薛宝钗和林黛玉哪个更受欢迎(林黛玉的原型是秦淮名妓董小宛)
薛宝钗和林黛玉哪个更受欢迎(林黛玉的原型是秦淮名妓董小宛)台湾学者李元贞在《红楼梦里的梦》中也分析了黛玉的命名,认为黛玉的“玉”字和宝玉的“玉”字有联系,黛玉和“带玉”同音,暗喻黛玉和通灵宝玉缘定三生的神话。洪秋蕃在《红楼梦抉隐》的看法和他有类似处,但思路却不同。他认为“黛玉”就是“待宝玉”,唯宝玉是等待,非宝玉不嫁的意思。宝玉曾经给黛玉取过一个字,叫颦儿,意思是效颦之人。效颦的典故来自于西施,表示她是一个美人。林,则是因为她来自于灵河岸,有林下之风,是一个才女。而关于林黛玉名字的寓意和特殊含义,有很多人从多个角度进行过解析,各有所长。周春在《阅红楼梦随笔》中认为,黛玉的名字并无特殊含义,只是来自于“须教碧玉羞眉黛,莫与红桃作曲尘”这句唐诗。作者只是用最简单直接的方式表示黛玉有玉的特性而已。诸联在《红楼评梦》中有不一样的看法,他认为“林”的意思是“灵”,而“黛”的意思是“代”,林黛玉的意思自然就是灵代玉。
《红楼梦》之中,和“玉”字有关联的人物都是被赋予了极深刻意义,贾宝玉“衔玉而生”,在书中有人玉合一、人玉不分的描写。而林黛玉其人如玉、隐喻黛玉不仅拥有似玉的容颜,更有冰清玉洁的玉魂和玉骨。儒家酷爱比德于玉,也是通过这个名字赋予了人物非凡的美德。
红楼人物的名字个个都有深意,元春、迎春、探春、惜春四姐妹的名字,分别对应原、应、叹、息的含义,揭示了人物命运。英莲的名字暗取了“应怜”之意。所以后人认为红楼人物“无大无小,无巨无细,皆有寓意。有庄言,有戏言,有照应全部,有隐括本回。从无有随口杂凑者,可为妙手灵心,指挥如意。”
如果说贾宝玉的名字里有玉,是因为曹雪芹将玉的美德赋予了他,那么林黛玉的名字里也有“玉”字,一定也会有特别的深意。但事实上,林黛玉并非衔玉而生,也没有佩戴玉,似乎和玉之间关联并不大。红楼人物的名字个个有深意,作为主角,林黛玉为什么会有这个取名呢?
王梦阮 、沈瓶庵通过对原文的考据提出,林黛玉的原型是秦淮名妓董小宛,因为她的名字和董小宛有极大的关联。:“黛之为言代也,言以此人代小琬。” 至于其证据,他们认为小琬名白 故黛玉名黛 粉白黛玉之意也。小琬书名 每去玉旁专书宛 故黛玉命名 特去宛旁专名玉,平分各半之意也 ”。
而关于林黛玉名字的寓意和特殊含义,有很多人从多个角度进行过解析,各有所长。
周春在《阅红楼梦随笔》中认为,黛玉的名字并无特殊含义,只是来自于“须教碧玉羞眉黛,莫与红桃作曲尘”这句唐诗。作者只是用最简单直接的方式表示黛玉有玉的特性而已。
诸联在《红楼评梦》中有不一样的看法,他认为“林”的意思是“灵”,而“黛”的意思是“代”,林黛玉的意思自然就是灵代玉。
洪秋蕃在《红楼梦抉隐》的看法和他有类似处,但思路却不同。他认为“黛玉”就是“待宝玉”,唯宝玉是等待,非宝玉不嫁的意思。宝玉曾经给黛玉取过一个字,叫颦儿,意思是效颦之人。效颦的典故来自于西施,表示她是一个美人。林,则是因为她来自于灵河岸,有林下之风,是一个才女。
台湾学者李元贞在《红楼梦里的梦》中也分析了黛玉的命名,认为黛玉的“玉”字和宝玉的“玉”字有联系,黛玉和“带玉”同音,暗喻黛玉和通灵宝玉缘定三生的神话。
还有人认为黛玉的意思是“代玉”,代有代替、取代、代谢的意思,所以代玉中的“玉”是被动、被取代的。而黛玉和宝玉之间的婚恋关系也从这个名字里得到影射。
周汝昌对于黛玉的名字有新奇的解释,他认为林黛玉就是“麟带玉”,麟自然指的是麒麟。红楼人物之中史湘云和贾宝玉都有麒麟,而曹雪芹有一个姓李的表妹,也有一块麒麟。如果说林黛玉就是麟待玉的意思,那么是否在暗示宝玉和湘云结合?这又暗合了曹雪芹和表妹之间的真实经历。
虽然很多人都加以揣测,但对于林黛玉名字的寓意没有一种公认度较高的说法。如果非要找林黛玉名字的根源,也许曹雪芹对于玉的崇拜有很大一部分影响力。
在中国传统美学之中,玉是极其美好的象征。《红楼梦》之中的玉文化更是极其深邃,周汝昌甚至认为玉是红楼的第一纲,而红和情才是第二、三纲。作者将人物比德于玉,玉就是人,人也是作者心中的玉。
黛玉的本意是青黑色的玉,第三回之中宝玉专门解释过这个含义。如果按照其他人物起名的套路,从谐音入手,可以发现“林”的谐音是“另”,有另外的意思。黛的谐音是“带”,有带有、具有的意思。可见林黛玉的谐音是另带有玉,也就是说林黛玉和衔玉而生的贾宝玉一样,是作者心目中理想化人格的另一个表现。
曹雪芹揭示林黛玉命名取意于玉,在其他地方也有暗示。林黛玉进贾府的时候,只有乳名,没有学名,也无字。这是为了强化黛玉这个名字,为“带玉”做出的特意安排。而宝玉送她颦颦两个字,典故又从西施捧心而来,揭示出黛玉不仅有玉的特质,还有西施一样的美貌。
在林黛玉的判词里,“玉带林中挂”,点出了林黛玉的名字,也带出了“带玉”这个词,揭示出林黛玉名字的隐含寓意——其人带玉。
第十九回的时候,宝玉为了哄黛玉开心,编了一个耗子精偷香芋的故事。有学者认为,宝玉描述的耗子精有很强的暗示性,它住在扬州黛山上的林子洞,年小身弱却法力无边,而且最标志美貌。这一切都是和黛玉的出身、形象相符合的。所以“香玉”也许就是黛玉的学名。
脂砚斋在批语中也说:人在气中忘气,鱼在水中忘水。美人忘容,花则忘香。明确说明黛玉就是一块玉,而且是一块发香气的玉。至于为什么会发香,那都是因为宝玉闻着香的缘故。
脂砚斋认为黛玉是“以玉为骨”,说明了黛玉的玉性特征。草木之性和玉石之性都隐喻了她的不凡容貌和品格。从宗教的角度看,木石作为灵物是人类最早的崇拜对象,被视为生命的来源。而玉石更是一种神物,作者用多种手段呕心沥血塑造了林黛玉这个形象。她既是阆苑仙葩,也是美玉无瑕。当时的人长大之后就不再叫乳名,但是黛玉一声都被叫这个名字,这样的安排从生到死,黛玉一直独有其名,相伴终生。其名如玉,终身名玉,便是黛玉。