农村的过年习俗是什么（农村习俗一一过年的那些事儿）
农村的过年习俗是什么（农村习俗一一过年的那些事儿）我家到肖家湾虽然只有五里来路，因为母亲常年漆关节痛，走走停停，特别是走到杨家桥，每次最不忘的就是要坐在懒板凳上休息一下，热天回来的时候休息时间更长。我们也陪着母亲，乐得休息，吹着凉风，有时看那河里流水中的阳光鱼，花指甲在一个长花岗岩的水槽上斗水，它们那种不屈不绕，勇往直前，永不言败的精神甚是给人启迪。使人看后留连忙返，乐不思归。小时候大家生活困难，也都过得不舒服。可舅舅家是肖家湾塘烂设，田地宽广肥沃，粮食丰富，而且大舅舅每年都要杀年猪炕。他们是黄土矿公社首屈一指的冨裕大队，是个冒愁饭呷的院子。大舅舅个子很小，但他做事很聊杀[2]，又呷得亏起，加上两口子勤劳，家庭还比较富足。可能因为他是长兄的原因，对多病的母亲多加疼爱。只要一有事，派个小孩去喊他，他准来。把事做完，有时为给我们省餐饭，饭都不吃就走了。在孩童印象里最深的一件事。那是六十年代，土地都是集体的，私人不能乱开荒播种，但有胆子的人，也
作者：岳溪散人
行家，“行”字是多音字，可读行 háng，它可组词行列、排行、行业。 又可读法 xíng，注释为1.走。 2.古代指路程。 3.指旅行。行家，从本意上讲这个字义应该指行走，应是第二种读法，读“xíng”。然而，我地的方言里，偏偏要反其道而行之，要把它读成“háng 家 ”。
那年代生活在农村里的很多人，都过得紧紧巴巴，很多人家连温饱都难以解决。然而，亲情还在，盛情难却。年一过，不管贫富，都有一个喊客[1]的习惯。也不管来不来，有的在过年前就喊，有的真正有心要喊客的，过了正月初一，就派大一点，能走脚报信的小孩子登门去喊，这才见诚意。也只有上门来喊了，这个家才行得成。当然，这个能走脚报信的小孩也乐意去喊客，因为每家被喊的亲戚，都会最少给他散一角钱，最多的也就是二角，做为新年头节的奖赏。
在上世纪五十到七十年代，我家能走动的亲戚就是肖家湾舅舅和龙王桥姑姑，特别有意思的是肖家湾大舅舅的生日是正月初一，所以，他每到头年就喊客了，“明年倒要早下来的”。每年吃了迎新年饭，一到九、十点钟，父亲就要一起叫着我，有时舅舅头年也多次嘱咐要带一家人，也就带着一家人，去给大舅舅做生和拜年，而且每年是必须要去的。
大舅舅个子很小，但他做事很聊杀[2]，又呷得亏起，加上两口子勤劳，家庭还比较富足。可能因为他是长兄的原因，对多病的母亲多加疼爱。只要一有事，派个小孩去喊他，他准来。把事做完，有时为给我们省餐饭，饭都不吃就走了。在孩童印象里最深的一件事。那是六十年代，土地都是集体的，私人不能乱开荒播种，但有胆子的人，也会走到后山上的杉林里，开点荒，夏天种点红薯、芋头或者冬天种点乔子来当粮食，填填肚子。父亲利用假期日，麻着胆子也偷偷摸摸地在老王冲，过去业主是自已名下的杉山里，不易发觉的一个巨石下面，开了一块三四十平米的荒畦。谁知有一天去挖畦时，鬼使神差地竟使他放火烧起畦边的枯草来。枯草一着火，风助火势，哔里叭啦地向四周烧去，幸好风上山顶吹，火往上面山顶烧，不到半个小时，几亩山坡地就被过火了。真是菩萨保佑，烧到山顶时它又自然熄灭了。
一个公办教师，竟然敢放火烧山开荒，本来是犯大忌的，重则开除公职，轻则处罚。好在父亲反应还快，为了保住饭碗，不得不违心地隐瞒了真象，说了句假话，说是去那里挖蔸笼[3]，中午烧火加凶糍粑不小心失火的。那时大队领导也还通情达理，没有为难我父亲，到现场看了一下后，有很多杉树没烧死，还能活，只要求我父亲在那些已烧死的杉树旁栽棵小杉树就可以了，连学区都不报，就给父亲遮过了。
后来记不起父亲是到那里买来一百多株杉树苗子，大舅舅在家里吃了早饭就上来，把全部树苗栽下去后，看还不够，还到邻近的杉山里挖了几十棵去栽好，回来的时候倒还是快要吃中饭。他只用了一上午的时间，完成了父亲要几天才能完成的工作量。也使压在父亲心上的一个沉重包袱，终于得以落地了。
小时候大家生活困难，也都过得不舒服。可舅舅家是肖家湾塘烂设，田地宽广肥沃，粮食丰富，而且大舅舅每年都要杀年猪炕。他们是黄土矿公社首屈一指的冨裕大队，是个冒愁饭呷的院子。
