30年前的浦东和现在的浦东对比（闲话浦东的前世今生）

30年前的浦东和现在的浦东对比（闲话浦东的前世今生）图一、二为庆宁寺车站、轮渡站1911年，上海南市小南门有条改筑的街路，名篾竹路，又名篾竹街。它以街面对称，产销各色各类竹器制品而名扬申城。无独有偶，浦东高东陈家墩村西部，也有一条产销各色各类竹器的篾竹街，且街市形成时间比小南门的篾竹街早了将近200年。早在清雍正年间，世居高东陈家墩西部的张、黄、杨三户均为编织竹器手艺人，农闲时他们则做些竹器，上街兜售。之后，三家就在居住的宅村里建起两排面对面瓦房，开设竹器店铺，遂形成街市，名篾竹街。1998年，因外高桥保税区建设，篾竹街随陈家墩村全部拆除动迁，旧址即保税区五号大门处。凌桥镇位于浦东最北部，镇上有座凌家木桥，镇因桥而得名。清初期，凌桥镇的西北，还是一片江滩芦苇荡。随着泥沙日积月累，逃荒的贫民和当地农民，开始围圩造田。当时高桥镇北凌家宅有位凌姓富家，趁机在这一带广收圩田，并在当地建起一座七间堂、三厢房的四合院，作为凌家仓房（今凌桥村仓房浜），以

浦东新区位于上海市东部，长江三角洲东缘。因处黄浦江东而得名。东濒长江口，南与奉贤、闵行区接壤，西和北分别与徐汇、黄浦、虹口、杨浦、宝山5区隔江相望。

上周发布了《闲话浦东的前世今生（上篇）》，我们很多老朋友都在下面留言聊起自己的回忆，还指出了文中的小纰漏。比如网友@管申 指出：“张家楼天主堂迁至金桥红枫路，不是金枫路。”等等……各位老法师眼睛侪尖了勿得了，小编也收获良多。今天继续说完浦东的故事，还请各位也不吝赐教。

三岔港渡口距今已有380多年历史，为浦江第一渡。明天启年间，在庙港口（今炮台浜村外）设小浜口渡，因赵巡按立石渡口，故又名赵公渡，对江为杨家嘴（今吴淞镇外炮台湾）。清雍正十一年，高桥东坍西涨，渡口设施向西南移至高桥镇外，成为界浜渡；一部分向西北迁移至草庵庙旁，成为张家浜渡，亦称草庵渡。1909年，张家浜渡再迁移至丁家浜后的新码头。渡口备有灯笼、蜡烛、雨伞等可供出租，远道而来过客还可食宿。渡口对岸是吴淞码头。1912年，张家浜渡口再向西迁移至三岔港，成为如今的三岔港渡口。2001年当地政府又重建三岔港渡口。

凌桥镇老街

凌桥镇位于浦东最北部，镇上有座凌家木桥，镇因桥而得名。清初期，凌桥镇的西北，还是一片江滩芦苇荡。随着泥沙日积月累，逃荒的贫民和当地农民，开始围圩造田。当时高桥镇北凌家宅有位凌姓富家，趁机在这一带广收圩田，并在当地建起一座七间堂、三厢房的四合院，作为凌家仓房（今凌桥村仓房浜），以堆放、储存收租得来的稻谷和杂粮。北凌家宅与凌家仓房中间隔着一条穿心河，来往极不方便。为了方便收租运粮，凌家于清咸丰十一年(1861年)在河上架起一座小木桥，习称凌家木桥。建桥后，商家纷纷在此地开铺设店，如茶馆、肉庄、小猪行、杂货铺、剃头店和碾米厂等，遂成乡村小集镇。解放后，当地成立凌桥乡人民政府，凌家木桥周边地区也开始简称为凌桥。桥经多次改建，1969年拆除木桥，建成混凝土公路桥。1983年为调整农田水利系统，拆桥平路，但凌桥地名延续至今。

东沟码头旧貌

东沟是黄浦江支流，它既是历史上浦东各路水道的吞吐口，又是当代浦东北部地区的水利枢纽。东沟入浦口是浦东古代最早的“官渡”之一（始于明嘉靖二年1523年），也是近代上海浦江轮渡站之一（始于清宣统二年1910年，浦西为铜人码头）。东沟具有得天独厚的地理位置，早在明初此地已商贾云集，连当时的巡检司也驻扎东沟。商贸的繁荣，使东沟成为“东沟市”。清嘉庆和同治《上海县志》的全景图上，均标注“东沟市”。1930年，美孚石油公司在东沟岸线建14只油罐。解放后，美商油库成为我海军部队后勤油料基地。当地乡镇因东沟而得名。

