德不配位必有余殃大凶之相（夜读德不配位）
德不配位必有余殃大凶之相（夜读德不配位）“北有同仁堂，南有胡庆余”。在胡雪岩创办的胡庆余堂药店里，挂着两个牌匾，一个是“戒欺”，朝里挂，给自己员工看；一个是“真不二价”，朝外挂，给客人看。晚清首富胡雪岩，是个很注重品德的人。德者，得也《易经》晋卦讲：“晋，进也。顺而丽乎大明。”君子应该像太阳一样，将自己的美德发扬光大，去照亮别人黑暗的心灵世界。为政者趋炎附势，经商者精明算计，都是不可取的。儒学大家朱熹说：“德者，得也”。人的福报从哪里来？从高尚的品德中来。故大德者必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。
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文/民生周刊
人无德，不可立。德行，不仅藏着一个人的修养，更藏着一个人的命运。
《易经》有言：“德不配位，必有灾殃。”一个人的德行若配不上自己的地位，那么这个人必然会有灾难。
德者，得也
《易经》晋卦讲：“晋，进也。顺而丽乎大明。”君子应该像太阳一样，将自己的美德发扬光大，去照亮别人黑暗的心灵世界。为政者趋炎附势，经商者精明算计，都是不可取的。
儒学大家朱熹说：“德者，得也”。人的福报从哪里来？从高尚的品德中来。故大德者必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。
晚清首富胡雪岩，是个很注重品德的人。
“北有同仁堂，南有胡庆余”。在胡雪岩创办的胡庆余堂药店里，挂着两个牌匾，一个是“戒欺”，朝里挂，给自己员工看；一个是“真不二价”，朝外挂，给客人看。
在经营上，“戒欺”的体现是“真不二价”。真不二价，倒过来讲就是价二不真。价格降低了，货品自然也就掺水了。药跟别的东西不一样，轻则无效，重则害人性命，这样的事情，胡雪岩坚决不做。
一百多年前，胡庆余堂就已经做到把顾客当作上帝，秉承“微笑服务”，从不店大欺客。哮喘病高发的季节，病人半夜三更敲门求药，值夜的药工丝毫不敢怠慢，为病人现熬鲜竹沥，文火忙烤，让病人当场喝下。
胡庆余堂创立之初，心存大公无私，以救人活命为本，以店养店，不以盈利为目的，最后却财源滚滚，并赢得江南药王的美誉。
《国语》云：“唯厚德者能受多福，无德而服者众，必自伤也。”唯有高尚的品德，才能担得起财富、权力、声望这些福报。否则，德不配位，财必移位，对自己的福报也有损伤。
俗话说：“无德无行而取厚利，必有奇祸。”享不该享的福，贪不该贪的财。命里无福消受，终究会摊上大事儿。
小胜靠智，大胜靠德
司马光说：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”聪明才智，不过是成功路上的资本；高尚的品德，才是取得成功的决定因素。
品德高尚的人，会运用自己的聪明才智，做利国利民的好事；品德低劣的人，脑筋没有用在正道上，反而会给整个社会造成灾难。
据《史记》记载，管仲曾是齐国的丞相。管仲临终前，齐桓公问他：“易牙、开方、竖刀三人，能否继承相国之位？”管仲摇了摇头，说：“这三个人虽有能力，却突破了道德的底线。”
可惜，管仲死后，齐桓公并没有采纳他的意见。齐国因为这三人夺权，最终走向了分裂。
道德，远比智慧更重要。常听人说：“小胜靠智，大胜靠德。”高尚的德行犹如树根，是做人的根本；出众的才能如同枝叶，根深方可叶茂，本固才能枝荣。
人人都想凭借自己的聪明才智，努力过上更好生活。但是，不择手段地攫取利益，到头来多半是一场空。
德不配位，必有灾殃
生活中，没有人喜欢和无德行无操守的人共事。什么层次的德行，就匹配什么样的人生。德行若不能与人生同步而行，一定意外不断。
东汉末年就有这样一个故事。
外戚董卓，挟天子以令诸侯，掌握了当时天下的实权。
公元189年，十常侍之乱后，外戚董卓入主庙堂，成为了一人之下万人之上的权臣。人有了权力后会很容易膨胀，稍微不注意，人性中的邪恶部分就尽显无疑。
他先是杀了小皇帝刘辩，立刘协为汉献帝，只手遮天。然后霸占后宫，荒淫无度。但凡提出反对意见者，皆被其认定是乱臣贼子，肆意滥杀。
正所谓：“得人心者得天下。”董卓的德行，决定了他的命运。十八路诸侯讨董之后，又被义子吕布斩杀。
董卓的死讯传出，士兵们高呼万岁，百姓载歌载舞，很多人把珠宝换成酒肉来庆祝。
纵观董卓的一生，可以说人非不能也，兵非不精也，将非不猛也，士非不谋也，机遇非不多也，遗憾的是德不配位，必有灾殃。
《周易》有言：“地势坤，君子以厚德载物。”厚德才能载物，德不厚者寸步难行。
唯有品德与能力相辅相成，才能走得更高、更远。
主播：孟宪昊
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文章来源：民生周刊（ID：msweekly）整理自儒风大家（ID：rufengdajia）、洞见（ID：DJ00123987）
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