湘西赶尸到底是什么样子的（如今湘西赶尸还存在吗）

湘西赶尸到底是什么样子的（如今湘西赶尸还存在吗）在新中国解放前后，赶尸这种活动就基本销声匿迹了。如今我们所能看到的赶尸匠基本上都是以前做白事的法师假扮的，本地人称他们为道士先生，但是他们可不是什么真的赶尸人，倒是类似偏远农村里的巫师神婆，他们声称自己会画符、治病、算命、看风水或者是超度死人等等，大部分都是在利用封建迷信的手法来欺骗群众的钱财。去过凤凰古城或者张家界的游客很多都会去看篝火晚会，赶尸就是其中一项非常吸引人的表演。在表演过程当中，还会有一些导游或者当地人暗示你说这是真的，并且添油加醋渲染恐怖的气氛，让大家提高兴致。还有一种说法更加令人毛骨悚然，说赶尸人其实是一个人后面跟着一具尸体，但是这具尸体已经被截肢了，躯干先被送回家乡，只剩下四肢和头部。赶尸人后面背着一个竹楼，如同尸体的躯体，然后将头和四肢穿在类似竹竿的硬物上，组成一个拼接好的干尸，再将背篓用黑布盖住，远远看上去就如同是尸体在跟着赶尸人行走一样。这种情景不管是白天还是晚上

赶尸是中国湖南湘西巫文化的封建习俗，也被叫做移灵。传闻中，赶尸人会使用独家秘术，可以将客死他乡人的尸体带回老家，让他们入土为安，湘西赶尸活动的起源，有各种各样的说法，但流传最广的是说和阿普蚩尤有关。

话说几千年前，苗族的祖先阿普蚩尤带兵与敌人在黄河边激战，在残酷的战斗当中，苗族部队死伤无数，几乎全军覆没，无奈之下，阿普只能下令撤退。但当他看着满山遍野都是自己阵亡将士的尸骨，十分痛苦，他希望这些为族人战死的士兵也能够跟他一起回到家乡，入土为安，于是他就找来了懂得巫术的阿普军师，阿普军师使用苗族传说中的古老巫术驱动这些已死将士的尸体。他站在尸体中间开始念咒语，话音刚落，地上的尸体便一个个突然站了起来，向家乡的方向缓缓走去。

从那以后，可以让尸体像活人那样行动，便成为了苗族巫师的独家秘法。但是久而久之，秘法也渐渐成了平常生活的一种职业，传承者靠这个把客死异乡的尸体带回家，然后从死者家属那里领取工钱。

曾经有人对赶尸进行过揭秘，声称这是一种骗人的把戏，在骗局里，需要两个活人和一具死尸，这两个活人一个要扮演赶尸人，另一个则需要将尸体挂在身上，跟着赶尸人前进。

还有一种说法更加令人毛骨悚然，说赶尸人其实是一个人后面跟着一具尸体，但是这具尸体已经被截肢了，躯干先被送回家乡，只剩下四肢和头部。赶尸人后面背着一个竹楼，如同尸体的躯体，然后将头和四肢穿在类似竹竿的硬物上，组成一个拼接好的干尸，再将背篓用黑布盖住，远远看上去就如同是尸体在跟着赶尸人行走一样。这种情景不管是白天还是晚上，都足以让看见的人心惊胆寒。所以，江西本地人每当听到铃铛的声音时，家家户户都会关好门窗。他们说：铃铛是用来警戒活人的信号，意思是尸体所到之处，活人赶紧回避。如果有人不小心在路上遇到了，一定要装作看不见，然后远远地绕道而行。

据说苗族也有一种保存尸体的方法，就是把尸体浸泡在水银中，便可保持尸体千牛不腐，古代帝王的陵墓中也常常使用这种方法。

赶尸人在湘西等苗族人聚集的地方早已形成了一种职业，根据许多实地调查的结果，现在我们基本上只能在旅游景点看到这种赶尸活动了，当然那些都是假的，只是为了旅游增收而创造的噱头。

去过凤凰古城或者张家界的游客很多都会去看篝火晚会，赶尸就是其中一项非常吸引人的表演。在表演过程当中，还会有一些导游或者当地人暗示你说这是真的，并且添油加醋渲染恐怖的气氛，让大家提高兴致。

在新中国解放前后，赶尸这种活动就基本销声匿迹了。如今我们所能看到的赶尸匠基本上都是以前做白事的法师假扮的，本地人称他们为道士先生，但是他们可不是什么真的赶尸人，倒是类似偏远农村里的巫师神婆，他们声称自己会画符、治病、算命、看风水或者是超度死人等等，大部分都是在利用封建迷信的手法来欺骗群众的钱财。