1911年，上海南市小南门有条改筑的街路，名篾竹路，又名篾竹街。它以街面对称，产销各色各类竹器制品而名扬申城。无独有偶，浦东高东陈家墩村西部，也有一条产销各色各类竹器的篾竹街，且街市形成时间比小南门的篾竹街早了将近200年。早在清雍正年间，世居高东陈家墩西部的张、黄、杨三户均为编织竹器手艺人，农闲时他们则做些竹器，上街兜售。之后，三家就在居住的宅村里建起两排面对面瓦房，开设竹器店铺，遂形成街市，名篾竹街。1998年，因外高桥保税区建设，篾竹街随陈家墩村全部拆除动迁，旧址即保税区五号大门处。

图一、二为庆宁寺车站、轮渡站

图三为庆宁寺平面图

庆宁（教）寺始建于南宋建炎二年(1128)，由僧人筹募，陈群马建造。初址在浦东陆行附近，后毁于兵。元大德年间(1297-1307)，移建于南跄村（上川路94-136号，今金桥路）。元代，庆宁教寺地域广阔，东抵寺界浜，建有寺桥；西临范家浜（今黄浦江）；南抵前浜，通西沟港；北至寺界河，通西沟摇船湾。明清以后，寺东界退至今上川路，南到寺前浜。庆宁教寺主殿巍峨，重檐飞角。寺内供奉释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨、善才、龙女、十八罗汉等大小佛像近60尊。庆宁寺全盛时有僧人数百，当时与龙华、静安和玉佛寺并称四大名寺。寺旁有明户部侍郎顾彧和宁海知州陈宾墓葬。庆宁寺名声远扬，所在地区因寺而得名。寺庙屡遭兵燹，清康熙年间毁于火。雍正年间，僧香海等募建，至乾隆四十五年(1780年)建成。同治元年(1862年)，部分殿宇又毁于战火，后经里人聚资再建。宣统二年（1910年），曾以西部殿宇创办问道小学(后称庆宁寺小学)。民国以后，寺僧出售寺中田产。民国26年，出租瓦房50间、土地11亩，以致寺僧四散，香火冷落。抗战爆发，庆宁寺一度作为难民收容所。上海沦陷，侵华日军侵占该寺为兵营，将偏殿作为马厩。民国35年，住持僧龙廷，努力改变寺风，重振山门。1964年3月，龙廷离庙而去，庙宇无人管理。1965年5月，市佛教协会将庆宁寺房地出租给区手工业局。文革期间，寺庙遭到破坏，大雄宝殿被拆，扩建为上川路小学；东部偏殿，改为浦江工具厂招待所。北部僧房收作民宅。沿上川路街面僧舍均改建为商店。1990年，庆宁寺仅存东部偏殿躯壳两座，尚有寺庙痕迹。

上川铁路是近代上海第一条民间招股筹建铁路。1921年，黄炎培等人发起组建上川交通股份有限公司，募股筹建上川铁路。1922年2月铁路工程破土动工，由上川交通公司建造，途经原上海、川沙、南汇3县，1926年7月全线贯通。从黄浦江边的庆宁寺到现在南汇的祝桥镇，全长35公里。上川铁路的开通极大地便利了浦东的出行交通。上川铁路铺设米轨，铁轨间距较窄，故称小火车，为4到6节车厢蒸汽机车组成。

1975年，当时上海市政府决定拆除上川铁路。据说铁路因缺乏配件和资金而被地拆除，并被移往苏北农场，运送石头用于围海造田。之后，为了纪念浦东小火车，特地从外地拆卸废钢材的工厂里买来一个老式火车头，放在川沙城北路边上川铁路的川沙站原址处。

原马勒船厂办公楼

1874年，英国人爱立克·马勒在上海开设了“裘赐洋行”，经营进出口贸易、海上保险等业务。1927年，马勒开始经营船务，次年在杨树浦复兴岛三角地江边马路一侧，购地近23亩，开设了“马勒机器造船厂”。1932年，马勒将船厂从杨树浦迁到浦东高庙附近，并修建了一部分厂房。翌年，又购地200多亩，扩大厂区，增添机器设备和工作人员。船厂还设有码头和一座500吨级船排。至此，“马勒机器造船厂”已基本成型。1941年，该厂由日本三井造船厂经营。1945年，该厂由上海招商局租赁经营。1952年8月，改为国营沪东造船厂。

金桥境域约于唐代成陆，属江南东道吴郡（苏州）华亭县域内，是具有百年以上历史的老镇。1936年，上海市撤陆行、高行、洋泾区，金桥镇属其内。1945年，上海市恢复抗战前建制。金桥镇分属上海三十区（洋泾）、三十一区（高桥）。金桥是金家桥简称，1928年称镇，镇名缘起桥名。相传金家桥原名三竹桥。清乾隆年间(1736-1796)，有一家住东金巷的金圃郎中发起将三竹桥改建为石桥后，金家桥地名遂起，至今约有230年历史。金桥水路马家浜纵贯南北，金家石桥即建在马家浜上，将金桥分成东西两街。街面较窄，但开设多家商铺作坊。

