乱世红粉女子下场（解放后青楼女的宿命）
乱世红粉女子下场（解放后青楼女的宿命）爱憎分明、敢爱敢恨的秋仪、好吃懒做，懦弱自私的小萼，苏童描写了这两个性格迥异的女性，他用“女女”对立的模式从侧面展示了男权社会对女性的压制，让我们对那段废娼历史有了更全面的认识。或许因生活在温柔缱绻的苏杭一带，苏童的小说总有一种神秘、凄艳、颓靡的色彩。而在《红粉》中，作者也是把我们的视角拉到苏州妓院“翠云坊”为中心的区域，这一时空交错下，走出了两位“大时代的小女人”——秋仪、小萼。那些被改造的娼妓们最终命运如何？苏童关心的就是这些边缘人群的命运。苏童认为 ：“女性是美好的，哪怕是从事着最低贱职业的女性——妓女，她们也是美好的，她们的不幸是美所遭逢的不幸，因而其性质都是悲剧。”苏童用细腻的笔触深入到这些女性的内心，这彰显了苏童强烈的人文主义关怀，体现了他对人的命运、归宿特别是女性的深入思考。
有时候，一个男人其实比女人还要了解女人，比如说苏童。
在苏童的小说创作中，对于女性的描写就占据了他文学作品的很大空间，比如说《妻妾成群》、《红粉》、《妇女生活》等等。今天我们就来读读苏童的中篇小说《红粉》，这部小说讲了一个新旧交替时代“娼妓改造”的故事。
说到“娼妓改造”，让我想到老舍《月牙儿》中的月容，月容身为暗娼被抓去劳动所改造，无疑，她和《红粉》中的秋仪和小萼面对的是同样的境遇。
新中国成立后，“禁娼运动”就开始轰轰烈烈的进行，这些妓女们被集中起来劳动、改造，想让她们慢慢地建立正常生活。人们想在很短时间就使这种延续了几千年的恶习罪恶“绝迹”，却鲜有人关心妓女们的生存状态，其实，在废娼背后还隐藏着无尽的无奈和悲凉。
那些被改造的娼妓们最终命运如何？苏童关心的就是这些边缘人群的命运。
苏童认为 ：“女性是美好的，哪怕是从事着最低贱职业的女性——妓女，她们也是美好的，她们的不幸是美所遭逢的不幸，因而其性质都是悲剧。”
苏童用细腻的笔触深入到这些女性的内心，这彰显了苏童强烈的人文主义关怀，体现了他对人的命运、归宿特别是女性的深入思考。
或许因生活在温柔缱绻的苏杭一带，苏童的小说总有一种神秘、凄艳、颓靡的色彩。而在《红粉》中，作者也是把我们的视角拉到苏州妓院“翠云坊”为中心的区域，这一时空交错下，走出了两位“大时代的小女人”——秋仪、小萼。
爱憎分明、敢爱敢恨的秋仪、好吃懒做，懦弱自私的小萼，苏童描写了这两个性格迥异的女性，他用“女女”对立的模式从侧面展示了男权社会对女性的压制，让我们对那段废娼历史有了更全面的认识。
“五月的一个早晨，从营队里开来的一辆越野卡车停在翠云坊的巷口。浓妆艳抹的妓女们陆续走出来，爬上卡车的后车厢去。”
小说一开头，苏童就将故事时间设置在妓女们被送到营房改造之前。面对突如其来的变化，小萼显得无所适从，而秋仪则比较淡定，还慢慢地找零钱买烧饼，一边吃一边说着“死犯杀头前还要吃顿好饭呢！”两人的个性跃然纸上。
当然，她们即将面临的不是什么杀头，而是要先拉到医院看有没有“病”，卡车行驶在熟悉的街道，没人关心她们的去向，苏童在这里毫不吝啬对场面的描写，街道对面孩子们练习欢庆锣鼓，工人们挥舞纸旗唱着新歌，可卡车上却是十几个蜷缩在角落里的妓女，不时有人朝着卡车吐唾沫。两相对比，热闹与冷清，欢快与迷茫，让这群妓女的命运走向更显得扑朔迷离。
秋仪和小萼境遇相同，都是因为家贫，在16岁的时候就被卖入妓院，被逼无奈之下落入红尘，那时候她们其实没有什么选择的能力，只能乖乖就范。但是面对这次妓女劳动改造，俩人的选择却是截然不同。
在卡车即将驶出城门的时候，秋仪纵身一跃跳下了车，“她把高跟鞋踢掉了，光着双脚，一手撩起旗袍角飞跑，她跑的很快，眨眼工夫就跑出城门洞消失不见了。”留下惊呆了的小萼。
