苏东坡书法巅峰（苏东坡的父亲苏洵的书法）
苏东坡书法巅峰（苏东坡的父亲苏洵的书法）苏洵是个成功的教育家，他的教学成果就是苏子瞻和苏子由。苏轼5岁就开蒙了。六岁时，苏轼被他的父亲苏洵送入天庆观北极院，拜道士张易简为师，开始了学习。读书多了、久了，苏洵对自己以前写过的文章愈来愈不满意了，他索性将这数百篇书稿统统抱出屋外，付之一炬，化为灰烬。他焚稿后，学习态度也发生了重大变化。有时闭门苦读，有时奔走四方，求师访友，不在非此即彼的走极端。二十多年后，苏洵已经到了“下笔顷刻数干言”。据说，苏洵发愤读书的原因是因为他哥哥苏涣和他的一次谈话。苏涣问苏洵：“三弟，你像李白和杜甫一样，任侠壮游，走了那么多的名山大川，能不能写点文章、诗词，也让我从纸上领略山川江河的雄秀奇美。”这一军把苏洵将住了，他虽然满脑子大好河山，却苦于不能落到纸上，急的毫无主张。苏涣见此，转移了话题：“三弟，哥哥另有心事，想与三弟商量。”苏洵忙问：“什么心事？”苏涣说：“我们苏家从大唐以来，其先人只知眉州刺史苏味道，
文/卢秀辉 书法网签约作家：卢秀辉，江苏兴化人。职业书法家、画家、篆刻家、文艺评论家。
苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。
这是《三字经》内容。苏老泉是谁？苏洵！苏洵是谁？唐宋八大家中的三苏之一。三苏是谁？苏洵和他的两个儿子：苏东坡、苏子由。
苏洵青少年时期，不好好读书。有点任性，只顾自由自在的耍起，跑了不少地方。他第一次上书欧阳修时说：“洵少年不学，生二十五岁始知读书，从士君子游。”二十七岁，对于特别重视在童年、少年时代打下记忆童子功的中国式学习方法，时间确实已太晚。但是，立志为学，随时不迟。
据说，苏洵发愤读书的原因是因为他哥哥苏涣和他的一次谈话。苏涣问苏洵：“三弟，你像李白和杜甫一样，任侠壮游，走了那么多的名山大川，能不能写点文章、诗词，也让我从纸上领略山川江河的雄秀奇美。”
这一军把苏洵将住了，他虽然满脑子大好河山，却苦于不能落到纸上，急的毫无主张。苏涣见此，转移了话题：“三弟，哥哥另有心事，想与三弟商量。”苏洵忙问：“什么心事？”苏涣说：“我们苏家从大唐以来，其先人只知眉州刺史苏味道，往后就不清楚了。到了我这一辈，知道祖父叫苏杲、曾祖叫苏祜。再往上推，也无从得知了。三弟喜欢游历，必多交际，你何不利用自己的特长，找老人们聊聊，把我们苏家族谱编出来呢？”苏洵听后，大为兴奋，一口应诺了哥哥。
苏洵先从了解别人的家谱开始入手，他先找了自己的亲戚，眉山的程家、史家，他们都有族谱，而且保存了先人的很多文字资料，包括书信、案卷。苏洵追根苏家溯源，从唐朝刺史苏味道，再往前追到了汉代的苏建和苏嘉、苏武、苏贤三兄弟，以及先秦的苏秦和苏公。大量的发现，吊足了苏洵的胃口，他兴趣越来越浓，为了搞清楚这些先人的来龙去脉，他开始了大量的阅读。从先秦诸子到《史记》、《汉书》，无不涉猎，苏洵已是欲罢不能。他知道，要把心中抱负形诸文字，必须发愤读书。这年，他二十七岁。自此，他每日端坐书斋，苦读不休，长达六、七年时间。
读书多了、久了，苏洵对自己以前写过的文章愈来愈不满意了，他索性将这数百篇书稿统统抱出屋外，付之一炬，化为灰烬。他焚稿后，学习态度也发生了重大变化。有时闭门苦读，有时奔走四方，求师访友，不在非此即彼的走极端。二十多年后，苏洵已经到了“下笔顷刻数干言”。
苏洵是个成功的教育家，他的教学成果就是苏子瞻和苏子由。苏轼5岁就开蒙了。六岁时，苏轼被他的父亲苏洵送入天庆观北极院，拜道士张易简为师，开始了学习。
北宋嘉祐初年，苏洵带19岁的苏轼，17岁的苏辙进京应试，二子同榜应试及第，而苏洵再次名落孙山。从乡考到京考，苏洵的进士之路一直不顺，每每于各种榜单无缘。这次，儿子得意，轰动京师，他又落榜未中。他感慨道：“莫道登科易，老夫如登天，莫道登科难，小儿如拾芥。”
不过，他谒见了翰林学士欧阳修。欧阳修对他的文章，大加赞赏，认为他的《衡论》、《权书》、《几策》等，可与刘向、贾谊相媲美，于是向朝廷推荐苏洵。再加上两个儿子的成功，他虽没有考取，但是，天下士子都知道苏氏父子三人的厉害。宋仁宗召苏洵到舍人院参加考试，苏洵不知出于什么想法，而推托有病，不肯去应诏。
过了几年，北宋嘉祐五年，经韩琦推荐，苏洵被任命为秘书省校书后为霸州文安县主簿，后与陈州（今河南）项城县令姚辟一同修撰礼书《太常因革礼》。经过七年的艰辛工作，《太常因革礼》编撰完成。
苏洵的散文多为论辩文，苏洵论辩文与杂文的比例为六比一，而字数之比为十比一，前者字数约有七万字，后者则只有七千字。苏洵的散文最突出的特点，观点鲜明，论据有力，语言犀利，纵横恣肆，见人之所未见，发人之所未发，具有雄辩的说服力。对社会的阴暗，言必中时之过，进行了毫不留情的揭露和批评。他在剖析问题严重性时，毫不留情。但苏洵长于峰回路转，为了让别人接受他的观点，他能巧妙地驾驭文章，淡化笔势，缓和语气。他的论辩文在于把道理说深说透，他汲取纵横家的雄辩手法，在于让人无法反驳。苏洵信奉道教，苏洵的文学创作受启于庄子，其政治思想从渊源、重要观点到语言文字无不具道家的痕迹。
苏洵在家谱学领域贡献巨大，他创造了苏氏谱例，影响巨大，其特点是篇幅大，记载内容多。苏氏谱例与欧阳修创立的谱例，被称为“欧苏谱例”。
苏洵于书法，虽庄重，然气韵生动。从他的传世不多的墨迹《道中帖》、《陈元实夜来帖》来看，对苏东坡的书法风格的形成还是有一定影响的，可以说，苏东坡从他父亲那，得到了很多的启发。一般人认为，苏洵因为后学的原因及擅长史论的严谨心态，书风会比较太过庄重。但是，从他不多的传世作品中，更多看到的是个人意趣的流露。历经唐楷法则森严之后，五代杨凝式对宋人追求自适心意的书写状态有很大的影响，唐法端的太久了，宋人需要适当的放一放，缓一缓，尚意书风的兴起绝对不是一蹶之力，而是有个相对的形成过程，而苏洵在过程中起到了很大的作用。他影响了苏东坡，而苏东坡影响了宋代书风，进而影响了中国。
本文作者卢秀辉先生作品
苏洵（1009年5月22日—1066年5月21日），字明允，自号老泉，汉族，眉州眉山（今属四川眉山）人。
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