陆行镇老街

陆行于唐代已成陆，以姓为名。在元末明初，当地有陆姓人氏于此设铺开店经商。又传三国吴都督陆逊后裔陆寅于明弘治十八年(1505)携全家来此，后成大族，遂有陆家行地名。陆家行，简称陆行，又称陆行镇，至今约有500年历史。

曹路镇老街

曹路地名的由来，与曹氏家族迁居落户有关。据曹氏家谱记载，明永乐十二年(1414)，西汉丞相曹参的后裔曹守常，从浦西范溪（今曹家渡）迁至浦东永乐村，因熟悉盐务，在曹路设肆创市而得名。明、清以来曹路是海防要地。民国14年(1925)上川铁路通车，曹路火车设在曹路镇西侧，从川沙南来的列车，在此转西驶往上海方向，止于庆宁寺，摆渡进入浦西。曹路是上川铁路上南来西去的枢纽站。曹路老街南北长0.6公里，屋宇相连相对。世居这里的人家，傍河而居，对面而市。解放后曹路是顾路区、乡的一部分，在民众村界内。2000年顾路镇、龚路镇撤二建一，设置曹路镇（即“三路并一路”），镇府机关选址于曹路。镇府四周，新屋相连，商店林立。镇域的功能定位是居民住宅区和高教园区。上海第二工业大学、杉达大学、金融学院等高校齐集镇域西部，提升了地区的文化品味，也提高了曹路的知名度。

潮音庵报恩塔

潮音庵为何时何人所建，史书未曾记载，唯有民间传说由来。相传李家盘有陈姓、邱姓两户，家道都比较殷实，为开垦芦苇柴荡，互不相让，两家约定以比武输赢，定土地归属。陈家虽赢却招致人命官司，其少爷被发配黑龙江服役。陈家少爷在天寒地冻的北方历尽悲苦。但他逆境中暗暗祷告，祈求观音菩萨保佑，救出苦难，愿建庵堂，塑造金身，天天供奉。18年后，劫后余生，陈家少爷与家人团聚，为兑现许下的誓愿，在李家盘东首祖传的土地上，建造庵堂，取名潮音庵。他从此看破放下，出家为僧。其妹妹至中年未嫁，自愿在庵中为尼。陈家一僧一尼，皈依佛门。

传说中的故事距今500多年，其真假难考。潮音庵历经多次兵燹、火灾而整修，上世纪30年代重修时，由著名人士黄炎培题书门额“潮音庵”三字。1956年后，潮音庵房产易作他用，殿内建筑损坏颇多。至文革期间，宗教活动停止。1982年归还庙产，1986年农历二月十九日，即观世音生日，潮音庵再次恢复宗教活动。

龚路镇南街

龚路镇，俗称龚家路口，建于老护塘上。相传1049-1052年间，该地尚属荒滩，为抵御海潮漫越，筑起捍海塘（俗称老护塘）。之后，入境垦殖的人丁渐多。塘东盐贩从塘外路过此地做“落脚点”，逐步形成集市（即“路口”）。借助东西水上运盐的交通便利，“路口”市场日趋繁荣，集市规模逐步扩大，加之在“路口”经商者大多为龚姓，人们就将市口取名“龚家路口”。至民国，龚路镇商铺多达八九十家。民国13年，由张义孚、俞少轩发起，组建川北电灯公司。龚路镇用上了电灯，也是开川沙地区之先河。

川沙场署街

川沙，老浦东称它为北沙，而把南汇新场地区称为南沙。千百年来，长江的流沙受海潮的顶托而在此沉积，形成一个个沙洲后，逐渐连片成陆地，因而取名川沙。另外，在川沙的东滩有川沙洼，其内侧陆地也就沿用其名。川沙，作为地方一级基层政权，是以特区开始的。因为清嘉庆以前，川沙处于南汇、上海和宝山三县交界地段，海事难办，讼狱纷繁，钱粮拖欠，管理困难，故松江府要求把这特殊区域单独划块分治。至嘉庆十五年正式划拨田亩，核实户口，建立川沙抚民厅，这是川沙设治之始。自1912年立县至1992年撤销，存81年。

南市街旁内史第旧屋

川沙城内的南市街，因其旁边沈家宅院“内史第”曾走出了一批名人而成为人们所熟悉的一个地名。沈家大院为沈树镛祖上所建。清咸丰九年(1859)，沈树镛中举，后任内阁中书，沈家大院遂改称为“内史第”。

“内史第”不仅是一座具有独特建筑风格和艺术价值的宅第，更是一座名人辈出的江南名宅。清道光十二年(1832)，沈树镛诞生于沈家大院。沈博学多才，是著名的碑帖学家、书画鉴赏家、文物图书收藏家。光绪四年(1878)，黄炎培诞生于“内史第”。黄沈两家是亲戚关系，黄炎培的祖父典谟是沈树镛的姐夫，外祖父孟庆曾是沈的妹夫，而沈树镛之子沈毓庆又是黄炎培的姑父，两代人亲上加亲，所以黄家四代都住在沈家大院。清光绪十九年(1893)，宋庆龄诞生于“内史第”。宋庆龄在这里度过了她难忘的童年时代。1903年她才随父母迁往上海浦西居住。

