凯多的鱼鱼果实有几种能力（鱼鱼果实幻兽种）
凯多的鱼鱼果实有几种能力（鱼鱼果实幻兽种）火山爆发-海军-赤犬。同样，在猜测蒙奇·D·龙的果实时，也没必要搞那些花里胡哨的，回到日本这个国家的根本，回到大和民族最恐惧的三大自然灾害：就拿凯多的鱼鱼果实来说，鲤鱼跃龙门是属于以中华文化为首的东亚民族共情，西方看不懂，或不喜欢，是他们的事，我们要竖立文化自信。我们在解读《海贼王》时，就不能顺着西方思想走，为什么东方思想，不能是世界文化的主流？骑士精神衰弱的西方不喜欢，这不是自然的吗？我们何必跟着他们走。还是那句话，你以为《海贼王》讲的是西式海盗文化，但他实质上说的是东方任侠文化。
这不挺好的吗？
秉持西方思维，把焦点放在龙有几种写法上，自然是猜不出凯多的恶魔果实，《海贼王》的故事走向。
关于这点，和知友们分享过很多次。要用东亚文化的共情去读《海贼王》，季布一诺、豫让之恨、卧薪尝胆、田横五百，尾田写的就是这一套，春秋大义，丈夫任侠的一套。
无论是黄沙漫天的阿拉巴斯坦，还是热情似火的德雷斯罗萨，场景差异再大，也改不了尾田东方叙事的“核”。
就拿凯多的鱼鱼果实来说，鲤鱼跃龙门是属于以中华文化为首的东亚民族共情，西方看不懂，或不喜欢，是他们的事，我们要竖立文化自信。
我们在解读《海贼王》时，就不能顺着西方思想走，为什么东方思想，不能是世界文化的主流？骑士精神衰弱的西方不喜欢，这不是自然的吗？我们何必跟着他们走。
还是那句话，你以为《海贼王》讲的是西式海盗文化，但他实质上说的是东方任侠文化。
同样，在猜测蒙奇·D·龙的果实时，也没必要搞那些花里胡哨的，回到日本这个国家的根本，回到大和民族最恐惧的三大自然灾害：
火山爆发-海军-赤犬。
地震-海贼-白胡子。
台风-革命军-龙。
如无必要，勿增实体，用人话的方式讲清一个逻辑，往往就几十个字。做谜语人的，不都是马后炮和神棍吗？
所以回到凯多，尾田在创作他时，赋予的“根”，是真真切切的东亚枭雄，这个很早大家都讨论了：
隐忍、狡桀、一击致命。
瞧，明明诸君已经把到了尾田的脉，“鲤鱼跃龙门”，正不就恰和其理了吗？
《海贼王》的读者要自信，要秉持着这本漫画，是以中华文化为根的东亚文化共情，往这方面想，更多的问题，都能随之而解。
再丢个包袱，不当谜语人，大家以东方文化“忠孝仁义为根”，去探究左赛尔王和伊姆霍塞普的关系，顺带了解克奴姆、奈菲尔塔利、哈托尔、塞赫美特。
你会知道，伊姆奉左赛尔王之命，修建克奴姆神庙，而克奴姆在埃及神话，创造众神。（恶魔果实）
你会知道，伊姆为了让左赛尔王永生，首创金字塔，第十一级台阶照耀的地方，王将永生。（手术果实的原始对象）
你还会知道，伊姆肉身成神。（手术果实的最终对象）
但诸君切记，这一切都只是表象，重要的是藏在这故事背后的“忠孝仁义”，这故事背后的“东方自信！”
