古印度文明鼎盛时期是什么时候（辉煌不会被时间冲淡）
古印度文明鼎盛时期是什么时候（辉煌不会被时间冲淡）本文主要从古印度在文学、语言和文字以及自然科学等方面所取得的成就，来向各位读者介绍一下古印度文化的发展和特点。古印度历来是外族势力重点入侵的地区，一方面是因为印度拥有深厚的文明基础，特别是印度河流域与恒河流域地区的富庶一直吸引着外来者的目光、另一方面，由于印度次大陆在整个亚欧大陆的重要地理位置，特别是在南亚、东南亚地区的突出战略位置也成为了众多政权想要征服印度的因素。吠陀时代的神灵除此之外，古印度文明所取得的成就还覆盖了诸多领域，古印度文学史诗是其在文学领域方面所取得的突出成就，这种长篇史诗体裁巨大，洋洋洒洒数十万言，成为了人类历史发展历程，特别是印度历史中遗留下来的文化瑰宝。古印度缺乏自己的文献资料，这是当今学者研究印度史料的共同难题，为此研究古印度历史不得不得从中国古代文献、古希腊文献等资料中去寻找相关参考内容。
前言古印度文明有着数千年的发展历史，因此其作为世界级文明古国之一，在文化成就方面是有着非常突出的成就的。这种文化方面的成就主要体现在人文社会科学方面，比如文字、文学、艺术等等。
同时在自然科学文化成就方面，古印度民众也创造出了辉煌的成就，这种文化上所取得的诸多成就，其实是与古印度的文明发展历程息息相关的，而且也在随着社会的进步、时代的发展，展现出了符合历史潮流相应要求的特点。
虽然目前所存在的关于古印度的史料和相关文献并不多，只有部分散落的佛教经典以及一些史诗，但是这丝毫不会影响古印度社会和人民所取得辉煌的文明成果。
比如，现在我们日常生活和学习中经常接触到的阿拉伯数字，其实就是由印度民众率先发明的。这种数字在印度民众发明之后，传到了阿拉伯帝国，并且经过阿拉伯人的一系列改造最后再传回印度，传到中国。
吠陀时代的神灵
除此之外，古印度文明所取得的成就还覆盖了诸多领域，古印度文学史诗是其在文学领域方面所取得的突出成就，这种长篇史诗体裁巨大，洋洋洒洒数十万言，成为了人类历史发展历程，特别是印度历史中遗留下来的文化瑰宝。
古印度缺乏自己的文献资料，这是当今学者研究印度史料的共同难题，为此研究古印度历史不得不得从中国古代文献、古希腊文献等资料中去寻找相关参考内容。
古印度历来是外族势力重点入侵的地区，一方面是因为印度拥有深厚的文明基础，特别是印度河流域与恒河流域地区的富庶一直吸引着外来者的目光、另一方面，由于印度次大陆在整个亚欧大陆的重要地理位置，特别是在南亚、东南亚地区的突出战略位置也成为了众多政权想要征服印度的因素。
本文主要从古印度在文学、语言和文字以及自然科学等方面所取得的成就，来向各位读者介绍一下古印度文化的发展和特点。
梵语
古印度语言和文字的发展、演变古印度地区自古以来就生活着很多民族，因此在生活习俗、宗教信仰以及语言文字方面都有着很大的差异，当然这是古印度文明刚刚诞生之初时期的文明现象。
但是当雅利安人入侵印度成功，并且在印度地区定居之后，雅利安人所创造的文明成为了当时乃至之后印度社会发展的一个重要方向。因此雅利安文明在古印度文明发展过程中的占据着重要地位，其所创造的婆罗门种姓制度一直延续到今天的印度。
随着雅利安人在印度地区巩固了统治之后，其语言文字也成为了印度很长一段时间内的主要代表。雅利安人按照今天的人种分类可以看出，其属于印欧人种，因此雅利安人的语言在语言学系的分科中属于印度欧罗巴语系，所以这种语言文字含有比较浓厚的欧洲语言文字的风格。
特别像希腊语、波斯语以及拉丁语等等都与雅利安人的语言文字有着密切的联系，雅利安人的语言文字系统其实也是古印度地区出现最早的一种文字系统。
古印度建筑
不过随着社会的发展，以及古印度发展过程中遭遇了频繁的外敌入侵，这种古老而又晦涩难懂的雅利安文字逐渐开始发生了适时性的变化，原来那种纯种的雅利安人的语言文字已经灭亡了。
到了公元前4世纪，也就是列国时代的后期，古印度的一位语言学家波你尼对于这种雅利安人的语言文字进行了系统整理，形成了后来的印度梵语。梵语在经过相应地改造之后，逐渐成为了当时印度社会流行的一种语言文字系统。
虽然这种梵语在字形上比较复杂，但是由于其语言魅力逐渐成为了佛教典籍广泛采用的一种文字。这也成为早期佛教势力宣传教义、拉拢信徒的重要语言。吠陀时代的雅利安人原始文字已经基本断绝，当时的一些文学作品、传说故事也只是在长期的口耳相传中一点点流传下来。