北门旱桥

北门旱桥最后时光（2009年3月）

为建造华夏路高架旱桥让路被拆，左侧即为高架桥墩。

北门旱桥，又名“飞虹复道”，位于川沙老城区北门外，跨越王桥街的原上川铁路上。1925年10月，上川铁路从庆宁寺到龚家路竣工通车。随后由龚家路向南延伸到川沙的工程开工。计划中的川沙火车站设在北门外，但车站西首的北门外街（今王桥街），是川沙城区通向老护塘，北到暮紫桥、小湾、龚家路、曹家路、顾家路等地的南北交通主干道，又是住房密集、人口众多的热闹街区。为使铁路跨越王新街，上川公司经理顾伯威借鉴国外经验，决定在铁路和北门外街的交叉路口建造一座旱桥。1925年6月，旱桥建成（见图）。川沙北门的旱桥是立交元老。据《上海地名志》记载，上海市区最早的铁路立交桥是建成于1957年11月的共和新路旱桥，当时也称为“旱桥”。北门旱桥比它早31年。1975年12月，拆除上川铁路，改建为公路。其后公路截弯取直，北门旱桥在被截的弯道区域之内，遂成为一座闲置的桥梁，正在逐渐被人遗忘。

浦西南市有文庙，又名孔庙；浦东川沙也有文庙，坐落在川沙城西门内（现新川路川沙中学内）。1920年，邑人陆炳麟与川沙孔教会吴大本，艾曾恪等人择定川沙城西隅、前清守备署基田6.15亩为孔子庙的地基，于1926年秋开建，1931年夏竣工。1942年春，蔡经纬应城厢绅商王金魁等人之请，以城西文庙为校址，创办私立友仁高级中学。翌年，友仁中学与原川光小学初中班合并，改名“私立铁沙初级中学”。1946年，铁沙中学与中山中学合并，改为公办，易名川沙县立初级中学。1951年定名为川沙县中学。1993年，学校更名为川沙中学。

工匠在扎扫帚

扫帚浜，位于浦东新区东南部，隶川沙新镇共和村。村中有条河流，宽20多米，长近千米，此河因傍河而居的农民都扎扫帚而得名。

清光绪《南汇县续志》载：“芦花帚，七团一甲有扫帚浜，历年已久，比户男女皆摘芦制帚，销售江浙。”

清雍正十一年(1733)，南汇知县钦琏主持筑成外捍海塘（后称钦公塘，今川南奉公路），随即有朱姓、董姓、庄姓等十余户农民在塘内沿扫帚浜定居，其时，钦公塘外海塘上及塘内河道的两岸边上，都长满芦苇。这些农户先是就地取材，采摘未开花的芦穗（统称芦花）扎扫帚自用。其后，就近及远到市镇销售。100多年前有朱君珍、董召章、庄林生等数家已发展成扎扫帚的大户，每户年产扫帚10000把左右，而以扎扫帚为副业的有30多户。由于扎扫帚就地取材，简便易学，周边乡村的一些农户，也跟着把扎扫帚作为家庭副业，在六团高桥也有称作扫帚浜的地名，但其知名度远低于七团扫帚浜。

江镇西街

江家路口，今称江镇，位于浦东新区东南部钦公塘（今川南奉公路的前身）上。元、明之际，浦东沿海盛产海盐，按盐场建置，江家路口地属南汇下沙盐场七团。盐民运盐和运烧盐柴草走出来的道路，在跨越钦公塘处称为路口。从清雍正《南汇县分建制》“南汇县全境图”上可以看出，明正德年间(1506-1521年)，在钦公塘外侧一线修筑的多处烽堠墩中，已标有江家路墩。由此可见，江家路口这个地名，迄今已有500多年历史。1936年3月，上川铁路由小营房向南延伸到祝家桥，增设江家路口、邓家码头和祝家桥三个站。民国期间，江家路口隶南汇县祝桥区。1949年10月，江家路口及近边农村建立乡政府，定名江镇乡。1950年9月，南汇县祝桥区9个乡划入川沙县，自后设立了江镇区。1957年撤区并乡，设立了大乡江镇乡、江镇人民公社、江镇镇及与施湾镇合并后的机场镇，政府机关及所属机构的驻地均在江镇镇。

修复前张闻天故居

张闻天老宅，位于钦公塘西侧，地属川沙镇邓三村张家宅。老宅为一正两厢房砖木结构的农村民宅，坐北朝南，有正屋5间，两侧厢房各2间，在西厢房外侧另有杂用房4间。中间是砖铺的天井，前面有木结构门亭。宅前有菜园、树木。宅后有竹园、河沟，周围有竹篱笆，富有田园风光。张闻天诞生于客堂西侧的正屋内。张闻天6岁在本宅张家祠堂念私塾。翌年正月，塾师张柱唐将私塾改办成养正小学，张闻天11岁离开养正小学，到南汇下沙振兴小学寄宿读书。20世纪30年代中期，张闻天成了共产党的领导人之一。

