黄山两日游攻略不住山上（何不寂寞天柱山）
黄山两日游攻略不住山上（何不寂寞天柱山）擂鼓石在天柱山居住过一段时间的黄庭坚此后总是口口声声“吾家潜山，实为名山之福地”，而实际上他是江西人，真正的家乡离天柱山还远得很。会景厅的位置真的是太棒了。属于景区的中心位置，可以远眺天柱山全貌，也可以东望山谷和远处山峦。而我这个懒散的庭中躺椅闭眼听风，听到了松涛的声音听到了林海的声音，突然仿佛间感觉回到了10多年前在普陀山哪里大海边礁石上的感觉，这风声和潮水声是相通的，以至于后来上来一游客问我附近有瀑布吗？一路听到水声。与苏东坡同时代的王安石是做大官的人，对山水景物比不得李白、苏东坡痴情，但有趣的是，他竟然对天柱山也抱有终身性的迷恋。王安石在三十多岁时曾做过三年舒州通判，多次畅游过天柱山，后来虽然宦迹处处，却怎么也丢不下这座山，他只要一想到天柱山就经常羞愧： 相看灵秃无归计，一梦东南即自羞！ 这两句取自他《怀舒州山水》一诗，天柱山永远在他梦中，而自己头发秃谢了也无法回去，他只能深深“自羞
天柱山景区因主峰如“擎天一柱”而得名，主峰海拔1488.4米，被誉为“江淮第一山”。晚上站在观景台遥望天柱峰，孤独屹立于此，真的不由得产生几许寂寥。（股道茶马，原创出品，喜欢请加关注收藏，更多更好的游记后续分享）
天柱山，素有小黄山之名，倒也并非虚名啊。分布有奇松，名崖、奇石、异洞、涧瀑、云海等自然景观
想在天柱山安家的愿望比李白还要强烈的，是宋代大文豪苏东坡。苏东坡在四十岁时曾遇见过一位在天柱山长期隐居的高人，两人饮酒畅叙三日，话题总不离天柱山，苏东坡由此而想到自己在颠沛流离中年方四十而华发苍苍，下决心也要拜谒天柱山来领略另一种人生风味。“年来四十发苍苍，始欲求方救憔悴。他所若访潜山居，慎勿逃人改名字。”这便是他当时随口吟出的诗。
后来，他在给一位叫李惟熙的友人写信时又说：“平生爱舒州风士，欲卜居为终老之计。”他这里所说的舒州便是天柱山的所在地，也可看作是天柱山的别称。直到晚年，他的这个计划仍没有改变。老人一生最后一个官职竟十分巧合地是“舒州团练副使”，看来连上天也有意成全他的“终老之计”了。他欣然写道： 青山只在古城隅，万昊归来卜筑居。把到天柱山来说成是“归来”，分明早已把它看成了家。和和李白一样，苏东坡也没有实现自己的“终老之计”。
会景厅的位置真的是太棒了。属于景区的中心位置，可以远眺天柱山全貌，也可以东望山谷和远处山峦。而我这个懒散的庭中躺椅闭眼听风，听到了松涛的声音听到了林海的声音，突然仿佛间感觉回到了10多年前在普陀山哪里大海边礁石上的感觉，这风声和潮水声是相通的，以至于后来上来一游客问我附近有瀑布吗？一路听到水声。
相看灵秃无归计，一梦东南即自羞！
这两句取自他《怀舒州山水》一诗，天柱山永远在他梦中，而自己头发秃谢了也无法回去，他只能深深“自羞”了。与苏东坡一样，他也把到天柱山说成是“归”。
在天柱山居住过一段时间的黄庭坚此后总是口口声声“吾家潜山，实为名山之福地”，而实际上他是江西人，真正的家乡离天柱山还远得很。
擂鼓石
总关寨
很可能是它曾经有过的宗教气氛。天柱山自南北朝特别是隋唐以后，佛道两教都非常兴盛。佛教的二祖、三祖、四祖都曾在此传经，至今三祖寺仍是全国著名的禅宗古刹；在道教那里，天柱山的地理位置使它成为“地维”，是“九天司命真君”的居住地，很多道家大师都曾在这学过道。这两大宗教在此交汇，使天柱山一度拥有层层叠叠的殿宇楼阁，气象非凡。对于高品位的中国文人来说，佛道两教往往是他们世界观的主干或侧翼，因此这座山很有可能成为他们漫长人生的精神皈依点。这种山水化了的宗教，理念化了的风物，最能使那批有悟性的文人畅意适怀。例如李白、苏东坡对它的思念，就与此有关。
也可能是它所蕴含的某种历史魅力，早在公元前一零六年，汉武帝曾到天柱山祭祀，封此山为南岳，这次祭山是连伟大的历史学家司马迁也跟随来了的。后来，天柱山地区出过一些让一中国人都难以记怀的历史人物，例如赫赫大名的三国周瑜，以及“小乔初嫁了”的二乔姐妹。
这般风流倜傥，又与历史的大线条连结得这般紧密，本是历代艺术家恒久的着眼点，无疑也会增加这座山的诱惑。王安石初到此地做定局时曾急切询部当地百姓知道不知道这里出过周瑜，百姓竟然都不知道，王安石深感寂寞，但这种寂寞可能更加增添了诱惑。一般的文人至少会对乔氏姐妹的出生地发生兴趣：“乔公二女秀所钟，秋水并蒂芙蓉。只今冷落遗故址，令人千古思余风。”（罗庄：《潜山古风》）
天柱山奇石
景区东线，登上大天门的天体之路，非常陡峭，有点天都峰的云梯感觉了。
第一日南大门上山，黄线步行上山，环线到半山腰住宿
第二日半山腰出发，紫色线路，炼丹湖，环线到半山腰住宿
第三日半山腰出发，绿色线路，东线登山下山。
