武当山世外高人（武当山寻真人）
武当山世外高人（武当山寻真人）张嗣永道长号“劈柴道长”，据同行其弟子福建儒商魏成达言：其师傅武学功底深厚，曾和郭高一道长在神农架原始森林中修炼数十余年武学，为郭高一道长关门弟子。张嗣永道长的武学论述颇有新意，其光至达而无暗，对映了明代心学大师王阳明”吾心光明，则世界不黑暗”的哲学学说。武当山“玄岳治世”古陴坊武当民俗文化园坐落在武当山下，在园中我们一行见识了武当酒的酿制过程；在中医药园中见观瞻了武当道医把脉开方。在与武当民俗文化产业园主、当地知名企业家苏总的交流中，得知其聘请道医坐堂问诊把脉的初衷，就是把玄学文化深入人心，传承武当山文化的仁爱思想。我们品武当山绿茶，与园中道士顾法德茶叙中，得知其为无锡人士，与知名道士阿炳同出一门，都是正一派道士。在与文化产业园前主持道士张嗣永交谈中，得知其原为河南某市药监局的公职人士，因机缘巧合中年入道，拜武当道教武术总教练、当代知名道士郭高一道长为师。
我们从北京乘坐G1589次高铁6小时左右车程，晚上抵达武当山高铁站。一下车，在武当山高铁站即感到沁入心脾的凉爽。
武当山为道教名山，又名太和山，古有“玄岳”“太岳”之称。武当山南望原始森林神农架，北邻亚洲第一大湖丹江口水库，这给武当山又添了圣山圣水的色彩。
武当山为道教真武大帝的道场，被明代成祖朱棣敕封“大岳”、“治世玄岳”，被尊为“皇室家庙” 有五岳之冠的美誉，是武当武术的发源地。
元末明初著名道士张三丰集大成把太极普及广大民众，时至今日，成为普通民众健康养生的一项深入人心的运动。组织道士、僧人、普通大众、学习健康养生技能，利用现代科技手段，传承中医药学悬壶济世治病救人，是我们中国智库理事会在疫情前就制定的一项战略工作。
武当山“玄岳治世”古陴坊
武当民俗文化园坐落在武当山下，在园中我们一行见识了武当酒的酿制过程；在中医药园中见观瞻了武当道医把脉开方。在与武当民俗文化产业园主、当地知名企业家苏总的交流中，得知其聘请道医坐堂问诊把脉的初衷，就是把玄学文化深入人心，传承武当山文化的仁爱思想。
我们品武当山绿茶，与园中道士顾法德茶叙中，得知其为无锡人士，与知名道士阿炳同出一门，都是正一派道士。在与文化产业园前主持道士张嗣永交谈中，得知其原为河南某市药监局的公职人士，因机缘巧合中年入道，拜武当道教武术总教练、当代知名道士郭高一道长为师。
张嗣永道长的武学论述颇有新意，其光至达而无暗，对映了明代心学大师王阳明”吾心光明，则世界不黑暗”的哲学学说。
张嗣永道长号“劈柴道长”，据同行其弟子福建儒商魏成达言：其师傅武学功底深厚，曾和郭高一道长在神农架原始森林中修炼数十余年武学，为郭高一道长关门弟子。
是呀，中华武术就是这样通过代代相承而成为汉文化的精粹。
武当山上因为疫情而暂时封闭，我们只能在山下观瞻明成祖朱棣敕建的玉虚宫，张三丰道士曾经修炼过的遇真宫，当代女道士李诚玉修生的冲虚庵，以及在武当山登山古道初始处，“玄岳治世”古石牌坊前留下屐痕。
在武当山特区文旅局赵局长的陪同下，我们一行在武当山参观了遇真宫和冲虚庵。赵局长身材不高，身着一身灰色唐装尤显精力旺盛。
2012年8月27日，武当山遇真宫配合“南水北调”中线工程，位于丹江口水库边缘的遇真宫的东、西宫门及中宫门在原地抬高15米，整个抬升工程耗资2亿多元，成为南水北调工程中规模最大投资的文物保护工程，也成为目前世界之最的文物保护工程。赵局长意味深长地说到，这项工程中，他既是领导者也是身体力行者，中国政府用实际行动证明，中国对人类文化遗产不仅是创造者，更是保护文物的践行者。
遇真宫为元末明初知名道士张三丰结庵隐居之地，其创立武当内家拳和太极拳的重要场所。明太祖朱元璋和明成祖朱棣都曾下诏，遣使寻访张三丰其人，但直至张三丰隐于民间仙逝，两位皇帝都没有见到张三丰道长真容。
明成祖朱棣为求和张三丰道长见上一面，在张三丰结庵之地拨巨款敕建遇真宫，并谕敕张三丰画像一组置于大殿正中供官员、百姓朝拜。皇帝为一名道士修建一座“宫观”这在中国历史上绝无仅有。武当山因皇帝的崇拜而成为道教圣山，张三丰因皇帝的顶礼而成为道教中的真人。明成祖朱棣因政治的需要使武当山的威名远扬，张三丰道长因创建普及大众的太极拳及武当拳成为百姓心中的圣人和神仙。并且张三丰道长淡泊名利，远离仕途，成为从皇帝、百官到普通民众都仰慕的道教一代宗师。
因为疫情管控，我们一行无缘登临山上的金顶及紫霄宫等景点。
文物局赵局长引导我们一行在其任内修复的一处名为“冲虚庵”古观的茶室中品茗茶叙。
冲虚庵为武当山39处古庵之一，原庵建已荒废，现建筑为仿明清古建筑。庵内供奉有真武大帝和吕洞宾塑像。庵门外有一相传为人文始祖舜帝开凿的古井，古井深幽呈现六面，向下望去寒气袭人不能望见水面。舜井上方便是据传为唐朝著名道士吕洞宾亲植的千年古柏，树干高耸入云，枝叶繁茂而不杂乱。古柏颇为奇特，枝叶阳面一侧为扁叶，而阴面一侧则极似松树的针叶，这种阴阳共生的古柏堪为全国一绝！
“冲虚者”无执无为谓也，道体冲虚无执无为......《列子》以冲虚自然道体之性，并以道作为万物宇宙生成的起源，为人的生命存在方式确定了根据。“道”不仅是天地万物存在的原则，也是人的生命存在的原则。人达到冲虚自然之境，使生命存在获得无限意义，实现人心灵的自由。
千年古栢
在冲虚庵大殿前庭院参观之时，猛然发现一只硕大金蝉死在一株石榴树下。知了，就是了知生命。我小心翼翼拾起金蝉死去的躯体，把它葬于大殿一侧长满南瓜和蔬菜的田园中，让金蝉安息在瓜果荫下，了却今生。
赵局长谈及武当山知名坤道李诚玉曾在冲虚庵中修行多年，2003年2月凌晨，在玉虚宫座踏上仙逝，享年118岁，成为一代养生长寿女道士的传奇人物。
武当山下的太极湖为丹江口水库的部分，站在太极湖畔，用清澈的太极湖水洗涤下带有灰尘的脸孔，也权作净化心灵吧。遥望不远处的武当山群峰，哪座是云柱山巅的金顶？哪个是山腰间的紫霄宫？已是不重要的事情。
真正的仙人并不存在，经民济世民众于水火之中，慈善众生的人，就是仙人、“真人”。
我们别离武当山赴四川西行之时，虽然有些怅然，但我的心灵却很充实，武当山已然熔化为一种力量充斥在心胸。