望海楼，实际是一座航标塔，占地面积45平方米，塔高43米，俗称“望海楼”。它位于浦东新区东南部，在钦公塘以东，人民塘西侧，今为川沙新镇望一村。望海楼为海轮进入长江南航道的航行标志，亦为上海地区航空线标志之一。据当地老年人回忆，望海楼始建于1926年，当时由美籍航海商出资建造。航标塔的塔架为木结构，用的全是美松（俗称洋松）。塔建成后至抗战爆发，曾先后维修保养过数次。日军占领浦东后，将望海楼的木料全部拆走，改用毛竹架设。抗战胜利后，上海航道局重新用木结构取代了毛竹架。

施家浜，亦称营房码头，今称施湾（集）镇，位于浦东新区东南隅的川南奉公路。清雍正十年(1732)农历七月十六日，浦东遭受强台风袭击，始建于明万历十二年(1584)的外捍海塘多处被决堤。翌年，钦琏主持重新修筑外捍海塘（后改称钦公塘）。塘筑成后，有个名叫施阿炳的人，在海塘的出入路口，搭建一草棚设摊经商，人称“施家棚”。因附近居住的多为施姓居民，从钦公塘西通里护塘港的一条河道，被称作施家浜；从钦公塘通滨海的一条道路，则谓之施家路。施家浜镇因浜得名。明嘉靖三十一年(1552)四月，倭寇犯今浦东高桥地区，掠川沙，破南汇。此后，施家浜由南汇营派兵守望，并筑有营房，营房码头由此得名。民国期间，施家浜集镇上有烟纸杂货、肉铺、鱼行、米店、豆腐店、茶馆等商铺10余家。施家浜滨海渔民领有执照的近海小渔船20多艘，捕捞海鲜为生。1949年底废除保甲制，施家浜和六团湾各建为一个乡，命名时取施家浜的“施”字和六团湾“湾”字，定名为施湾乡，集镇名改为施湾镇。1950年6月，施家浜亦被划入川沙县。1957年撤区并乡时，成立施湾（大）乡，以后，施湾镇一直为施湾大乡、施湾人民公社、施湾镇人民政府及其所属机构的驻地。

在川沙城区的西南，有个名叫黄家楼下的地方，即今黄楼镇。相传明朝末年，有一华姓人家，世居无锡。元代遭兵灾，迁徙浦东，在虹桥港一带生息繁衍。至明末清初，已经拥有百万家财，就在虹桥港北侧，买田建造了一座宅院，名华家楼。但“富不过三代”。至康熙年间，华家生有八个儿子，当地人称“华八房”。“华八房”的子孙赌博成性，没几年工夫，债台高筑，负债累累。无奈把偌大的华家宅园贱卖与浦东北部高行镇的黄姓首富黄云师。黄云师买下华家楼后，又增建东楼、西楼、东西园角厅等13个厅堂楼阁，构成远近闻名的宏伟建筑群。黄家楼下南依虹桥港，东西北三面环水为园沟，沟沿石驳仿照高行镇扩建石街水桥。街面两端分置一栅口，栅口内外设五坊、典当等，在栅口两端各设点心店一家。凡路过栅口叫“黄家楼下”者，黄家均免费供应其大肉面一碗，故人们改口把“华家楼下”叫“黄家楼下”，简称“黄楼”，也叫“楼下”。

张江镇（张江栅），元宋至明代中期已有村落，旧名古桐里，隶属长人乡。古桐里先民原以吴姓为多，以治菜园为业，“吴家园地”曾名扬一方。之后，有张姓、叶姓、刘姓等迁此定居。此地因一棵百年梧桐树而得名。明隆庆年间(1567-1572)，有一姓张名江者，于此开典铺，筑栅设防，渐名为“张江栅”。清乾隆年间，张江栅已有长数百米的东西街及横跨吕家浜的南北街和糖坊街，街面房子鳞次栉比，栅上居民逾千人。各类店铺酒肆达200余家。至民国初，张江栅已是南汇县北部重镇，百年老店“钱万隆”酱园也开设此地。1955年，张江栅镇从张家乡划出成为与乡并列的北蔡区区属镇。1958年，成立卫星人民公社后，公社机关驻地设在张江镇。1970年代，张江栅老街逐步冷落，各种店铺渐向镇西新街和川北公路、张江路两侧发展。随着张江高科园区的发展，张江镇发展迅速，至2002年，镇面积2.44平方公里，人口1.5万。