无疑，秋仪是勇敢的，她的“逃跑”是对命运的不妥协，她先是跑回妓院，想整理自己的金银细软，可是却被老鸨中饱私囊，泼辣的秋仪就干脆点起一根火把，硬是逼着老鸨把东西还给她，从老虎里拔出一颗牙来。
其实，秋仪已经有了投靠的人选，那就是老浦。秋仪与老浦不仅仅是妓女与嫖客的关系，他们对彼此有情有义，秋仪更是把老浦视作为情感的依托与终身的伴侣。甚至早在十七岁时，秋仪初遇英俊多金的老浦，就献上了自己的贞操，“在这个意义上秋仪无法忘记老浦给她的烙印和影响。”
但是秋仪却很通透，她深知男人也是靠不住的。在老浦甜言蜜语的攻势下，她戏言要挖了老浦的心看看，老浦准备带秋仪回家，在路上，她看着电影院外的广告牌，上面画着浓情蜜意的英雄和美女，秋仪说：“假的，什么都是假的，我就不相信男人会不喜欢逛窑子，把我们撵散了世界就干净了吗？”
秋仪侵染风尘多年，她深谙人性，也很清楚这场“改造”意味着什么？但是历史要往前走，就不得不牺牲一些命比纸薄的蝼蚁，而这些边缘人群的命运此时根本由不得自己把握，只能听着“一声令下”，随波逐流。
所以秋仪更加坚定自己逃离的信念，她不想向生活妥协，想为自己的命运做主，但是她又有着自身的局限性，不相信男人可靠但是还是宁愿相信这个老浦是值得托付终身的，或许与她而言，这就像是一场豪赌。
只可惜，秋仪赌输了。虽然老浦不介意秋仪的身份，但是老浦的母亲浦太太却对秋仪的到来大动肝火，对秋仪更是动不动就冷嘲热讽，后来浦太太对老浦又哭又闹，誓死要把秋仪赶出去，秋仪以为老浦会袒护自己，却没想到老浦却让她另找住处。
拜伦曾说：“男人的爱情是与男人的生命不同的东西；女人的爱情却是女人的整个生存。”
老浦的这句话彻底毁掉了秋仪的“爱情幻想”，也让她认清了事实。她当即收拾东西，大晚上跑了出去，然后去了一家尼姑庵，剃了头发当了姑子。
其实，苏童的小说中，温柔、知书达理的女子出现很少，他写的比较多的是那些带有“大蒜味”的女人。在苏童看来，很多男作家喜欢按照自我的角度，把女性设计为温柔顺从型，遇到出轨就忍让，遇到欺压就妥协，而苏童笔下的女性却是有生命力的，她们在顽强斗争，即使败了也依然有面对生活的勇气。
后来，老浦去尼姑庵找秋仪，却被秋仪拒之门外，秋仪早已不希冀从男人的身上寻找安慰，后来小萼改造出来和老浦结了婚，有了孩子。秋仪也是默默祝福，老浦贪污被枪毙，小萼投奔他人，秋仪把孩子抚养长大。当然，这些都是后话。
但是，我们从秋仪身上看到的是，一个曾被人不齿的妓女，她却不惜用生命为筹码换取自由，以实际行动表达内心反抗意识，以一己之力实现与历史的脱轨与逆行，这是何其的勇敢！
与秋仪相反，怯懦柔弱的小萼缺乏逃离的勇气，所以她只能留在劳改营里接受改造。长期以来，她习惯依赖秋仪，秋仪逃后，她面对未知的生活产生里一种本能的恐惧。
改造营的环境很恶劣，“铺上有许多跳蚤和虱子，墙洞里的老鼠不时地跳上妓女们的脸，宿舍里的尖叫和咒骂声响成一片。”除此之外，令小萼更难以承受的是高强度劳作“从早晨到傍晚，小萼每天要缝三十条麻袋。其他人也一样，这是规定的任务，缝不完的不能擅自下工。”以前做妓女可以比较轻松的赚钱，结果到了这里，艰苦的劳作让“小萼的纤纤十指结满了血泡，她最后连针也抓不住了。”
受不了劳作的艰辛，小萼选择悬梁自尽。她想用这种方式逃离，无疑是一种消极的反抗。最终被哨兵发现，引起一片骚动。后来，领导专门给她做思想工作，可小萼却仍然浑浑噩噩不自知，她不相信自己有能力改变命运，只懂得不断地去依附别人。
两年后，劳改结束，小萼来到一家玻璃瓶厂工作，虽然经历了劳动改造，但是她好吃懒做的秉性却未曾改变，玻璃厂的工资根本无法满足她，直到遇到老浦。
