佛是讲因果的(世上是否真有因果报应)
佛是讲因果的(世上是否真有因果报应)既然如此,南泉为什么还会杀猫呢?苦修一辈子了,就因为这件事毁了自己的修行路,岂不是太愚蠢了?之所以百丈怀海认为是不昧因果,无非是到了他这种层次,落不落因果都已经无关紧要了,就比如说学习考试,有的人必须要埋头苦读才能够收获好成绩,这便是落因果,而他却已经看透了试卷,不需要努力也能够拿满分,所以对他来说苦读没有用,虽然一样会报果,但这个果对于他来说是很清楚的。常有人说“因果”、“报应”,但实际上这其实是两个概念。再举个例子,我一锤子给你脑袋敲个窟窿,过两天出门我一脑门撞墙上,脑袋撞出一个更大的窟窿,这是因果报应吗?当然不是,这种想法其实完全是一种错误的见地。常人落因果几乎是注定的,那些大修行人呢?这里的不落因果,即指结下因果后将不受报,而不昧因果则是指能够看清因果,但谁也跳不出去,都要依顺因果,区别只是大修行人能够看清,而普通人则看不清。
(指点江山谈“儒释道”第十三期)
因果,何为因果?
一切都是陌生的条件下,我口渴了,作为陌生人的你倒了一杯水给我,我们之间便结下了因果。但是想要真正理解这个词汇,必须要从“业”来着手。而业一共分为三种,分别是:身、口、意,另外还有口四、意三,连在一起就是“十业道”。
倘若说,路上有人听到了这句话,而且他因此感到非常气愤,那么他生的气,就是我们所谓的“果”,因此很多人就自以为是的认为我骂的话是“因”了,但实际上不是的,那句话其实只能算是“缘”,而因乃是由许多的缘聚合起来产生的。
由此可以看出,对待一件事的心不同,可能起业也可能不起,而凡是起业,所产生的果却是犹如天要下雨一般,挡也挡不住的。
常有人说“因果”、“报应”,但实际上这其实是两个概念。再举个例子,我一锤子给你脑袋敲个窟窿,过两天出门我一脑门撞墙上,脑袋撞出一个更大的窟窿,这是因果报应吗?当然不是,这种想法其实完全是一种错误的见地。
常人落因果几乎是注定的,那些大修行人呢?
这里的不落因果,即指结下因果后将不受报,而不昧因果则是指能够看清因果,但谁也跳不出去,都要依顺因果,区别只是大修行人能够看清,而普通人则看不清。
之所以百丈怀海认为是不昧因果,无非是到了他这种层次,落不落因果都已经无关紧要了,就比如说学习考试,有的人必须要埋头苦读才能够收获好成绩,这便是落因果,而他却已经看透了试卷,不需要努力也能够拿满分,所以对他来说苦读没有用,虽然一样会报果,但这个果对于他来说是很清楚的。
既然如此,南泉为什么还会杀猫呢?苦修一辈子了,就因为这件事毁了自己的修行路,岂不是太愚蠢了?
其实南泉根本就没有这方面的担心,他不是能够摆脱因果,而是因为他不昧因果,也就不畏因果,意思就是现在他杀了猫,那么猫也可以明天来杀了他,而他不会有任何的抱怨。就算他因此而堕入地狱也无所谓,他不害怕,因为一旦修行到相当的境界,整个六道轮回他都能来去自如。如果将六道比喻成留个不同的房间,那么这些房间的门外都有门卫把手,寻常人无法反抗,但大修行人却持有通行证,他们来去自由,也就不受这条规矩的束缚。
也就是说,大修行人已经不受因果的控制,对于他们来说,应该是“法尔如是”。
文|江山