修身的智慧100条（修身十二条戒律）

修身的智慧100条（修身十二条戒律）没有事情的时候心就保持安静，控制住自己的情绪；出现事情，解决事情的时候心要专一，不要有杂念，不要被外界的东西诱惑或影响。还有，就是自身要保持内心纯净，要像初日一样充满活力。曾国藩告诉我们：“一个人要时刻保持整齐严肃，对任何事、任何人都恭敬待之。”曾国藩一天必做的十二件事有哪些呢?“主敬、静坐、早起、读书不二、读史、谨言、养气、保身、日知所亡、月无亡所能、作字、夜不出户”主敬：整齐严肃，无时不惧。无事时心在腔子里；应事时专一不杂，如日之升。

晚清中兴四大名臣曾国藩，被誉为“千古第一完人”“中兴第一名臣”。可以说，他的一生是非常成功的，为清朝续命50年，作为一个乡绅子弟，有此成就，可谓士人极致。他也是毛泽东惟独佩服的人物，也是蒋介石心中完美的老师形象。

曾国藩像

有一句话说得特别好：“年少不识曾国藩，读懂已是泪满面。”他一生所遇之事，无论是在国家大事处理上，还是在家庭琐事上，曾国藩都能应对自如。曾国藩给自己及后人定下的修身十二条戒律，若我们能以此作为借鉴，常常谨记并严格执行，必事有所成。

曾国藩一天必做的十二件事有哪些呢?

“主敬、静坐、早起、读书不二、读史、谨言、养气、保身、日知所亡、月无亡所能、作字、夜不出户”

01

主敬：整齐严肃，无时不惧。无事时心在腔子里；应事时专一不杂，如日之升。

曾国藩告诉我们：“一个人要时刻保持整齐严肃，对任何事、任何人都恭敬待之。”

没有事情的时候心就保持安静，控制住自己的情绪；出现事情，解决事情的时候心要专一，不要有杂念，不要被外界的东西诱惑或影响。还有，就是自身要保持内心纯净，要像初日一样充满活力。

曾国藩

主敬是曾国藩对内外恭敬的一个高度的总结和自我约束。关于主敬，曾国藩在诫子书和家书中都提到过“主敬则身强”。孔子那时候就用“敬”字教导学生。《论语·子路》告诉我们“居处恭，执事敬”。到了宋代儒家、理学家程颐认为，“进学在于致知，涵养则在于敬。”

主敬在“日课十二条”里最务虚的一条，却也是最重要，最难掌握的一条，需要时时详读，仔细揣摩。

02

静坐：每日不拘何时，静坐片刻，来复仁心，正位凝命，如鼎之镇。

曾国藩说，每天不限任何时间，要静坐片刻，体验圣人所教诲的仁心，使思虑不出本位，以使性命凝结，像宝鼎一样镇定而不可动摇。静坐是克服焦虑沉淀思绪、恢复精神的不二法门，对于节奏超快事务繁忙琐细的人，静坐是一项必修课。

正位凝命最早出自《易经》第五十卦，虽然很难去体验静极生阳的仁心，但对我们还是有很深的意义，让我们在静坐沉思冥想中，打开胸襟，认知事物本质，从而找到解决问题的办法。

关于静坐，儒释道三家均强调静坐，这也是中华传统文化之瑰宝。同治三年（公元1864年）湘军围攻江宁时，曾国藩内心烦躁，无法安静下来，曾在衙门的三楼上特辟一静室，每天下午四五点钟时来此静坐一个小时，直到前方传来捷报为止，由此可见，静坐的神奇之处。

03

早起：黎明即起，醒后勿沾恋

曾国藩的 “黎明即起，醒后勿沾恋”。对爱赖床、拖沓的人来说，记住这点想必是最好的一针强心剂。与其说是一个人的生活习惯，不如说这是人生一种境界。

为什么要“晨起不沾恋”？ 古人常以“晨兴理荒秽，带月荷锄归”等言论，来阐述一天的生活方式。曾国藩的“黎明晨起”论述，可谓是一语双关，简练之余又深含人生哲理：为人做事，按时而行，自律为表；事后不念，清除繁杂，拿得起放得下，潇洒自如。

曾国藩

04

读书不二：一书未点完，断不看他书。东翻西阅，都是徇外为人

在曾国藩看来，一本书还没有读完，就一定不去看其它书，东翻西阅地随意读书，对自己的学问毫无益处。此外，每天必须圈点十页书。荀子有言：“不积跬步，无以至千里”，读书或学习是为了更好地丰富自己。

曾国藩终生对“恒”最为用力。举读书一例，他推崇“读书不二” ：“一书未点完，断不看他书，东翻西阅，都是徇外为人。”

