庄子为何觉得众人可悲（庄子有一种悲剧）
庄子为何觉得众人可悲（庄子有一种悲剧）当我们遵从这样一个大道的规律去做事和发展的时候，一切都能往良好的方向去行进，反之则会难以长久，更有灭顶之灾。世间万物之中存在着一种规律，我们可以把它称为大道，它主宰着万物，生出万物没有自持，主宰万物没有自傲。当外界的实际状态没有达到自己预期的时候，才知道自己曾经想的是多么可笑。如果一个人真的有这样的一种豁然开朗，反而是一种幸运，而最悲哀的，却是有一些人一生都陷于自以为是的愚昧之中，总认为自己是最厉害的，无法从这样一个被迷惑的心智中解脱自己。在《道德经》中有这样一句话：物壮则老，是谓不道，不道早已。
庄子：少一些自以为是，多一些明心见性。
在人性的思维之中，总是存在着这样一个误区：总以为自己能够改变这个世界”。
自以为可以用主观的意识左右这所有的外物，但是最后碰了一鼻子灰之后，才知道一切都是妄想。
比如说，生活中的很多人总是经历这样一种局面：经历一些事情之后，突然觉得现实和理想反差太大。
正所谓有这样一句话，叫做：理想很丰满，现实很骨感。
当外界的实际状态没有达到自己预期的时候，才知道自己曾经想的是多么可笑。
如果一个人真的有这样的一种豁然开朗，反而是一种幸运，而最悲哀的，却是有一些人一生都陷于自以为是的愚昧之中，总认为自己是最厉害的，无法从这样一个被迷惑的心智中解脱自己。
在《道德经》中有这样一句话：物壮则老，是谓不道，不道早已。
世间万物之中存在着一种规律，我们可以把它称为大道，它主宰着万物，生出万物没有自持，主宰万物没有自傲。
当我们遵从这样一个大道的规律去做事和发展的时候，一切都能往良好的方向去行进，反之则会难以长久，更有灭顶之灾。
当我们总是自以为是，总是以主观的情绪去思考和为人处事的时候，也是背离了这样一个大道的规律。
这种状况下，就是掺杂了太多的个人情感和个人意识，而个人情感也总容易模糊了事物的本质，在这个情况下，结局就会变得被动和痛苦。
《庄子》之中有这样一句话：圣人以必不必，故无兵；众人以不必必之，故多兵。顺于兵，故行 有求。兵，恃之则亡。
这句话的意思就是说：圣人不斤斤计较，所以没有战争，众人计较的太多，所以战争出现了频繁。放任自己的争斗之心，所以有贪求的行为，依仗着争斗的心思行事，不但难以长久，还会走向灭亡。
《庄子》中有这样一个小故事：
朱泙漫拜师支离益他学习杀龙的武艺，耗尽自己家里的千金家财，用了三年的时间终于学会了屠龙之术，后来出师之后却发现无龙可屠。
庄子认为朱泙漫是一个愚蠢的人，因为龙并不存在于现实生活中，无论你花了多少时间和精力去学习屠龙之术，那又有什么用呢？
庄子通过这样一个有趣的故事论述的道理，就是有一些人总是处在好高骛远，偏离实际的自以为是状态中。
生活中有很多人都犯过类似的一个错误，不论面对什么事情，都缺乏了一个沉淀的心思。过于急躁，总是想追求结果，而且在追求事物的时候还脱离实际，当然最后的结果也是不如愿。
这样的一种愚昧是违背自然的，不但劳心劳力，最终也是自欺欺人，害了自己。
朱泙漫的师傅支离益自称他身怀屠龙术，别人都知道他是吹牛，可这个时候偏偏朱泙漫还会相信，这只能说是愿者上钩，这是最大的一个笑话。
而这恰恰也说明了世上有太多好高骛远，偏离实际的人，这也成了这些人痛苦的一个根源。
任何好高骛远的思想，一旦背离了事物的本质规律，背离了自然万物的正常状态，那都是脱离了道，最终的结果都是引火烧身，自食恶果。
所谓真正的智者，都懂得遵守事物的本质，符合“道”的规律，让一切顺应自然。这样的人生无论处在什么样的阶段，都能更平和和坦然。
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