经典传世小楷（雅文 雅书 雅士）

经典传世小楷（雅文 雅书 雅士）吾观之，但见洋洋洒洒，为之一振，体会有三：元虎先生年已七十有余，手录此赋，丝毫未有懈怠之处，难能可贵。北宋苏轼言：“大字难于结密无间，小字难于阔绰有余”，观元虎先生笔底此小楷，颇有同感。书法在古代多半是文人士大夫的雅好，他们饱读诗书，谙熟笔墨，于案牍劳形之余，挥毫作书，甚是快慰。元虎先生学养丰厚，心胸豁达，四面湖山常在眼底，万家忧乐时在心头。以手写心，自是了然于心；又以手达情，诉诸笔端，必然心手双畅！

孟云飞/文

陈元虎先生者，雅士也。其人情练达，经历丰赡。退休后，潜心书画，交游名士，开启人生新天地，怡然自得。近年，元虎先生以书入画，由梅兰竹菊入手，常作花卉，尤喜作山水，颇有古意。书法尤善小楷，点画精到，笔健情浓。今元虎先生以小楷录《三都赋》，颇具风神，嘱余述之一二。

《三都赋》乃西晋文学家左思经典篇目，有《魏都赋》《吴都赋》《蜀都赋》，近万字。左思貌甚寝，不善言谈，自幼多受众人怠慢。然其发奋图强，居然以“左思风力”曾使洛阳一时纸贵！元虎先生不嫌万字为多，不以书万字为累，不畏小楷为难，他心平气和，手遣紫毫，历数日而书就。

元虎先生年已七十有余，手录此赋，丝毫未有懈怠之处，难能可贵。北宋苏轼言：“大字难于结密无间，小字难于阔绰有余”，观元虎先生笔底此小楷，颇有同感。书法在古代多半是文人士大夫的雅好，他们饱读诗书，谙熟笔墨，于案牍劳形之余，挥毫作书，甚是快慰。元虎先生学养丰厚，心胸豁达，四面湖山常在眼底，万家忧乐时在心头。以手写心，自是了然于心；又以手达情，诉诸笔端，必然心手双畅！

吾观之，但见洋洋洒洒，为之一振，体会有三：

一曰娴雅。娴雅者，闲雅也。何为闲？本义是空隙，后来引申为有空。元虎先生当年公务繁多，若有片刻闲暇，也不曾放过，用来读书、习字；退隐后，闲适自如，书画天地大宽，遨游其中，凭借多年对小楷的倾心，《三都赋》的书写完成自然在情理之中。如今他自由时间较多，依然不教一日闲过，套用庄子的语句，不闲之闲方为大闲也。做自己喜爱之事，再忙也是闲，且极易产生“雅”，故曰，闲乃雅的前提，或曰温床。元虎先生乃雅士，有雅量，必出雅作。今观其小楷《三都赋》，可谓又一力作。以筋骨立其形，以神情润其色。古雅质朴，端庄秀丽，深得钟王遗风。如繁星在天，似清风拂面，沁人心脾，令人陶醉！

二曰沉静。孔子曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”时光匆匆，如朱自清所言，从我们的指尖划过。元虎先生驾驭过大场面，参与过大事件，对时间的理解，那就是从容。花开花落，云舒云卷。我依然是我。其小楷《三都赋》之沉静之感，诸君一览便知。他落笔前，“先默坐静思，随意所适，口不出言，气不盈息，沉密神彩，如对至尊，则无不善矣。”然而，沉静并非死气沉沉，书写绝无状如算子。明代项穆言：“奇即连于正之内，正即列于奇之中。正而无奇，虽庄严沉实，恒朴厚而少文。奇而弗正，虽雄爽飞妍，多厉而乏雅。”元虎先生深谙此理，在规矩之内求变化，在变化之外守规矩。安然静穆，内心沉静，故能书写出乍看波澜不惊，再看摇曳多姿的文字来。

三曰协调。情深调和即协调。此处有两点可讲。首先是元虎先生与《三都赋》作者左思的千年对话。人们常说，读一本好书，看一篇好文，就是与古圣先贤对话的最佳方式。元虎先生尊重左思的人生故事，仰慕左思的文学才华，与自我的潜在追求相吻合，“肯与诸贤齐品目，不将世故系情怀”；其次是其人生志趣与当下状态协调。“故言，心声也;书，心画也”。 “笔性墨情，皆以其人之性情为本”，我手写我心，游心于澹，不亦乐乎！

其实略作思考，即可发现，无论“闲雅”“沉静”还是“协调”，均在一“正”字，为人作书莫不如此——守正，即为守初心。唯此，方可以小楷作盛景，以小道得大观。

（己亥秋月云飞于书剑堂）