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波切利最美(波提切利贵族化的审美)

波切利最美(波提切利贵族化的审美)Virgin and Child with Five Angels45x13cmAngel of the AnnunciationMadonna of the AnnunciationTempera on panel 1490-95

波提切利:在历史的书页间承前启后,足以证明其过人的天赋与才华

波切利最美(波提切利贵族化的审美)(1)

在15世纪的意大利,由美第奇家族资助的佛罗伦萨画派,长期引领着具体的美学倾向,铸就了文艺复兴的辉煌时刻。作为一个画家,在一个群星闪耀的时代中、在一个大师云集的城市里,桑德罗•波提切里能够毫不逊色地占据一席之地,并在历史的书页间承前启后,就足以证明其过人的天赋与才华。

波切利最美(波提切利贵族化的审美)(2)

Portrait of a Woman

1480-85

波切利最美(波提切利贵族化的审美)(3)

当透视法则被马萨乔率先应用以后,原本平面化、缺乏纵深感的画面就此大为改观,这也是韦罗基奥、佩鲁基诺等画家的能够备受青睐的原因之一(弗朗契斯卡甚至将透视规律运用到了极致)。作为菲利波•利比的学生,波提切里更加具有人文气息,但他却似乎有意忽视透视的作用,只延续了浓烈的装饰性色彩以及丰富的细节刻画。另外,尤其强调线条的节奏变化、渐次产生的韵律,以及相应的理性阐释。

波切利最美(波提切利贵族化的审美)(4)

Angel of the Annunciation

Madonna of the Annunciation

Tempera on panel 1490-95

45x13cm

波切利最美(波提切利贵族化的审美)(5)

波切利最美(波提切利贵族化的审美)(6)

Virgin and Child with Five Angels

Tempera on panel 1480-82

diameter 118cm

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波切利最美(波提切利贵族化的审美)(8)

Virgin and Child with Eight Angels

Tempera on panel 1481-83

diameter 135cm

波切利最美(波提切利贵族化的审美)(9)

优雅、温婉的女子形象使波提切利闻名于世,傅雷曾如此概述其笔下的“妩媚”;第一,所谓妩媚并非是心灵的表象,而是形式的感觉。第二,妩媚是由线条构成的和谐所产生的美感。画面上的线性表达是他的偏好,同时也为寻找美的形式和美的载体提供了便利。线条,是绘画的显性基因,如果想要表现得当,则需要画家极强的创造力、超常的耐心和毅力。波提切利深谙其中的通理,他划分开每一个有效色域,用细长且柔韧的貂毛笔锋反复交织、凝结每一处线条,大到背景建筑的轮廓、小至手指、嘴唇、眼角都被勾勒得清晰分明。也许是稳重的性格使然,他所表达的线性语言既不强悍也不柔弱,并不是完全的潇洒、率性,但也告别了局促与紧张,似乎旨在“静”与“动”之间寻找某种平衡。卓然的气息贯穿始终,不仅人物的神情、就连衣袂的飘动也同样风姿绰约。

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Giovanna degli Albizzi Receiving a Gift

of Flowers from Venus

1486

波切利最美(波提切利贵族化的审美)(11)

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波切利最美(波提切利贵族化的审美)(13)

波切利最美(波提切利贵族化的审美)(14)

Annunciation

1481

243x260cm and 244x294cm

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Saint Augustine

1480

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Saint Augustine Writing in his Cell

Tempera on panel 1490-94

41x27cm

波切利最美(波提切利贵族化的审美)(20)


1470年,画技日渐纯熟的波提切里得以自立门户,此后的20余年间,是其艺术生涯的巅峰时期。他所绘制的“圣母子像”名噪一时,直到拉斐尔的出现才盖过了他典雅的风头。其实,每一个画坛巨匠都是“讲故事”的高手,而且是从画面之上一直讲述到画面之外。被艺术史所铭记的《春》和《维纳斯的诞生》是最具波提切利个人风格的扛鼎之作,尤其是《维纳斯的诞生》从某种角度而论,就是“美”的诞生,而且是具备典范特征、跨越时代的美。

波切利最美(波提切利贵族化的审美)(21)

Adoration of the Magi

1478-82

波切利最美(波提切利贵族化的审美)(22)

波切利最美(波提切利贵族化的审美)(23)

波切利最美(波提切利贵族化的审美)(24)

波切利最美(波提切利贵族化的审美)(25)

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Mystical Nativity

1501

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波切利最美(波提切利贵族化的审美)(28)

Youth of Moses

1481-82

波切利最美(波提切利贵族化的审美)(29)

Conturbation of the Laws of Moses

1481-82

波切利最美(波提切利贵族化的审美)(30)

波切利最美(波提切利贵族化的审美)(31)

Portrait of a Young Man

Tempera on panel 1485

37.5x28.2cm

波切利最美(波提切利贵族化的审美)(32)

Portrait of a Young Man

Tempera on panel 1475-80

52.1x36.5cm

波切利最美(波提切利贵族化的审美)(33)

Portrait of Giuliano de'Medici

Tempera on panel after April 1478

75.5x52.5cm

波切利最美(波提切利贵族化的审美)(34)

《维纳斯的诞生》依循当时流行的新柏拉图主义的艺术理念,相对保守地采用平面化的构图原则。依靠主观想象而构成人物的组织,在剥离掉伪饰与空洞的同时,在一种浪漫里诠释了美的法则。波提切利的人物塑造一直恪守理性(比例与秩序)的法度,一边保持中世纪的肃穆感,一边去除程式化的刻板与生硬。画中人即在一个个性化的模本里增减变化。尤其是椭圆形的鹅蛋脸、优雅的长脖子、修长的四肢,以及略带哀愁的神情,均是其固定的审美体验。终于,迎风而立的女神不再陌然且僵直,潜流般的兀自律动,仿佛是在演奏一篇深情的乐章。

波切利最美(波提切利贵族化的审美)(35)

Horses and Spectators

1500-05

31.5x33.7cm

波切利最美(波提切利贵族化的审美)(36)

Two fragments of a Cartoon of

'The Adoration of the Magi'

1500-05

44.2x37.1cm

波切利最美(波提切利贵族化的审美)(37)

Allegory of Abdundance

1480-85

31.7x25.3cm

波切利最美(波提切利贵族化的审美)(38)

相对于宗教题材的壁画作品,古希腊神话题材的选择是一个巧妙的改变契机。一边与僵化的宗教教条拉开了距离,一边在暗地里在“神性”的光环里贴上了“人性”的标签,虽然是贵族化的审美,但还是被赋予了一种纯净、清澄的氛围。而且,波提切利不单单是在描述一个故事、一个场景,或是简单形象的视觉翻译,而是在文本化的基础上进行再加工,进而掘取全新的意涵。

波切利最美(波提切利贵族化的审美)(39)

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