我家到肖家湾虽然只有五里来路，因为母亲常年漆关节痛，走走停停，特别是走到杨家桥，每次最不忘的就是要坐在懒板凳上休息一下，热天回来的时候休息时间更长。我们也陪着母亲，乐得休息，吹着凉风，有时看那河里流水中的阳光鱼，花指甲在一个长花岗岩的水槽上斗水，它们那种不屈不绕，勇往直前，永不言败的精神甚是给人启迪。使人看后留连忙返，乐不思归。
每每走到舅舅家，因为是正月初一，大舅舅家要有拜年的人礼和做生的礼物。首先是要放鞭爆，至后接过舅母替上来的甜酒。父亲这时会从袋子里拿出给小舅舅和俩个外公的礼性，然后把袋子交给太舅母。那时的拜年礼性非常简单，开始是一块片糖，后来生活略好一点了就是拿双连子，也就是两快片糖包在一起，中间用一寸宽的红纸再包一圈，插上伍角钱，后来插一块钱，外加一瓶柒角陆一斤的散装酒。现在想来，拿那点礼物去拜年，简直是去白吃白呷，但在那个特殊时期，能拿出那些东西来，也够可以的了。
每年给大舅舅做生也好，拜年也罢，我家是到得最早的。因舅舅还要等太湾娘的客，离呷饭的时间还早着了。父亲总喜欢和当时担任肖家湾大队书记的金生客公讲白话。我也不太闲着，总在旁边静听。
书记客公是我小时候这样称呼惯了，所以一直这样喊，他是一位老党员和志愿军战士，而且在朝鲜战场上受过伤，复员回来后直到到死每月都领伤残军人津贴。在那个崇拜英雄的年代，我的心灵深处从小就对他产生一种崇拜和敬畏之心。觉得他就是我心目中的英雄，而有时还情不自禁地为有这样一位客公而骄傲自豪。
书记客公担任肖家湾书记和四清大队书记几十年，同时又兼任公社党委，直到改革开放。当时肖家湾与唐家在全公社富裕程度上齐名，但实际工作中书记客公与唐光林书记作事风格不同，肖家湾可能在实力上还要雄厚殷实一点。
每当父亲与他讲白话谈及今年又卖了多少“三超粮”和“爱国粮”时，他总不屑一顾地说，“卖一点，凑个数，就可以了，粮食掌握在自己手里比别人手里好，就好比蟆蝈在自家篓谷子里叫，比在人家篓谷子里叫好[4]。争个名誉有么咯好咯，还是要仓里有货”。接着说：“唐光林要争名誉让他去争就是，我冒稀罕”。
他对用集体的粮食去争个人名誉不感兴趣，但他对嫁出的女山会[5]上又很有感情。在七十年代粮食特别困难的那几年，他就曾经这样安排过，肖家湾每个有储备粮的生产队，除了保证自已有饭呷以外，多余的要借给女山会上冒有饭呷的人，冒把咯的外甥男女饿坏哩。一个共产党的书记，把亲情高于阶级之情，直到现在，我还仅看有他。每当呷饭时，他们就会终止讲白话。
在开席前都会先“呷茶”。八仙桌八人一桌，入席后，每人身前一碗茶或是一碗甜酒，中间放一单盘[6]，单盘里装有切成四分之一的八片蛋，八个纸包糖，八块至九块煮熟了的血巴豆腐，八块至九块腊豆腐，另加八截腊小腸，还有就是花生或葵花籽少许，但每人都能撮到一点。为什么豆腐要多那么一、二块呢，因为彩头，怕收单盘时没有回盘的是空盘，所以多切二块，那时人们非常守规则，吃了自已一份后，那怕它再好吃，也不去拿那多的一块。
因为书记客公是长辈，舅舅他们也非常尊敬他，总喜欢先把他让到上座首位，在自已家里，他也从不谦逊，总是当仁不让的入席。书记客公席上他喜欢喝点酒，但一喝就会满脸通红。幸好还能适可而止，是爱酒而不是视酒如命。在我少时的印象里，舅舅家的菜是比较丰盛的，早已打破了农村里的老规矩摆“十字架”，已经要把肉类做成三、四个菜了。
在六十年代少时的印象里，很少有醉汉的记忆存在，因为那时喝酒的人也不多，再加上就是作客，每桌也就是一瓶七角陆的散酒，如果有三、四人喝的话，每人二两多酒，还怎么醉也只有那么大的事。不象现代社会，一开喝就是高度低度，红的白的应有尽有，再加上酒文化比过去野蛮多了，不喝醉而不放手，不产众多酒疯子才怪了。
而当舅舅生日到快临走的时候，太舅母都要给所有来行家的小孩子散一角钱，总说你拿到路上买糖呷。小舅舅也会告诉初二或初四下去呷半日饭，那天喊客。有时书记客公也会喊客，但去书记客公家里行家，就只有父亲和我才有这种待遇了。
2018.12.21.于家乡
注释
[1]喊客：方言。就是喊有亲戚关系或朋友，在正月头某天到家里来呷饭，叫喊客。
[2]聊杀：方言。二字都是谐音。指做事手脚很快。
[3]蔸笼：方言，指灌木或树木埋在土里的那部分称蔸笼。
[4]蟆蝈在自家篓谷子里叫，比在人家篓谷子里叫要好：方言，指自已掌握主动权比别人掌握好。
[5]女山会上：方言，统称一院子里所有嫁出的女。
[6]单盘：方言，桶匠用木材打成的装小吃的盘子。