曾国藩

05

读史：每日圈点十页，虽有事不间断

曾国藩曾向人借钱购买了一套《二十三史》，家父对他训诫说：“你为买书去向人借钱，我不惜一切替你赔补还账，你若是能够仔仔细细地读一遍，才算是不辜负我的一番苦心啊!”自此之后，曾国藩每天都仔细读上十页史书，并形成习惯，终身不改。

古人常说:“开卷有益，知史明智。”所以读史书，无论是从个人修养来说，还是从民族大义来说，都是不可少的。

06

日知其所亡：每日记茶余偶谈一则，分为德行门、学问门、经济门、艺术门；写日记，须端楷，凡日间过恶（身过、心过、口过）皆需一一记出。

日知其所亡这是出自《论语》中的话，意思是每天都能知道一些原来所不知道的东西。可以说这是一种勇猛精进的态度。  

《大学》中说，苟日新，日日新，又日新。意思是如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。即要将每日的心得体会记录下来，从而自省而能有所感知，不刻意从书中谋求深意，否则，就是屈从于他人。

这就是我们古人最赞赏的“日新其德”的精神。值得我们每一个有抱负的人坚持。 

曾国藩箴言

07

月无忘所能：每月作诗文数首，以验积理之金寡，气之盛否

月无忘所能，这句话同样出自《论语》，意思是，每月不忘记已经学会的东西，不可荒疏旧技能。因此，曾国藩每月都会写几篇诗文，以此检验自己积存义理的多少，保养真气强弱。却不能完全沉溺于其中，因为这最容易使人玩物丧志、隐没本性。

此外，在《曾国藩家书》中，“人败离不得一个逸字”被分外强调，改掉拖延症，方能成大事。只要留意周边人事，不难发现有多少豪情壮志都败在一个“惰”字。

08

谨言：刻刻留心，是功夫第一

曾国藩一生多次提到要“慎言”，他认为说话谨慎是为人处世的第一等功夫。在曾国藩家训中也有“立身以不妄言为本”之语。孔子教导我们：“敏于事而慎于言”，勤勉做事，谨慎说话，否则不经意间便失言得罪他人了。

谨言有两重含义：一是说言语要配合行动，不要说那些自己做不到的大话、空话，让人耻笑；另一方面是说，不要口舌招尤。所谓祸从口出，很多人都因此招致祸患。所以君子对此要时刻注意，这是修身处世最重要的工夫。

曾国藩

09

养气：无不可对人言之事，气藏丹田

曾国藩所提的养气，更多的是一种修为。他告诉我们人要有所追求，但不可奢求。奢求不得，会气阻伤身。人应求其所能求，舍其所不能求，心安自得而培养元气。所以说它不仅是一个人做事的态度和行为的准则，更多是修身的目标。

因此，我们每个人要心怀坦荡，没有什么事可以不被人知道。所以，它的重心应该在行事之前，要我们以养气论，则先养身，后养气之意。

曾国藩把这条放在养气一节，也就是这个道理。

10

保身：节欲，节劳，节饮食

曾国藩的家父在手书里告诉他：“节制操劳，节制欲求，节制饮食。应该时刻以此作为健体却病的准则。”在《黄帝内经》中有这样写到：“饮食有节制，起居有规律，不妄事操劳。”

除此之外，多少人因为过多的贪欲而引火自焚，堕入深渊，节制欲望，即为明哲保身。

11

作字： 早饭后作字，凡笔墨应酬，皆当作功课，不可待明日，愈积愈难清

在曾国藩看来，饭后写半个时辰的字。所有文字方面的交际应酬，都可以作为练习写字的机会。凡事不可留待第二天去做，事情越积越多，就越难清理。

其实，这恰恰是今人最需要的律己精神与情感寄托，辩证待之，定能使人受益匪浅。

曾国藩书法

12

夜不出门：旷功疲神，切戒切戒。

曾国藩告诫我们，夜晚不要出门应酬，这样就白白的消耗我们的精神，以至于白天当努力学习工作时，精神疲倦懈怠。必须避免，要切记。

后记

曾国藩的这十二条戒律包含了：修德养性、修身养气、为人处事、学习读书、撰写诗文、练字养性这六个方面。他恪守＂三纲五常＂之道，认为＂君虽不仁，臣不可不忠，父虽不慈，子不可不孝，夫虽不贤，妻不可以不顺。＂

有学者普遍认为，曾国藩是中国传统文化的集大成者。有的学者甚至说，从某种意义上讲，曾国藩是中国传统文化的化身。更有学者把他喻为儒家最后一位圣人，称颂为“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”。

曾国藩完全按照儒学的＂修身、齐家、治国平天下＂来要求自己的。他恪守＂三纲五常＂之道，认为＂君虽不仁，臣不可不忠，父虽不慈，子不可不孝，夫虽不贤，妻不可以不顺。＂

当下，如果我们能参照曾国藩的“十二条戒律”修身，必将会有一番作为的。