心态决定人生时间是最好的答案（对待时间的态度决定了我们的人生）

心态决定人生时间是最好的答案（对待时间的态度决定了我们的人生）当然，几千年来人就是这样过来的，读书人好像也是这个规律，也是娶媳妇养娃。大家生活在一个世界上，但是分歧究竟在哪里呢？有的人把时间安排的井井有条，有规划有总结所以在不断进化，有的人则毫无主张随波逐流——虽未退化但生活模式和思想已然固化，甚至拒绝接受新鲜的事物和外来的刺激，满足于“万物皆备于我矣”的白日梦中——就像背着井漫游的青蛙，即便走遍世界，但是看到的还是井口那么大的一点，还对着天空的飞鸟说：吓！认为翅膀反而是不洁的象征。由此带来的是麻木和耻感的缺乏。我在上初中的时候，父亲手写了一条警语贴在我的书桌对墙，语句很普通，叫做“静坐常思己过、闲谈莫议人非”，语句很普通，但实际上我到现在也做不到，往往会将自己的错误诿过于他人，或者口无遮拦臧否人物，因而得到更多教训，或者暗地里得罪了人。自律得自于耻感，一个人没有了耻感，就像孔子曰“朽木不可雕也粪土之墙不可圬也”。知耻近乎勇，没有自我革新的大勇，任谁

对待时间的态度决定了我们的人生

东夷昊

题目一定要长才能引人注目，这是网络时代的一条语录。

至于想到这个题目——对待时间的态度决定了我们的人生——灵感则来自于一段视频——一位台湾姑娘到江西农村开发民俗旅游，她说到一个现象：“在城里我们都是用表来计时的，而在这里是用太阳来计时的”。我觉得她说的并不只是现象，而是一种人生态度。前者代表了严谨守信，后者代表了散漫自由。当然也可以理解为前者代表了刻板约束，后者代表了天籁牧歌。

当城里来的人们待在修葺一新、刻意田园化的民宿里仰望星空的时候，他们真的可以接受忘记了时间的田园生活吗？同样，如果一个农人习惯了日出而作日落而息，他能适应恪守严谨的时间观念的城市生活吗？

我们现在的城市化，过程迅速，但是文明不仅仅是一种物化的呈现，高楼大厦的外壳下仍旧套着每一个乡村的灵魂——这从设施现代化但管理效能低下方面就可以看出来。甚至生活在其中的人，并没有随着科技的发达而脱胎换骨，仍旧保持着那种散漫和随波逐流，接受着现代科技给予的一切——舒适的环境以及垃圾的食品和信息。一个人的童年环境，一定程度上决定了他看待世界和为人处世的方式。尤其是，在对待时间的问题上，如果缺乏时间观念，人就会缺乏一种内在的驱动力，什么都会保持一种看透了、无所谓的态度，直至终老亦是如此。

我没有贬低偏远乡村那种牧歌生活的意思，也没有渲染天籁背后的危机的意识。正是因为最偏远的地方会出最优秀的人，能够正面印证这个观点，那就是人的成功与否，却决于自律的程度。你能够在一个自由散漫、对时间毫无观念、每一天都是对昨天的重复的地方走出来驾驭江河驰骋纵横，天赋仅仅是铺垫，严格的自律和永不满足的拼搏精神才是成功的关键。而这些，在你童年的时候就已然埋下了种子，只等时间的浇灌。不过网络时代农村青年的“物化”加剧了他们对时间缺乏概念的程度，刷抖音快手，渴望一夜成名，沉浸在文化链的低端却认为走在了时代的前列。网络的平面化加剧了这一方面的认识，譬如可以直接对着某明星某名人赞美或者谩骂，就以为社会阶层已然瓦解，却不会去想他人的成功来自于努力，而自己的口舌之厉对自己的生活丝毫没有帮助，反而会越来越沉溺于假象，哪怕被人讥讽为蚂蚁或者韭菜。

由此带来的是麻木和耻感的缺乏。我在上初中的时候，父亲手写了一条警语贴在我的书桌对墙，语句很普通，叫做“静坐常思己过、闲谈莫议人非”，语句很普通，但实际上我到现在也做不到，往往会将自己的错误诿过于他人，或者口无遮拦臧否人物，因而得到更多教训，或者暗地里得罪了人。自律得自于耻感，一个人没有了耻感，就像孔子曰“朽木不可雕也粪土之墙不可圬也”。知耻近乎勇，没有自我革新的大勇，任谁也帮不了你的，结果就像故事里的放羊娃一样：放羊为了攒钱，攒钱为了娶媳妇，娶媳妇为了生娃，生娃为了放羊。

当然，几千年来人就是这样过来的，读书人好像也是这个规律，也是娶媳妇养娃。大家生活在一个世界上，但是分歧究竟在哪里呢？有的人把时间安排的井井有条，有规划有总结所以在不断进化，有的人则毫无主张随波逐流——虽未退化但生活模式和思想已然固化，甚至拒绝接受新鲜的事物和外来的刺激，满足于“万物皆备于我矣”的白日梦中——就像背着井漫游的青蛙，即便走遍世界，但是看到的还是井口那么大的一点，还对着天空的飞鸟说：吓！认为翅膀反而是不洁的象征。

百川到海，生命总有归宿，到时我们都带不走这个世界，无论是青蛙还是飞鸟。但如此，人生便虚无了吗？这种时间观，这种虚无的时间观是停滞的、孤立的，因为它没有从大的历史角度来审视人生。生命是一条无始无终的长河，就和时间一样。个体再微不足道，总会成为生命记忆的一部分，无论存在于昨天还是现在乃至未来。

对待时间的态度决定了我们的人生，对待人生的态度又决定了我们怎样对待时间。

前面说过，我并不是说城乡差别导致时间观的不同，从而影射“寒门难出贵子”。举个例子吧，前两天看所谓的公务员必读，里面说有某组织部门负责人讲农家子弟为什么难“进步”，讲了好多，譬如成长环境导致性格内向、缺乏沟通交流，譬如交际圈小、社会关系单纯等等。我觉得这么讲很有问题，其一是无视农家子弟的努力，反而用庸俗的人际关系和交往能力来替代了工作能力，其观点是先入为主的，难道每个公务员必须投生得当、长袖善舞才能更好进步？社会阶层固化，恰恰是社会不稳定的因素之一，这个负责人的理论出发点其实和封建贵族的差不多——我这里还要“当然”一下，当然，这只代表个别现象。

但是，这个个别，恰恰代表了一种小环境。而如何从小环境中突围，则需要的是更加强大的自我。一头大象，不会为了鸡笼而限制身材，而且这也违背自然规律。我再“当然”一下吧——当然，这不是我要在本文中讨论的问题了。

2021.01.05

壹点号东夷昊