此时的老浦也不似往日风光，家里的资产被查封，奢侈生活已被时代粉碎。老浦见到小萼，一见倾心，面对老浦的引诱，小萼选择了顺从。
在与老浦相处过程中，小萼暴露了她对物质的依恋和情感的放荡，她事事都以自我为中心，只顾吃喝玩乐，经常使老浦囊中羞涩而不得不东求西借。
后来俩人结婚，小萼怀了孕，她就趁机辞去了玻璃瓶厂的工作，完全实现了对老浦的依附。
马罗在《成年人》中说：“靠卖身出卖自己的女人和靠婚姻出卖自己的女人，她们之间唯一差别，是价格的不同和履行契约时间长短的不同。两种行为都是服务，前者有按次数付酬的顾客，后者是终身租给一个男人。前者受所有男人的保护，不许任何一个男人进行排他性的专制，后者则受一个男性的保护，不许其他男人侵犯。”
这一说法有力地揭示了老浦与小萼关系的实质，小萼其实就是把自己“卖”给了老浦。
小萼从未想过为家庭付出什么，只是一昧的索取，她嫌老浦在她坐月子期间就把保姆辞掉，丝毫不顾及家里已经快揭不开锅，她愤怒老浦给他做的东西难吃，殊不知，这个男人也是第一次委下身来伺候别人。老浦最先还是哄着她、供着她，但是小萼仍然得寸进尺，不是哭哭啼啼，就是大吼大叫，这让老浦忍无可忍。
一气之下，老浦就做了傻事，为了满足小萼的需求，他贪污了公款。
小萼用这笔钱肆意的消费，却不知道老浦为他付出了生命的代价，没过几天，老浦就被抓了，最后被枪毙，丢掉了性命，而这一切，都是由这个被“贪欲”蒙蔽双眼的女人造成的。
失去了老浦，小萼的生活更加艰难，她又回到了玻璃瓶厂上班，每天背着孩子辛勤劳作，低廉的工资付不起房租，为了继续留在租住的房子，她甚至和房东私通，却被房东太太发现，被打了一顿赶了出去。
自始至终，小萼都从未想过自立，最终他把儿子托付给了秋仪，跟一个在玻璃厂认识的北方大汉走了。
临走之前，小萼说：“我什么都明白，就是不明白我自己是怎么回事。”
或许这才是她的悲哀之处，因为自身的局限性，她从未觉醒，也不知道自己为何如此选择，就是浑浑噩噩跟着欲念走。至于小萼离乡后，面临她的命运无非是继续依靠两性关系谋求生存，继续演绎“娜拉出走会怎样”的故事。
纵观全局，秋仪和小萼两个性格迥异的女子，让我们看到了“娼妓改造”的全貌，讽刺的是，没有经过改造的秋仪，却能够放下欲念，处处为别人着想，不给家里造成负担，宁愿嫁给一个鸡胸驼背的小男人。而经过改造的小萼，却始终被贪欲纠缠，不知不觉把自己的人生过得一团糟，死了丈夫，丢了儿子，毫无尊严地苟活着。
两相对比，不禁令人深思，“劳动改造”的意义何在？
其实，除了妓女本身的个性、意念原因外，社会也从未做好接受他们的准备，现实中，押解他们的解放士兵们，觉得她们脏，时不时出言不讳，改造期满回城做工的小萼仍然遭到女厂长的嘲笑欺侮，秋仪也先后被浦太太、姑妈等人鄙夷。
无论改造前后，人们对底层妓女普遍怀有高度戒备甚至排斥心理，这让这些妓女们，处在一个很尴尬的“真空”里，旧社会抛弃他，新社会又不接受她，她们的命运就如浮萍，只能不断地挣扎。
苏童的《红粉》正是在“废娼运动”历史的背景和氛围下，书写妓女们个人的命运。“在叙述秋仪、小萼的个体命运的过程中，所谓的历史真实、价值等稳定的、看似毋庸置疑的意义重新受到审视。”
而对于苏童来说，他曾说过：
“我并不觉得我有能力去从历史中接近真理。我不知道真理在什么地方。所有的历史因素在我那个时期的小说中都是一个符号而已。我真正有能力关注的，还是人的问题。”
以理性去探究本质，拥有一颗悲悯之心，我想这就是一个作家的伟大之处吧。
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