佛教五力哪五力（佛教常用名称五根与五力）

佛教五力哪五力（佛教常用名称五根与五力）四、定根，谓摄心不散也。三、念根，谓于正法记忆不忘也。五根，即：(一)信根，信 三宝、 四谛等之道理者。(二)进根，又作精进根、勤根。勇猛修善法者。(三)念根，忆念正法者。(四) 定根，使心止于一境而不散失者。(五) 慧根，由定中观智所起，而了知如实之真理者。此五者皆为能生起一切善法之根本，故称为五根。又“根”有增上、出生等义，上记五种能令人出生无漏圣道，故称为五根。一、信根，谓信于正道也。二、精进根，谓修正法无间无杂也。

五根与五力为三十七道品之第四与第五科；五根是三十七道品的第四科，与眼、耳、鼻、舌、身等五种色根相对，亦名五无漏根。根有“能生”的意思，因为信、精进、念、定、慧的五种道品，是能生起一切善法之根本。依此五根，能令人生起无漏圣道。

五根在佛法中分有两类：

第一类是生理机能的眼、耳、鼻、舌、身，名为物质的五种色根。

第二类是道品次第的信、精进、念、定、慧，名为五种无漏法之根基。道品中的五根，能令人生起无漏的圣道；而道品中的五力，则是依据五根而生起五种破恶成善的力用。

五根，即：(一)信根，信 三宝、 四谛等之道理者。(二)进根，又作精进根、勤根。勇猛修善法者。(三)念根，忆念正法者。(四) 定根，使心止于一境而不散失者。(五) 慧根，由定中观智所起，而了知如实之真理者。此五者皆为能生起一切善法之根本，故称为五根。又“根”有增上、出生等义，上记五种能令人出生无漏圣道，故称为五根。

一、信根，谓信于正道也。

二、精进根，谓修正法无间无杂也。

三、念根，谓于正法记忆不忘也。

四、定根，谓摄心不散也。

五、慧根，谓于诸法观照明了也。

五力是三十七道品的第五科，也即是依据第四科的信等五根而生起五种力用，因其皆有破恶成善之功，故名为五力。

五根与五力同体，五力乃显示五根行破惑增上之力用。如信根增长，破诸邪信，得名信力；进根增长，能破懈怠，得名进力；念根增长，破诸邪念，得名念力；定根增长，破诸乱想，得名定力；慧根增长，破除三界一切烦恼，得名慧力。