“钱万隆酱园”，由钱锦南创办，他是当时奉贤、南汇、川沙三县的著名绅士，也是惟一顶戴花翎、穿黄马褂经商的浦东人。钱锦南有一个开牛肉庄的巨富朋友，叫张老五，他俩都是天主教徒，交情甚好。当时开酱园要有财势，钱张商定，取张老五之财，再借钱锦南之势，由钱锦南出面向政府申请牌照。在光绪六年(1880)，两人合伙在上海磨坊街开设了“钱万隆酱园”。钱锦南故后，由其儿子钱子荫接掌酱园。清光绪二十三年(1897)，钱子荫与“牛肉老五”的合作解体，从此，磨坊街“钱万隆”改名为“万隆酱园”。钱子荫则回浦东张江栅开设了“钱万隆酱园”。经巨商吉允升“引商”，顾浩“保商”，取得由两浙江南盐运使司颁发的“南汇县张江栅铺户钱万隆”木质牌照。钱万隆历经百年风雨，仍立足于本业。2008年6月，“钱万隆酱油酿造工艺”入选第二批国家级非物质文化遗产名录。

钱家天主堂。清嘉庆年间，有浙江余杭县钱塘江畔钱姓渔民来此定居，后子孙繁衍渐成村宅。同治元年(1862)，朝廷赦令在张江栅建造天主堂。钱锦南即发起募捐、集资筹建，于1864年12月8日举行教堂奠基典礼，建成后起名圣母圣心堂。同治七年(1868)12月8日，天主堂举行开堂祝圣大礼弥撒，上海道台代表及当地9名地方官员出席庆典。因天主堂为钱锦南募建，且周围宅上大多数村民都姓钱，堂西南50余米处又建有一庙（仁寿庵，俗名钱家庙），所以方圆数十里均呼其为“钱家天主堂”，久之乃成地名。解放后，钱家天主堂一度曾作为南汇县北蔡区人民政府区办公所驻地。设在钱家天主堂附屋内的由教会办的母心小学校也由政府接管公办，改名为川沙县共和小学。浦东开发开放，张江高科技园区征用了这一带的土地。2000年，天主堂南的钱家庙拆迁。2003年，新康村撤制，惟钱家天主堂仍屹立于原地。

三灶浜

“灶”，是古代制盐业中的管理单位。宋代上海东南滨海一带已形成规模较大的五大盐场，盐场下设分场，每个分场下设十个灶，灶管理着众多的煎盐灶户。久而久之，灶既是组织盐业生产的管理机构，又成了灶户聚居的地名。经历800多年的漫长岁月，浦东不少以灶为名的老地名至今还在使用，如川沙镇地区的六灶、七灶、八灶村，而南汇、奉贤地区这样的地名就更多了。三灶浜因当时紧挨着灶户聚居地三灶而得名。三灶浜不宽，但它却是一条近800年历史的古河道。为了防止与南汇两条同名河浜混淆，三灶浜又称小三灶港。浦东地名中的“团”、“灶”和“甲”先前都是制盐管理单位，几灶并一团，团灶改团甲。后来人们将这些单位所在地习称为某“团”或某“灶”，并沿用至今。

达义公学师生合影

达义公学创办于1898年，其前身是唐镇机口村陈家宅类思堂的陈家公学。该公学由法籍传教士鄂劳德于1868年创办，为浦东最早的教会学校。唐墓桥露德圣母堂建成不久，陈家公学就迁到露德圣母堂东面，改称达义公学。公学的学生大多来自上海市区及川、南、奉地区的天主教徒家庭，以寄宿为主。公学分男女二校，男校由主母会中国籍修士管理，女校由献堂会修女管理。1931年起，公学设初中班，并分为达义中、小学。1952年，达义中学改为县立，更名为川沙县合庆初级中学。达义公学女子部后转变为唐镇中心小学。1958年，合办初级中学，学校增设高中部，易名为川沙县虹桥中学。1970年，学校划归唐镇人民公社管理，并改名为川沙县唐镇中学。

蔡路镇，俗名蔡家路口。据史料记载，蔡氏历代为官，到三十八世孙蔡益充，自黄沔迁居川沙八团南三甲，为当地望族，按官职建造三踏步官寓。从此将三甲路口改为蔡家路口。清雍正十一年(1733)，重筑百里外捍塘后，蔡家路口渐成集市。到了清光绪年间，集镇上有豆腐店、鱼行、肉庄、饭店、点心店、烟纸杂货、切面水作、药店等数家商铺。清光绪三十一年(1905)由里人蔡荣卿、吴少甫等募捐建造“清宴庵”，又称杨爷庙。以后由于清宴庵每逢初一、月半有人烧香，特别十月半出会，场面壮观，蔡家路口由此兴旺起来。

