人生事故是血的教训（时间的伤害空间来治愈）

人生事故是血的教训（时间的伤害空间来治愈）实例一上面四常言都是耳熟能详的老古句。相信大多数人，包括我自己都不太认可，但却似乎是句句中的，你不服也不行。这里举二个实例。2.老婆别人家的好；3.墙内开花，墙外闻香；4.生意不做熟人，干活不找亲戚；

一次和河南朋友闲聊，谈到想趁临近的国庆节结伴自驾游，自然而然谈到各自家乡的旅游资源。他先拉开话说你们梅州好，我在雁南飞度假村住过一个晚上，那环境很不错啊。听着他说话的样子似乎还想再去一次。我想想那犄角旮旯也不过如此啊，想想茶田山哪里都有，梅州山特多了，不高不矮，这有啥？随口说，那有你们河南周口好，河南那旮旯地方处黄河流域，历史上就是中华文明发源地。像你们周口有什么关帝庙、老子故里啥的，那才出名、好玩。没想到，朋友立马甩出句：“唉，河南哪里有什么好玩好看的？全国最差！”当时听得我一脸发蒙。

梅州雁南飞茶田度假村一景

后来好长时间，我脑海里都常常回想起那次闲聊，想探问为何会有这样的心理现象。后来慢慢发现下面四句老古句（四常言）所蕴含哲理是一样的。

四常言

1.外来和尚好念经；

2.老婆别人家的好；

3.墙内开花，墙外闻香；

4.生意不做熟人，干活不找亲戚；

上面四常言都是耳熟能详的老古句。相信大多数人，包括我自己都不太认可，但却似乎是句句中的，你不服也不行。这里举二个实例。

实例一

著名典故里讲唐朝禅宗马祖得道返乡时，整个成都城都传遍了说有个闻名的高僧要来，乡亲们起初不知“马祖”为“何方神圣”，夹道而观。这时，后溪边一个洗衣服的老太太认出了马祖，哈哈大笑说：“他哪是什么圣人，不就是马簸箕儿子吗？于是人们一哄作鸟兽散”（马祖幼时家里很穷，其父以织簸箕为生，村里人都蔑称马祖父亲为马簸箕），马祖感叹道：“得道莫还乡，还乡道不香。溪边老婆子，唤我儿时名。”马祖，其弟子无数，是传奇的禅学大师，世人评价他是中国最伟大的禅师。可正是这样的存在，却被自己家乡人羞辱了。这不正是“外来和尚好念经”实例吗？

马祖：得道莫还乡，还乡道不香。溪边老婆子，唤我儿时名

实例二

我记得我念大学时，因为地陷，整条村要搬迁新居。家家户户都要重新打灶台，虽然乡下都烧煤气，但每家都仍配传统的柴火灶，用起来习惯、方便。有次暑假我到乡下，去邻居家窜门看他们新居装修，在和邻居们的交谈中我就发现个有趣的现象。就比如说柴火灶台，几乎都是找外村的人做的，包括很多水电，泥工的装修活也一样，有的甚至是找隔壁福建人来干的，这不是明显的舍近求远现象？到了晚上吃饭时，我还特定和我妈谈起这事情，我说本村有个叔叔在我小的时候不是经常帮人打灶台吗？怎么现在村里人都不请他了？我妈说，他一直好忙，忙外村的活啊，再说本村人不太方便说话，他也不太愿意接。这正是典型的干活不找熟人。

老家乡下的柴火灶

上面列举的实例，可以说在日常生活、人情事故中数不胜数。然而“外来和尚念的经未必就比本地和尚好”，“找外人干活也未必就比熟人好”，相信这是大家都接受的观点。那既然四常言观点不理性、不正确，为何还能成老古句呢？这正体现了人性的特点。人们明明知道不可行，仍偏偏有人屡屡为之，不是人性弱点是什么？（后续有机会再展开探讨）

下面列举我们常听到的另外四句老古话，来证明上面“四常言”观点的不正确、不科学、不理性。

四教训

1.不识庐山真面目，只缘身在此山中；

2.媳妇还是原配好，破鞋永远不跟脚；

3.丢了西瓜，捡了芝麻；

4.天下乌鸦一般黑；

上面四大教训，也都是我们耳熟能详的老古句。证明了前面“四常言”未必都是对的、理智的。你以为外来和尚念得好，听后你发觉原来天下乌鸦一般黑;你以为老婆是别人的好，90%的人相处后会发觉老婆还是原配好。那既然人的行为容易受“四常言”影响和左右，但结局又是“四教训”，人们该如何来规避这种心理魔咒呢？那我们接下来听听二箴言。

多少人常常 丢了西瓜，捡了芝麻。

二箴言

1.距离产生美；

2.君子之交淡如水；

同样的，上面的二箴言，也是我们耳熟能详的老古句。但之所以被人们奉为箴言，就因为这二句话能很好解决因“四常言”而引发的“四教训”问题。既然“四常言”因时间而起，那么“二箴言”用空间来解之。

二箴言，告诉世人，人情交往中，即便是最亲密的男女之间，都应该保持适当空间，更不用说同事、朋友、亲人之间。这是与人交往的大原则，堪称经典王道。时间给人情事故所带来的折损、裂痕和伤害，那就让空间来维系、弥合和修复。以让其永葆那份初心，实现人生若如初见的美好。

时间所带来的折损、裂痕和伤害，那就让空间来维系、弥合和修复。以让其永葆初心，实现人生若如初见的美好。

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