韩愈被贬到潮州后干了什么（韩愈论佛骨表究竟说了什么）
韩愈被贬到潮州后干了什么（韩愈论佛骨表究竟说了什么）佛像雕塑他曾写有这样的诗句：“神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣！”（《谁氏子》）他慨叹秦始皇、汉武帝的愚蠢，“自从二主来，此祸竟连连”（《谢自然诗》），而今天，皇上也做出这种事，群臣百姓更争相效法，怎么就忘了历史上那些教训呢？尤其让他愤慨不已的是群臣不言其非、御史不举其失。他大骂道：“实在可耻啊！”他决意上表，指责皇上崇佛的过失，详陈祸端，让天下人不再迷信妖言邪说。佛如有灵，能作祸祟，就降祸于他，他虽死也无悔！果然，韩愈的《论佛骨表》很快就送到唐宪宗手上。唐宪宗看见“论佛骨表”四字就眉头紧锁。正文看了几句，便大不以为然。长安如此盛大的迎佛骨仪式，立即轰动了整个长安城。三天后，人们听说佛骨在宫里供奉之后，已移到城南佛寺去了。这个消息一传开，满城的王公庶士，都不办公、不营业、不干活，奔走朝拜，惟恐落后。有的慷慨解囊，捐钱敬佛；甚至十人、百人为一群，遵从和尚教导，烧焦额头和手指，用苦行表示对佛的虔
本文乃“鄂曼珍说娱乐”独家原创，未经允许请勿转载，图片来源于网络，如侵权请联系删除，谢谢！
唐宪宗元和十四年（819年）正月，长安朱雀大街上，一队人马正向北城皇宫走去，走在最前头的是宦官杜英奇，他手捧一个精致的细漆盒，神情肃穆，步履沉稳，他的身后是三十名年轻宫女，个个手持香花。大街两旁，站满了大人小孩，像是在迎接贵人，又像是在观看奇景。人们小声交谈着：“这些太监宫女是干什么的？”“你不知道，这是从凤翔迎接佛骨回来了。”“听说是释迦牟尼佛的一节手指骨，也就一寸来长。原是藏在凤翔法门寺护国真身塔里的。佛骨每三十年才展览一次。每展览一次，就能使天下人泰年丰。”“有这么灵验吗？”
释迦牟尼佛
“嘻，你不信？反正我们当今天子相信！我们这位中兴英主登极时，一心要削弱地方势力，加强中央统治，刻苦自励，任用贤才，训练士卒，讨伐叛乱，四年前淮西之役，制服了脱离中央统治六十年、占有三十几个州郡的河北、河南各藩镇，中兴大业就大功告成了。他觉得，只要他长生不死，天下就会永远太平。所以这几年，他既信道，又奉佛，除了找方士给他寻找不死的灵丹仙药，喏，这不又把佛骨迎来长安，祈祷福祥呢！”“前头那个太监捧着的盒子里，可就是那一节手指骨？’这里人们在议论，街中那队人马已进了朱雀门，一直送进皇宫去了。
长安
如此盛大的迎佛骨仪式，立即轰动了整个长安城。三天后，人们听说佛骨在宫里供奉之后，已移到城南佛寺去了。这个消息一传开，满城的王公庶士，都不办公、不营业、不干活，奔走朝拜，惟恐落后。有的慷慨解囊，捐钱敬佛；甚至十人、百人为一群，遵从和尚教导，烧焦额头和手指，用苦行表示对佛的虔诚。这座佛寺，顿时撞钟吹螺，香火升腾，自朝至暮，拥挤着朝拜佛骨的人群。当时，在朝廷任刑部侍郎的韩愈，目睹了这一切，非常气愤和忧虑。他从不相信人可以长生不死，痛恨那些鼓吹求仙访道、炼丹服食的大骗子。
盛大的迎佛骨仪式，立即轰动了整个长安城
他曾写有这样的诗句：“神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣！”（《谁氏子》）他慨叹秦始皇、汉武帝的愚蠢，“自从二主来，此祸竟连连”（《谢自然诗》），而今天，皇上也做出这种事，群臣百姓更争相效法，怎么就忘了历史上那些教训呢？尤其让他愤慨不已的是群臣不言其非、御史不举其失。他大骂道：“实在可耻啊！”他决意上表，指责皇上崇佛的过失，详陈祸端，让天下人不再迷信妖言邪说。佛如有灵，能作祸祟，就降祸于他，他虽死也无悔！果然，韩愈的《论佛骨表》很快就送到唐宪宗手上。唐宪宗看见“论佛骨表”四字就眉头紧锁。正文看了几句，便大不以为然。
