水浒后传混江龙李俊（混江龙李俊救驾宋高宗暗藏啥玄机）

水浒后传混江龙李俊（混江龙李俊救驾宋高宗暗藏啥玄机）三、情节设计。先来说说本回中出现了一个文法“背面铺粉法”，蔡元放评本书时曾说“有背面铺粉法。如丁自燮、吕世球之贪污狼藉，却写一清正不准关文之苏州太守以陪衬之。张邦昌、刘豫顺金叛宋，却写一使王铁杖刺杀奸臣之开封太守以陪衬之。有林灵素、郭京、萨头陀之欺诳妖邪，却写一真仙正道之徐神翁以陪衬之。有日本倭王之贪悖不仁，却写一忠顺善良睦邻访道之高□□□以陪衬之。见得虽在乱世之中，一般也有正人君子，不肯骂煞世人，是作者存心忠厚、留余地处。”由此可以看出，蔡元放认为陈忱在小说中塑造一种反面人物时，也会塑造与之对应的正面人物，这样的创作手法其实是客观的。有些小说中，描写恶人便全是恶人，描写好人便全是好人，没有考虑到与现实情况对应。因为古往今来，这个世界上都存在正邪两股力量，正是正与邪的不断较量，才推动了历史的发展。本回中出现的徐神翁，正是本书中仙家正面人物的代表，有他的存在，前文中出现的林灵素、郭京、萨头陀

文：都头郓哥（作者原创授权）

之前，笔者与大家品读了《水浒后传》第三十六回，李俊派兵收伏青霓、白石、钓鱼三岛，稳定了暹罗国内形势。今天我们继续品读第三十七回，看看后续发展如何。

情节简介：李俊稳定暹罗国后，便想和兄弟们快乐过冬，燕青建议需要先派兵巡视其余众岛，形成震慑，形势才能真正稳定。李俊同意了，于是出兵巡视青霓岛、钓鱼岛、白石岛、金鳌岛，在到达四岛的同时，又对周边的诸岛进行震慑。在金鳌岛，众人饮酒时，恰巧徐神翁到了，徐神翁解释了当初自己给马赛真的寓言，又说明自己是公孙胜的师叔，并且当日又题了一首诗。期间，徐神翁施展仙术，众人惊叹，徐神翁告辞而去。次日，李俊等接到探报，宋高宗被金兵围困在牡蛎滩，李俊与众人商议，决定去救驾。朱武建议用火攻，出其不意水战击败金兵。当日晚间，李俊等将兵马分为三路，将火船推入金营，将金兵战船焚毁，李俊等趁机杀入，金兵大败，阿黑麻逃走。呼延钰、徐晟活捉了两名金军将官。宋高宗原以为是金兵登岸，没想到是有人救驾，喜出望外。得知李俊等原是梁山好汉，宋高宗十分惊异，褒扬了众人。李俊建议高宗先到金鳌岛暂歇，于是请其到金鳌岛，高宗见到了徐神翁的诗，方才明白徐神翁预言了自己的遭遇。因为临近元旦，李俊建议高宗到暹罗国过节，之后回国，高宗同意。之后众人来到暹罗国，高宗留下过节，十分欢喜，又得知捉到的两个金将原来就是叛徒赵良嗣、王朝恩，高宗命将二人严加审问，带回国内凌迟处死。在暹罗国呆了几日，高宗起驾回国，李俊派兵护送，亲自送高宗离开。

都头曰：本回有一个很有意思的情节，李俊等在牡蛎滩救下了被金兵围困的宋高宗。关于陈忱创作《水浒后传》的用意，长期以来一直存在一种说法，那就是陈忱写众好汉远赴海外，立国暹罗，正是对明末清初郑成功拥兵海上据台抗清的影射。陈忱作为明遗民，始终心怀故国，在其创作本书时，虽然清王朝在全国的统治已基本确立，但各地民间的反清浪潮依然此起彼伏。陈忱心中应该还对反清复明心存希望，所以如果我们说李俊是影射郑成功的话，那么救驾这个情节，很大可能影射了陈忱反清复明的思想，这与作者的心路历程是相符的。说到这，我们再看一下本回的其他方面。

一、回目差异。本回回目陈忱原本和蔡元放评改本略有不同，陈忱原本为“徐神翁诗验金鳌岛，宋高宗驾困牡蛎滩”，蔡元放评改本的回目为“金鳌岛仙客题诗，牡蛎滩忠臣救驾”。将二者对比，笔者认为蔡元放的要更好一些，两个回目要表达的内容其实差不多，但蔡元放评改本的更简洁和完整，本回主要情节就是徐神翁到金鳌岛和李俊等救驾宋高宗，陈忱原本前半句没什么问题，后半句表达的是宋高宗困在了牡蛎滩，但结局怎么样，没有说。而蔡元放本直接一目了然，是李俊等救驾了，因此蔡元放本回目概括的更准确。

