为什么人死不能逢七（俗语为什么说亡人不犯七）

为什么人死不能逢七（俗语为什么说亡人不犯七）49“七期”和三周年。还有另外一说，死者从去世之日起，在“院中不栽鬼拍手”这句话指的是院中的杨树，因为杨树叶子在风的吹动下所发出的声音像拍手一样，如果是在夜间的话，声音刷刷响，就被人叫成了“鬼拍手”，难免让人不寒而栗，所以这些大家还是需要注意。中国人对丧葬事非常慎重，而且丧葬里面的一些规矩也不敢逾矩，比如“头七”。民间一说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽，所以要过

在咱们的中国农村里面流传着许多老人传下来的谚语，每一句都是先人的总结和智慧，而且越来越广泛的运用到咱们的日常生活中，其实在农村有很多这样的谚语，来反映当地的人文风情，比如现在人经常说的“前不栽桑，后不栽柳，院中不栽鬼拍手”。

风土人情

“前不栽桑”意思最好理解，因为“桑”意同“丧”，对于咱们中国人来说，最忌讳的就是死了，之所以强调不栽在自家的门前，也是有一定的道理的，毕竟谁都不希望开门见“丧”，所以才有此忌讳。

“后不栽柳”这句话颇有来历，古人信鬼神曾风靡一时，经常用来驱鬼辟邪，而且观音大士手中的玉净瓶当中插的就是柳枝，白事时所用的招魂幡和哭丧棒也全部是柳枝制作，而且屋后乃是阴凉地，所以使得这句“后不栽柳”的说法在古代广为流传。

“院中不栽鬼拍手”这句话指的是院中的杨树，因为杨树叶子在风的吹动下所发出的声音像拍手一样，如果是在夜间的话，声音刷刷响，就被人叫成了“鬼拍手”，难免让人不寒而栗，所以这些大家还是需要注意。

中国人对丧葬事非常慎重，而且丧葬里面的一些规矩也不敢逾矩，比如“头七”。

民间一说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽，所以要过

“七期”和三周年。还有另外一说，死者从去世之日起，在

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天内，每隔七天阎王要审问亡魂一次，故“七期”又称“过七灾”。

丧葬

男怕头七，女怕末七，犯此者，会在阴间受苦，三七撞七发女儿，五七撞七发儿子，四七撞七是为最凶，不利子女。

那现在人说的“死人不犯七，活人过不理”又是怎么一回事呢？

“七”这个是一个奇特的数字，比如佛教里面有“佛行七步”、“胜造七级浮屠”等的说法，因此对于家中老人去世，佛经里面讲到人死以后，灵魂离体（这个时候的灵魂很特别，佛经称其为“中阴身”，大小如五六岁小孩子），根据生前业力所牵引，到处流浪，每到第七天就会昏迷一次，直到七七四十九天后转世。

佛教

在农村来说，如果家里面有老人去世，一般都要烧“头七、三七、五七、七七”对于“犯七”的说法是这样的，老人过世烧的“七”如果与阴历“七”或“七”的倍数重叠，意为“范七”这是不吉利的。

那么在中阴身昏迷的时候，若有佛法菩萨加持、或别的力量护持（所以民间要“做七”），就能度过去，这就是“死人不犯七”的真实原理。不是不能犯，而是比较凶险。

蜡烛

“活人过不理”的意思就是如果撞不了七的话，就要让后人去别人家要饭，也就是米。然后要到一百家就行了。或者去姓万的人家要，或者去寺庙里要，当然每个地方流传下来的都不一样，有的地方说是“前人不撞，后人不旺”，也有的地方叫“亡人不犯七，活人没饭吃”等，所以每一个地方都会有不同的风俗习惯，这些传统你可以问问你们当地的老人。

花

现在随着时代的慢慢变化和时间的推移，很多地方的风俗习惯都已经消失了，所以无论是现在还是未来，人“老”的时候，多念阿弥陀佛，可以帮到逝者，对生者也好。

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