动物园鸽群（金鱼老虎广场鸽）

动物园鸽群（金鱼老虎广场鸽）还是田汉先生有远见，早就在写《义勇军进行曲》时就告诫我们：中华民族到了最危险的时候…… 人啊！也要警惕舒适的“鱼缸”哟！其实，人类也往往脱不开鱼缸文化的束缚。舒适的工作环境，优越的生活条件，或者还不够舒适和优越的工作、生活条件，也能使一些人安于现状、乐不思蜀，喜欢在这“鱼缸”里过逍遥日子。正如宋代吕祖谦所说：“自安于弱，而终于弱矣；自安于愚，而终于愚矣。”人类喜欢饲养鸽子，称其为“和平鸽”，这大概源于《圣经》中的传说。《旧约》（创世记）中记载：“过了四十天，挪亚开了方舟的窗户……他又放出一只鸽子去，要看看水从地上退了没有。但遍地上都是水，鸽子找不着落脚之地，就回到方舟挪亚那里，挪亚伸手把鸽子接进方舟来。他又等了七天，再把鸽子从方舟放出去。到了晚上，鸽子回到他那里，嘴里叼着一个新拧下来的橄榄叶子，挪亚就知道地上的水退了。他又等了七天，放出鸽子去，鸽子就不再回来了。”可见，鸽子是有灵性的鸟，是

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朋友家的小鱼缸里养着几尾可爱的金鱼，白质而红章，不足两寸的身段，鼓鼓的双目，锦缎般的尾鳍，游动如舞，人见人爱。金鱼，据说是中国之特产，是专为休闲者养眼的。金鱼在鱼缸里，不愁吃，有专门的鱼食供应；不愁水变臭变色，饲养人有的是闲心和雅兴；不愁引不起人们的关注，很少有人会把鱼缸放在暗室内。然而，金鱼毕竟是金鱼，谁见过三尺长的金鱼？如有好亊者，放金鱼至江河或湖泊，恐怕金鱼的命运只能是饿死或成为其它鱼类的美餐。所以，离开了它生活的鱼缸，金鱼别说是发展，生存都是问题！

再看动物园的老虎，这位百兽之王，在人类出现的3000万年的漫长历史中，它可能一直伴随着人类成长，然而 在绝大多数时间里，人类都处于“谈虎色变”的尴尬境界。一本《水浒传》，描述的人类打虎英雄武松、李逵，其年代至今也不足1000年。可见，老虎不仅是百兽之王，而且，曾长期是人类的征服者。然而，当人类告别冷兵器时代之后，老虎渐渐地也成了人类“鱼缸里的金鱼”。于是，不但动物园里有虎园、虎山，而且还有专门的“百虎园”、“驯虎园”。老虎终于让人类制服、驯服了。昔日的百兽之王被驯养的已无法适应野外生存，要“放虎归山”，还得进行野化训练。虎悲哀，人亦悲哀。

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人类喜欢饲养鸽子，称其为“和平鸽”，这大概源于《圣经》中的传说。《旧约》（创世记）中记载：“过了四十天，挪亚开了方舟的窗户……他又放出一只鸽子去，要看看水从地上退了没有。但遍地上都是水，鸽子找不着落脚之地，就回到方舟挪亚那里，挪亚伸手把鸽子接进方舟来。他又等了七天，再把鸽子从方舟放出去。到了晚上，鸽子回到他那里，嘴里叼着一个新拧下来的橄榄叶子，挪亚就知道地上的水退了。他又等了七天，放出鸽子去，鸽子就不再回来了。”可见，鸽子是有灵性的鸟，是吉祥的鸟，是报平安的鸟，也是知趣的鸟。现在的大广场上几乎都有广场鸽的身影，胖胖的身躯，飞得不高也不远，围着游人乞食、逗乐，唉！仔细想想，这鸽子也堕落成了“金鱼”，那广场不就是个“大鱼缸”吗？

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金鱼入缸是人专门制造的；老虎入“缸”是被人强迫的；而广场鸽入 “缸”，则可能是自选的。一是因为“缸”内有相对安全的环境，二是因为“缸”内有可以养命的一日三餐、两餐甚至一餐。尤其后者更为重要，凡生物都离不开进食。孟子说：“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。”离开这里的一把米，鸽子大概要死去的。但这些动物付出的却是被驯化和退化。鱼缸里的金鱼永远做不了鱼王，动物园的老虎失去了兽王的地位，广场鸽再不能高飞远飞。这种现象，按照时髦的说法，姑且称之为“鱼缸现象”吧！

其实，人类也往往脱不开鱼缸文化的束缚。舒适的工作环境，优越的生活条件，或者还不够舒适和优越的工作、生活条件，也能使一些人安于现状、乐不思蜀，喜欢在这“鱼缸”里过逍遥日子。正如宋代吕祖谦所说：“自安于弱，而终于弱矣；自安于愚，而终于愚矣。”

还是田汉先生有远见，早就在写《义勇军进行曲》时就告诫我们：中华民族到了最危险的时候…… 人啊！也要警惕舒适的“鱼缸”哟！