知行合一意思一样吗：你真正理解 知行合一 的意思吗

知行合一意思一样吗：你真正理解 知行合一 的意思吗说到这里，大家也许会说，原来是这样理解，这也不复杂呀！这是不是就算理解了知行合一的真正含义了呢？没有！“知行合一”的提出不仅是强调“知”和“行”原本就是合一的，更重要的是，王阳明认为，凡是那些嘴上知道实际上做不到的人，他们的知和行“已被私欲隔断，不是知行的本体了。未有知而不行者。知而不行，只是未知。比如有些人，说起来也知道要孝敬父母，但实际上因兄弟、姊妹之间的利益纠葛或夫妻之间矛盾等原因对父母不好，在王阳明看来，这种人因私欲阻隔，实际上是不知孝的。只有他真正地去孝敬父母了，才能说他是知孝。只有当他真正的认识到孝敬父母的必要性了，他才会去真正的行孝。他的这个认识就是他行孝的开始。他孝敬父母的行为只是他的认识的结果。 这样看来，“知道”不能“做到”其实最根本就是克服私欲的问题，私欲阻隔就是知不是知，行不是行，克服了私欲就是知行合一。从这个意义上进，认识到这一点，才算真正理解了“知行合一”。欢迎

对于王阳明的提倡的“知行合一”，大家都认为太简单了：知行合一说的是认识（“知”）和实践（“行”）的关系，把“知”和“行”统一起来，就是知道了还要做到，把知和行合在一起的意思。知行合一真的是这个意思吗？

让我们看看王阳明怎么说吧： “知行原是两个字，说一个工夫”； “知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。只说一个知，已自有行在；只说一个行，已自有知在”。他明明白白地表达：知、行是一个功夫，知中有行，行中有知，二者不能分离。他在下面两段话中说得更清楚，“我今说个知行合一 正要人晓得一念发动处便即是行了”；“今人却将知行分作两件去做，以为必先知了，然后能行，我如今且去讲习讨论做知的功夫，待知得真了方去做行的功夫，故遂终身不行，亦遂终身不知。此不是小病痛，其来已非一日矣。某今说个知行合一，正是对病的药。又不是某凿空杜撰，知行本体原是如此。”简单地说就是：知就是行，行就是知，知和行是一体的，是不可能分开的，只要“知”了，就已经“行”了。知和行是不可能不统一的，不需要你人为地去统一。

说到这里，大家也许会说，原来是这样理解，这也不复杂呀！这是不是就算理解了知行合一的真正含义了呢？没有！“知行合一”的提出不仅是强调“知”和“行”原本就是合一的，更重要的是，王阳明认为，凡是那些嘴上知道实际上做不到的人，他们的知和行“已被私欲隔断，不是知行的本体了。未有知而不行者。知而不行，只是未知。比如有些人，说起来也知道要孝敬父母，但实际上因兄弟、姊妹之间的利益纠葛或夫妻之间矛盾等原因对父母不好，在王阳明看来，这种人因私欲阻隔，实际上是不知孝的。只有他真正地去孝敬父母了，才能说他是知孝。只有当他真正的认识到孝敬父母的必要性了，他才会去真正的行孝。他的这个认识就是他行孝的开始。他孝敬父母的行为只是他的认识的结果。

这样看来，“知道”不能“做到”其实最根本就是克服私欲的问题，私欲阻隔就是知不是知，行不是行，克服了私欲就是知行合一。从这个意义上进，认识到这一点，才算真正理解了“知行合一”。欢迎大家关注讨论。