解剖庚子日柱生于各月详解（庚子杂说怎么才能长生不老）
解剖庚子日柱生于各月详解（庚子杂说怎么才能长生不老）再然后你下山回家，你会宣扬自己偶遇仙者，习得一套长生之术，甚至借此开宗立派。还是宣传自己遇到了一个胡言乱语，记不得自己年龄几何的“老疯子”？不言而喻吧。这时你会问一句：“请您出示身份证、出生证明或有效身份证件，让我确认一下您的岁数？”肯定不会吧。我料想你此时自然会颇为小心的询问：“不知道长，高寿几何？”道长微微一笑：“刚过一百。”你霎时内心无比折服，看着此人也就70古稀之貌，没料想竟然已是百岁，心心念此人必为“张三丰仙师”，然后虚心求教长生之术。道长在你百般苦求之下，为你演示了几手动作轻缓的“内家”拳法，然后闭门送客。我相信你自然会如获至宝，默记在心。
最近总是被一个平台邀请回答问题，本来我自认为水平有限，没有资格和能力为人答疑解惑，所以一直也不好作答。但无奈其中有一个问题确实比较有趣，加上我又吃得略饱，闲来无事，就回答了一番。
问题是“为什么张三丰能活那么大岁数？是因为练太极的原因吗？”看到这个问题的一刹那，我就立刻明白了自己和题主文笔的差距，自己也算笔耕不辍，勤勤恳恳的爬格子，但是无奈文章都没有什么阅读量，自然也就罕见点赞和评论。原来问题就是出在题目上，没有像题主这样，第一要蹭上大牌（张三丰仙师）的热度，第二要击中读者的需求“痛点”（活大岁数），第三也要有争议性（这几年总是见到各类太极大师的新闻）。
当然如果就题答题，倒也不难回答，我给出的答案就是：
试想如下场景：你穿越到几百年前，进入一个洞天福地寻仙访道，这自然是没有经过开发的山野，也肯定没有缆车和修好的石阶，道路崎岖甚至没有可以循迹的小路。然后你在山穷水尽一个山谷隐秘之处发现一座小茅屋，屋中静坐一位长须皆白，甚至颇有仙风道骨的老者。此时你会是何等心情？又会如何行动？
我料想你此时自然会颇为小心的询问：“不知道长，高寿几何？”
道长微微一笑：“刚过一百。”
你霎时内心无比折服，看着此人也就70古稀之貌，没料想竟然已是百岁，心心念此人必为“张三丰仙师”，然后虚心求教长生之术。道长在你百般苦求之下，为你演示了几手动作轻缓的“内家”拳法，然后闭门送客。我相信你自然会如获至宝，默记在心。
这时你会问一句：“请您出示身份证、出生证明或有效身份证件，让我确认一下您的岁数？”肯定不会吧。
再然后你下山回家，你会宣扬自己偶遇仙者，习得一套长生之术，甚至借此开宗立派。还是宣传自己遇到了一个胡言乱语，记不得自己年龄几何的“老疯子”？不言而喻吧。
其实对于问题本身，确实不难回答。有的问题本身就是答案，世间万物彼此联系的相关性确实是普遍的，必然的，但是因果性可就不是必然的了。要说某个人，例如张三丰仙师长寿和太极拳自然会有相关，但肯定不会有什么必然的因果。混淆了相关性和因果性，就容易出错。这是第一点。
然后第二点，就是近些年媒体报道过很多长寿之乡，里面的百岁老人很多，这些长寿之乡多在一些经济落后但是山清水秀之地，不少人自然会把长寿和环境联系起来了。但要知道我们新中国才70岁，建国再倒退几十年，那时的这些长寿之乡是一番什么局面？多是政府管理薄弱的化外之地，自然没有系统而完备的人口档案记录，来确定的证实这些老人的岁数几何。当然不是说老人故意撒谎，要知道中国本来就有很多特殊的风俗习惯，不说别的，就“虚岁”这个老例，各地都有不同的算法，加上避凶趋吉的很多迷信说法，人可以跳过几年，甚至跳过一些特定年份来计算自己寿数，也很正常。
第三点，是经济规律。特别是过去的国人，没有什么知识产权的观念，不管出于什么目的，经常把自己发明的东西，写下的著作，要么假托笔名，要么就附会给高古之人。这样做一来可以增加自己东西的说服力和感召力，至少讲出来的故事比较好听不是？看那些被乾隆皇帝和慈禧太后亲自品鉴的各地美食就知道这个道理了。太极拳是不是张三丰仙师创立的，普通人也说不清楚，但现代流传的太极拳具体何来，基本上可以说确实和张仙师没啥关系。
最后升华一点，又回到题目，如何才能长生不老？肉体终究会毁灭，这点似乎毋庸置疑、当然科学技术的发展可能会给出一个不同的结论，但是这不是科普文，所以也不多说。当然也不是哲学论述，像“被遗忘才是真正的死亡，你只要被人记住，就不算真的死亡”这个命题，这几年虽然大火，这里也不做讨论，毕竟有点虚，写文章还是需要来点干货。
我的结论就是，要努力延续自己的有效生命。很直观，不难理解。一个人出了车祸，从眉毛以下瘫痪，但由于家里有钱，插着管子躺在病床上到一百岁才死，和一个整日知足快乐，在攀岩过程中失手坠亡的四十岁男子相比，谁的生命更长？我个人认为第二个，因为他的有效生命更长。如何达到长生不老？其实在我看来，就是让自己的每一天都是有效的生命。
那么如何延长自己的有效生命？
其实方法并不单一，不同的人有不同的爱好和追求，评判的标准也只有你自己来定。有个佛家的说法，成佛有八万四千法门，其实也就是说，任何的一个方法都可以，甚至就像现在有的印度人喝牛尿、泡牛粪来防新冠一样，只要你能坚持并且不断精进，就终能得到解脱。修仙、求长生也是如此，超脱物外，减少心的负担，增加内心的幸福和满足感，在我看来，就是有效的生命。蝇营狗苟、奔波劳碌，即使锦衣玉食而没有满足感，单纯寿命增加，也不是有效生命的延长，自然也就算不上长生。
或许像张三丰这种仙师，能自我满足的度过一天，就抵得上我们这些普通人的十年吧，那么“百岁”和“长生不老”可能也就只是一种特殊的修辞吧。毕竟我只见过心不老的人，没有见过肉身不老的怪物。
