父系氏族之间为什么合作（家族的形式还有没有存在的必要）
父系氏族之间为什么合作（家族的形式还有没有存在的必要）这些故事我听他说过无数遍，但是我依然听得认真，我知道大伯在他心里的位置，也能读懂他们兄弟之间的感情。父亲一路都神情肃穆，我几次想和他说句话，看了看他的表情，又都咽下了。在大伯的坟头，我们撒了纸钱，依次给他磕了头，转身往回走的时候，我见到父亲眼角泛着泪光，悄悄拍了拍父亲的肩膀。年夜饭，父亲喝了酒，打开话匣子之后，和我讲起了大伯去世前的故事。
文/冷月无痕
父亲今年70岁，在我们春节回家的一周时间里，他流了两次泪，一次是大年三十上坟的时候，一次是年夜饭，为的都是他去世的哥哥。
老家有个习俗，在大年三十这天的一大早，家族里的人，都会到村后的山里，给过世的亲人上坟、送纸钱，然后请他们回家过年。
和往年一样，我们堂兄弟3人，陪着父亲和叔叔，去了老祖宗的坟地、去了过世的爷爷奶奶那儿，最后去了大伯那里。
父亲一路都神情肃穆，我几次想和他说句话，看了看他的表情，又都咽下了。
在大伯的坟头，我们撒了纸钱，依次给他磕了头，转身往回走的时候，我见到父亲眼角泛着泪光，悄悄拍了拍父亲的肩膀。
年夜饭，父亲喝了酒，打开话匣子之后，和我讲起了大伯去世前的故事。
这些故事我听他说过无数遍，但是我依然听得认真，我知道大伯在他心里的位置，也能读懂他们兄弟之间的感情。
家族的形式在上个世纪80年代演绎到顶峰，我爷爷家里有5个孩子，许多家庭事物出现交集，父母赡养、兄弟妯娌之间的关系处理，更重要的是田间劳作，由于机械化程度不高，耕地、播种和收获需要更多的人协作。
孙辈儿年纪尚小，还没有足够的劳力输出，这就需要几个核心家庭的合作。
爷爷奶奶的年龄渐长，他们的儿辈中，需要有人挑起维系家族的重任，大伯以他的见多识广，以他的威严和慈悲当仁不让。
家族里的事务纠纷，婚丧嫁娶的礼节往来，都由他出面协调和张罗。
20多年以后，表哥说他妹妹出嫁，是大伯去送的新娘，在新娘的婆家，该喝的酒一杯不少，该说的话一字不落。
酒过三巡，大伯说希望小两口能好好过日子，新娘子是娘家的心头肉，倘若以后在婆家受了委屈，怎样送来的就能怎样领回去。
表哥说那一刻的大伯帅呆了，他一直以此为榜样，说话办事都按大伯的路子来。
平日赶大集，大伯都开着自己的手扶拖拉机，村里人都愿意坐他的车，他也愿意捎人，每次赶集他的车上都坐满了人。
16年前，父母去外村办事，往回走时，天色已晚。
一辆拉水果的运输车，司机疲劳驾驶，在文登界出了一次事故，肇事逃逸中惊惶失措，造成再次追尾，将父母驾驶的拖拉机撞了出去，肇事车的惯性，将路边十年树龄的白杨树连根顶飞。
父母双双进了医院，又连夜转到市医院。
当天夜里，昏迷中的父亲疼痛难忍，苦苦挣扎，大伯心疼，喊着父亲的小名，抱着父亲的脚坐了一夜。
我是独子，闻讯后从千里之外赶回来，已是第二天的深夜。
面对躺在重症监护室里的父母，我走到病房门口就不敢再往里走，蹲下身，哭出声来。
大伯告诉我，是男人就要坚强！
我能看得出来，在父母的病榻前，真正痛到心里的是大伯，那份兄弟间的感情，连我这个做儿子的都自叹不如。
人生一世，能有兄弟如此，我为父亲感到欣慰。
在那段我人生最黑暗的日子里，大伯是我最大的依赖，父母在大伯的悉心照料下日渐康复。
父亲出院前3天，大伯脸色憔悴，眼白泛黄，大家劝他去做了检查。
诊断结果是肝癌晚期，最多能有半年的时间。
大伯去世的时候，父亲还在第二次手术的恢复期，家里人都瞒着他。
那年春节，家庭祭祖的日子，在大伯的坟前，父亲数度哽咽，说上天留他一命，却把他的大哥带走了，早知如此，宁愿当初走的是自己。
大伯是我们家族的核心，他去世以后，家族的血缘关系还在，但家族的形式却变得四分五裂。
中国家族观念主要受到儒家思想的影响，家族观和历史环境、周围文化有很大的关系。
为什么跟父亲姓？有一种说法，孩子的血脉传承主要是来自母亲，这方面基本没男人什么事，只能用姓传宗。
中国人是要报恩的，父亲于自己有养育之恩，如果有出息，父亲出去也有面子，这是我们老*家培养出来的。如果你的家世够犀利，你大可在外面说我是***家的，没人敢搞你，当然这是消极的一面。
在家族观念里，只要是有血缘关系，你就是这个家族的，就可以受到家族的庇护。大家都住在一起的，一旦家族利益受到侵害，就能发挥人多力量大的优势。
外国的家族是和利益挂钩，因为有血缘才会相信你，如果有另外的足够可以相信的人，那么能力差劲的亲戚也一边站，他们信奉强强联合。
中国有“修身齐家平天下”一说，因为，中国的家族管理不是一件容易的事情，有了家训也不好办，妯娌，婆媳，兄弟可以做到家训，但那是做给外人看的，自己在家随便说两句闲话，完蛋了——战争开始酝酿。
家族失去了先天优势，就没了存在的价值，随之衍生出另一种形式——核心家庭。
核心家庭是家庭结构类型的一种，指的是由一对夫妻及其未成年或未婚子女组成的家庭。这种家庭结构简单，由夫妻、父子（女）和母子（女）组成的三角关系支撑，是一切家庭中最稳定的一种形式。
基于爱情的婚姻关系的确立，是建立核心家庭的前提。这个前提既是人生意义在新的层面的展开，也是人类生命的一个自然过程。
一个生命对另外一个生命的接纳，预示着一种新的担当，双方在履行婚姻关系中的义务的同时，实际上也是承担了社会的一部分义务。
人类学家默多克通过对 250 个家庭的研究，在《社会结构》（1949）中依其亲属关系进行分类后的一种家庭形态，用以区别于多偶家庭和大家庭。
择偶比较自由和离婚率较高，是核心家庭的主要特征之一，按默多克的观点来说，核心家庭所起的作用可以归纳为：性、生育、教育、生活。
与传统的数代同居的大家庭相比，“核心家庭”具有明显的优势：家庭关系简单，对亲属网络的依赖性小，减少了家庭生活中的矛盾和纠纷；容易形成家庭中的平等关系和民主气氛，有利于培养青年人的独立性；满足了不同代人对不同生活方式的追求。
参考资料
[1] 顾明远．教育大辞典．上海教育出版社．1998年
[2] 林崇德．心理学大辞典．上海：上海教育出版社．2003年5月：P482
作者介绍：冷月无痕，早起写作践行者，左手搬砖右手文艺的上班族，感谢大家的阅读，关注我，与你分享更多精彩！
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