三甲港浴场

三甲港，原名杨家洪，位于浦东蔡路镇以东海滨。自宋代以降，浦东海滨盛产盐。元代以来，对盐场管理实行建团并灶制。明代始，盐业由盛转衰。清代，浦东撤销盐业，煮盐灶丁转农耕，对灶丁管理改团甲制，三甲港（地处第三甲）由此得名。三甲港虽称为港，其实并无港口，只是有一片低洼水域，可停小型船只，故先前称杨家洪。为了区分河道的三甲港和杨家洪的三甲港，当地民众将前者改称三甲车路港，简称车路港；杨家洪则改称三甲港并沿用至今。浦东开发前，三甲港一直是偏僻小渔村，现已是集海鲜美食、浴场娱乐为一体的旅游区。

三林塘地区在浦东新区西南隅、黄浦江的东面。这里在东汉三国以前还是汪洋一片，到两晋时期，演变为海边滩涂，渐成陆地。此地是浦东最早成陆的地方。自唐代起，先辈辛勤垦植，荒滩上偶观田宅，宋代人烟渐密。北宋时，福建人林乐耕携家室来此，与当地百姓一起创业。林的后裔繁衍成为世家大族，在黄浦江一条支流的北岸，沿河分居三处，曰东林庄、中林庄和西林庄，合称三林庄。元始祖至元二十九年(1292)，三林庄在上海县高昌乡二十四保的领地内，称为三林里。至明初，三林已成浦东一大镇。清嘉庆《松江府志》记叙西运盐河至小腰泾段称“三林浦”；小腰泾至陈春塘段，叫“东三林塘”，再西至黄浦江，叫“西三林塘”。小腰泾至西黄浦，河身贯穿三林全境，统称“三林塘”，又称三林港，或称三林塘港。位于三林塘港、东汾泾、陈村港三水汇集处三林港北岸，与南汇、川沙两县一水之隔的集镇，明代称东塘（东三林塘），与西塘（西三林塘）合称三林塘镇，至清代、东塘日趋寥落，西塘发展成为名副其实的三林中心集镇——三林塘（镇）。融明朝露香园“顾绣”“苏绣”技术为一体的三林刺绣也有近500年的历史。三林人喜龙，擅长舞龙，三林舞龙队被命名为“上海市舞龙队”而闻名遐迩。

清光绪二十二年(1896)，教育家秦荣光以上海县训导之名义，会同三林巨商汤学钊，杨思“武举”周希濂，集资创办三林书院于文昌阁（三林中学前身）。三林书院创办初期，在教学上仍然属于培育秀才和举人的场所。因秦公等创办人的积极进取，大胆开拓，书院才有不少创新，如，有经学、史论、算学、地理、时事、掌故诸门，体现了“切实致用”的兴学原则。

戊戌变法后，清廷下谕废除科举，兴学堂。秦、汤、周三公便急起响应，1902年将书院改成“学堂”。1921年8月，学校失慎起火，文昌阁及城隍庙西厢楼均化为灰烬。清光绪三十三年(1907)改为“三林高等小学校”。1912年，校舍毁于火，校长秦锡田（秦荣光之子）与监学赵履福苦心擘划，重建新舍，改称“三林、陈行、杨思乡立高等小学校”。1930年，筹划建立中学部，初名“私立三林职业中学”。翌年即改称“私立三林初级商科职业学校”。1937年，学校迁至上海公共租界的爱文义路（今北京西路黄河路口）平和里44号续办，并设高中商科。1941年12月太平洋战争爆发，日军侵入租界，校董会决定宣布中学停办。1946年2月学校迁回三林镇原址正式复课。由于学校设备已破坏殆尽，遂改为普通中学，并增设高中班，定名“私立三林中学”。1953年1月，学校改为公立，更名为“上海县三林中学”。1978年1月，学校被列为上海县重点中学。1993年由原上海县划归浦东新区，现为浦东新区重点中学。

三林乌泥泾庙原在浦西乌泥泾镇，清代迁至浦东，该地遂称为乌泥泾庙（今三林镇临浦村），在乌泥泾庙旧址上现建造了法华学问寺。说起乌泥泾庙，就会想到黄道婆。黄道婆在元代初期推行纺织新技术，她的功绩在上海一带可谓家喻户晓。黄道婆对纺织技术的全面创新，使家乡乌泥泾一带的农户，户户种棉花，家家纺棉纱，人人会织布，“乌泥泾被”名闻大江南北，农户们也因此而富裕。当时三林镇与乌泥泾相邻，三林也家家户户男耕女织。人们对黄道婆感恩谢德，她去世后，为其建祠堂，代代祭祀。

↑ 三林镇荻山村西部“陆根记”

→ 百乐门舞厅

三林镇荻山村西部，有一个叫“陆根记”的村宅，它是浦东规模最大的近代民宅余庆堂。而余庆堂主人是创办陆根记营造厂的陆根泉。陆生于1893年，自幼家境贫寒，青年时期离家到上海学做泥工。经10多年奋斗，36岁的陆创办陆根记营造厂。陆根记从承建小项目开始，不断壮大实力，1934年取得了上海百乐门舞厅的承建权。陆根记营造厂也成为上海近代主要营造厂之一。从小孝顺母亲的陆根泉，在承建20世纪30年代上海著名文化设施的同时，在浦东家乡荻山村西兴建私宅余庆堂。余庆堂于1935年竣工，从此三林荻山地区又多了一个新的村宅—陆根记。陆根泉成为知名营造商后，与国民党政府的高官过往甚密，并当上了国民政府建设部副部长。解放前夕，陆受命建造上海市郊碉堡群。有正义感的陆根泉，组织建造碉堡的同时，通过同村老乡姚惠泉，把碉堡群分布图及时转报给中共上海地下党负责人。解放后，陆到巴西定居，直至病故。2004年，余庆堂毁于大火。