佛像雕塑
当他读到“汉明帝时始有佛法，明帝在位才十八年耳，其后乱亡相继，运祚不长。宋、齐、梁、陈、元魏已下，事佛渐谨，年代尤促（朝代愈短，皇帝早天）”，他猛然把表奏往御案上一摔，拍案大怒，“狂妄！无礼！韩愈指责我信佛太过，尚可容忍，他竟说自东汉以后，信佛的天子都性命短促，一个个天折早死，这不是犯上诬君？真是岂有此理！”他立即诏令有司杀无救！韩愈为谏佛骨，招来杀身之祸，幸得丞相裴度等人挽救，唐宪宗才准免死，贬谪潮州（今广东潮安）。
广东潮安
长安城南、终南山下的蓝田关，正笼罩在一场迷迷茫茫的春雪中，寒风刺骨，雪花飞舞，一个孤独的逐臣骑着马，在大雪中艰难地前行。这个逐臣就是韩愈。他已经五十二岁了，两鬓斑白，双目昏花，平时在几步以外就不能看清人的面孔，现在眼前是白茫茫一片，家在哪里？妻子儿女在哪里？他们怎么样了？赢弱多病的妹妹此刻是否还在悲泣？诏书刚下，我就被逼上路，连同家人告别都不获准，我究竟犯了什么罪？我只是要为国家革除弊病啊，圣明的皇上，难道你不明白吗？忽然，从背后传来急促的马蹄声，一骑人马冲雪向他奔来。
雪花飞舞
人到跟前，翻身下马，双膝跪在雪地。韩愈这才看清，是他的远房侄孙韩湘。韩愈立即下马，扶起韩湘。在这悲凉孤寂的荒野雪原，韩愈见到亲人，禁不住老泪纵横，半晌说不出话来。韩愈满腔悲愤，要对这位侄孙倾诉，前程吉凶难卜，他好像应对侄孙有所嘱托。于是，任从风雪扑打，韩愈伏在马背上写了《左迁至蓝关示侄孙湘》诗一首：一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。诗的大意说，我的一封奏折，早朝时呈给皇上，到晚上我就被贬到八千里路外的潮州去了。
荒野雪原
我不惜老朽的生命上疏，本意是要为圣朝革除弊端，不料招来杀身之祸；如今高耸入云的秦岭隔断了我的视线，我的家在何方？大雪封锁了蓝关，道路艰难，我的马也畏缩不前；我知道侄孙远道而来是有目的的，是好为我在弥漫着毒气的南国江边收尸！韩愈写完，把诗稿交给侄孙韩湘，又止不住泪珠滚落，说：“记住啊，不要忘了你的来意，为我收尸！”后来，韩愈在赴潮州的途中，还写了《示侄孙湘二首》，其二如下：舟行忘故道，屈曲高林间。林间无所有，奔流但潺潺。嗟我亦拙谋，致身落南蛮。茫然失所诣，无路何能还。
秦岭
第一、二联写他旅途寂寞，只与山水为伴；第三联是说自己太蠢，不识时务，上疏谏阻迎佛骨，以至于流落到南蛮荒野之地。字面上是感叹自己“拙谋”，实际上是满腹委屈与怨愤。第四联写诗人前途渺茫，归路难寻，心神迷茫恍惚。韩愈再次向侄孙韩湘吐露了自己遭贬后的心情，一个落难老人的悲苦与无助，实在令人同情！韩愈的侄孙韩湘，就是我国人民熟悉的神话传说“八仙过海”中的韩湘子。
荒野之地
传说韩湘子曾在初冬七日内令牡丹开花，且每枝花上都有诗句，其中一枝有“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”，韩愈大为惊叹，后来果然应验了这两句诗，韩愈被贬，路出蓝关，见到韩湘子，想起了这两句诗，就把它足成一首完整的诗，给了韩湘子。段成式《西阳杂俎》、刘斧《青锁等书均有记载。读者可参看《苕溪渔隐丛话》后集卷十。神话中这则关于韩湘子的传说，给韩愈的不幸遭遇增添了神秘的色彩，增加了更多的悲剧气氛，也因此更多地引起了后人的关注。