二、正文修改。本回正文蔡元放在陈忱原本基础上改动不大，我们本期只看其中一处（笔者按：黑色字体为陈忱原文被修改处，【】内为蔡元放评改本内容）：

却说高宗皇帝即位临安，信任王潜善、黄伯彦、汤思退一班无谋宰相，专主和议。斥罢李纲，张所、傅亮忠良之臣，汴京复失，两淮不守。被兀术长驱直入，攻破独松关，高宗遂幸【去】明州，下了海。阿黑麻领一万雄兵，直追至牡蛎滩，团团围定，以为唾手可取。只是船到滩边，便见两条黄龙旋绕在御营上，风雨大作。金兵害怕，不敢上岸。【只是船大滩浅，不能到岸，正要商量上岸之策。】【那】高宗从驾的战士尽皆败没，唯有羽林军数百、文武内监十余员而已，御膳已缺，正在危急之时。

此处是宋高宗被金兵围困牡蛎滩时的情节，陈忱原本中宋高宗被金兵追赶，形势紧急时，作者写有两条黄龙绕在御营上，所以金兵害怕，不敢上岸。蔡元放在修改时，应该是觉得这样的描写荒诞无稽，于是将其删掉，改为船大滩浅，一时间不能上岸，这样的描写符合常理，避免了落入天神护佑的俗套情节，因此蔡元放在此处的改动是合理的。

三、情节设计。先来说说本回中出现了一个文法“背面铺粉法”，蔡元放评本书时曾说“有背面铺粉法。如丁自燮、吕世球之贪污狼藉，却写一清正不准关文之苏州太守以陪衬之。张邦昌、刘豫顺金叛宋，却写一使王铁杖刺杀奸臣之开封太守以陪衬之。有林灵素、郭京、萨头陀之欺诳妖邪，却写一真仙正道之徐神翁以陪衬之。有日本倭王之贪悖不仁，却写一忠顺善良睦邻访道之高□□□以陪衬之。见得虽在乱世之中，一般也有正人君子，不肯骂煞世人，是作者存心忠厚、留余地处。”由此可以看出，蔡元放认为陈忱在小说中塑造一种反面人物时，也会塑造与之对应的正面人物，这样的创作手法其实是客观的。有些小说中，描写恶人便全是恶人，描写好人便全是好人，没有考虑到与现实情况对应。因为古往今来，这个世界上都存在正邪两股力量，正是正与邪的不断较量，才推动了历史的发展。本回中出现的徐神翁，正是本书中仙家正面人物的代表，有他的存在，前文中出现的林灵素、郭京、萨头陀等都不过是跳梁小丑，也正是有徐神翁这样的世外高人存在，读者的心中始终存在着正能量，这也是作品的成功之处之一。

再来说说本回中的重要情节“牡蛎滩救驾”，这个情节其实并非是陈忱完全虚构的，而是有所本，但情节肯定与小说描写不同。据《宋史高宗本纪》记载“（建炎）四年春正月甲辰朔，御舟碇海中。……己未，金人陷明州夜，大雨震电，乘胜破定海，以舟师来袭御舟，张公裕以大舶击退之。” 建炎三年（1129）十月，金军第三次南下深入长江地区，攻破建康，直逼临安。宋高宗赵构南逃至明州。建炎四年（1130）正月，金军攻明州，赵构乘船入海逃向温州，金军尾追不舍。幸赖南宋水军将领张公裕率部在台州附近海面阻击，使高宗得以幸免于难。所以说历史上真正在明州至台州海域救驾的是张公裕，而不是李俊等好汉。

最后说说本回陈忱的批语，在回末评中，陈忱自批道：“天特送高宗航海，作成李俊做好人。赵良嗣、王朝恩可称李俊功臣。牡蛎滩救驾，李俊之幸，非高宗之幸也。古来有意思人，偏有好题目做。所谓兹乃天意，夫岂人谋。”在陈忱看来，“塞翁失马，焉知非福”，赵良嗣等奸臣虽然得逞一时，但最终还是落得可悲的下场，为李俊做了嫁衣。宋高宗被困牡蛎滩，受了一时惊吓，但也意外成全了李俊忠义双全之名，有失必有得，二者是分不开的，李俊等好汉替天行道，忠义双全，想来老天也有意帮助吧。