杨思桥

浦东杨思镇有座古石桥，正桥两侧石条上刻有“杨思桥”三字，还附有对联：“难忘筠溪怀里涉，北达沪邑东向荣。”。此桥建造年份不详，但至少有500年历史。杨思镇因此桥而得名。

可“桥”与“镇”缘何相联？众说不一。相传杨思在宋代时称“直邑”。后人为纪念一位杨姓塾师出资建桥，才将石桥易名“杨师桥”。而“师”与“思”谐音，加之后人有思念感恩古人建桥之意，故遂称“杨思桥”。清嘉庆元年(1796)，才有“杨师桥市”名。光绪三十二年(1906)设杨思区。宣统三年(1911)设杨思乡。民国17年为上海市杨思区，民国36年改称斯盛区，1949年5月后仍为杨思区，复设杨思乡，1951年从乡划出建镇，后撤杨思区，曾属东郊区、耀华乡、浦东县。1958年属浦东县五一人民公社，次年成立杨思人民公社，1960年划归川沙县。1984年改公社为乡，1988年划归南市区。1993年属浦东新区，1995年撤销杨思乡，建立杨思镇。现镇境东接六里镇、南邻三林镇，西濒黄浦江，北接上钢新村街道和周家渡街道。

北蔡镇和白莲泾

北蔡镇曾名“北蔡市” 早在宋绍熙年间（1190年前后），蔡功迁徙此地，并择白莲泾南北段的东岸，濒水建宅。若干年后，蔡又在白莲泾东西段北岸（今北蔡中心小学处），购地40余亩，兴建崇庆教寺。宋嘉定元年(1208)，崇庆教寺落成。寺前白莲泾上架有一座进香桥—香花桥，一时名闻遐迩，四方香客前去进香膜拜，香火鼎盛。寺畔又有蔡姓望族聚落，日久便成市集。人们把北蔡家宅习称“北蔡”，久而久之，“北蔡”便成了市集之名。

清光绪《南汇县志》记载：“北蔡镇，本有南北二蔡，如华亭之南北钱云……”

南北二蔡，即人们常说的“南蔡”和“北蔡”以白莲泾为界。而蔡姓望族和崇庆教寺在“北蔡”一边，故“北蔡”名声盖“南蔡”，日久人们便不分彼此，“南蔡”遂被“北蔡”所包容。

大华火柴公司在六里桥创建

“六里一座桥，十丈（泽）一座庙”，这是民间流传的一句俗语。地处浦东西南部的六里桥横跨白莲泾，相传因距浦西大南门6华里，故称六里桥。六里桥在明代中叶建成后，于明万历，清乾隆、嘉庆、同治年间和1922年先后重修或重建。六里集镇，以及六里公社、六里乡、六里镇行政区域，均因六里桥而得名。清同治五年（1866年），六里集镇创建长春堂国药号中药店。清光绪三十三年（1907年），浦东人杨斯盛创办浦东中学于六里桥南堍，这是浦东第一所中学校，黄炎培为首任校长。1929年，大华火柴公司（民族工业）在六里桥创建。

后滩位于黄浦江东岸龙华嘴西沿，地块不大，名声却响。黄浦江东岸的陆家嘴形同鸟嘴，后滩即是鸟的脚尖。1939年，就有乡里同仁用10余艘划子，在浦东曹家宅到浦西日晖港间渡客。后来，领到执照，定名日曹线，改用驳船载客，手摇摆渡。

1949年后，该航线承办人租用新力渡轮行驶，后又租“懋忠”轮，并于1953年再置“回力”轮，维持该航线的渡运业务。是年，由于日晖港港口淤浅，由章华毛纺厂贷款后，渡口迁移，改为康鲁线（康家宅-鲁班路）。以后又因上钢三厂改扩建需要，再将康家宅渡口迁至耀华路，航线遂名耀鲁线（耀华路-鲁班路）。1956年2月1日，该私营轮渡企业以资本入股方式并入上海市轮渡公司。1976年，为了减轻周江线高峰压力，公司在后滩新建轮渡站，耀鲁线进而名后鲁线。从2003年更名为后（滩）江（边码头）线，2004年底，世博会浦东段动迁正式启动。2005年8月1日正式停航（后滩轮渡站位于耀华支路底的塘子泾自然村的后滩组）。

图片及文字整理自食砚无田新浪博客

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