
现代普通话汉语拼音的四声“ā á ǎ à”，我们小时候学习称第一声、第二声、第三声、第四声，其实它们有专业的称谓。第一声叫阴平或平调；第二声叫阳平或升调；第三声叫上声或上音；第四声叫去声或去音。这样一对照，我们普通话的一声、二声即为“平”，三声、四声即为“仄”。 （中古汉语中的“入”声，已并入其它声调。）