此后，在列国时代末期，孔雀帝国时期又出现了新的文字，像婆罗谜文、佉卢文就是当时广为使用的文字。到了公元7世纪，婆罗谜文发展成为了梵文，有了元音和辅音，至此，印度文字逐渐成熟。
古印度传说
古印度史诗文学的兴盛以及《佛本生经》的形成雅利安人入侵印度，并最终在印度定居开辟了古印度的吠陀时代，这是古印度发展历史进程中非常著名的文明时代。吠陀是当时印度比较著名并且在后来文明史中占据着重要地位的文献，因此其被作为一个时代之名。
吠陀的内容十分丰富，涉猎的范围非常宽泛，宗教信仰、神话传说、现实社会等等方面的记录基本上都涵盖了了，因此吠陀时代的印度在文学层面取得了丰硕的成果。
该时期的印度史诗文学得到了充分发展，比如在古印度文学发展史上具有开创性地位的《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》两个大部头的文学作品，就是吠陀时代的重要文学资料。
摩诃婆罗多是古印度文学史上规模最大的作品，其作为一部史诗，运用非常优美的语言去讲述了当时古印度婆罗多家族中的两个分支王之间进行的长达18年的战争。对于战争的描写细致入微，又不缺乏必要的文学色彩，这部史诗级的作品在充分发挥其文学性的同时，又展现了历史性。
梵文字母
不过《摩诃婆罗多》史诗作品的形成是一个长期的过程，其在公元前5世纪逐渐形成了基本框架，到了公元4世纪才基本上定稿。这长达千年之后的修订和完善，使得《摩诃婆罗多》成为了古印度文学史中的标志性成就。
另一部史诗巨著《罗摩衍那》讲述的是列国时代的一个国家居萨罗国王与妻子之间患难与共的故事，这部史诗的编著也是经过将近8个世纪才最终完成。
《佛本生经》作为记录印度列国时代历史的重要参考资料，对于我们认识早期佛教的发展、教义等等也有着重要的借鉴意义和研究价值。因此，这本书在具有文学色彩的同时，其历史参考意义更大，可以说是一部文学、历史学以及宗教学相互结合的一部作品。
《罗摩衍那》插图
古印度科学知识的积累以及取得的相应成就古印度作为世界级文明古国之一，其有着先进的农耕文明基础以及相关的经济体系，而农业的发展是和气候的变化、地理因素有着重要联系的。
为了能够使得农业生产顺利进行，上古时期的印度民众就已经注重观察天象，并且依据季节和气候的变化，进行相应的农耕活动。比如在吠陀时代的印度民众就已经观察到了金、木、水、火、土五星的存在，并且将五星与当时的日、月并称为"七曜"。
这或许是古印度对于天象和天体运动观察的重大突破，此后在前人的天文研究基础上，又依照昼夜交替的规律，以及太阳的运动轨迹，将一年确定为了360天，即12个月，每个月30天，同时又将天数差额使用闰月进行代替，可以说是当时比较先进的天文历法了。
除了农业耕作的需要迫使民众进行必要的天象观察和历法制定以外，原始宗教文明以及后来的婆罗门教也是古印度对于天体观察的动力之一。
古印度壁画
此外古印度在数学领域展现出了杰出的智慧和逻辑思维，数学领域最具影响力和为全世界人类所知的就是数字的发明。起初，印度民众相继发明了1到9的数字，0是用点来代替，并且在此基础上进行了基本的数位计算和进位制的设置。
这对于当时的基本计数以及简单的一些计算来说，是一个极为便利的发明，这也使得上古印度民族逐渐摆脱了结绳记事的局面。
与此同时，古印度曾经进行了大量的土木工程的建设，比如列国时代诸国的都城，孔雀帝国时期的都城以及大量的佛塔的修建等等，这都使得古印度在几何绘画、数据测量等方面取得了巨大进步。
医学方面，古印度也在长期的病例观察以及基本药物的实验中，总结出了大量的医学成果和经验。当时著名的医学书籍主要有《阿闼颇吠陀》、《考什伽经》、《妙闻本经》等等。
宫廷景象
评价古印度文化所取得的成就即便在今天仍是令人惊叹的，其文化所涉及的范围非常直观，所产生的影响力之大等等足以证明古印度作为世界级的文明发源地，这一说法是毋庸置疑的。雅利安人的迁入使得古印度进入了文学成就发展显著的吠陀时代。
- 吠陀时代的文学作品主要是一种将神话传说、宗教信仰以及现实环境等方面进行糅合的叙事作品。这一风格也延续到了列国时代开始形成的两大史诗作品，即《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》。这两个大部头的史诗作品，不仅仅是对于吠陀时代、列国时代文学风格的总结，而且其也开辟了文史相结合的全新的叙事方式。
- 另外古印度的建筑艺术方面其实也产生了重要的变化，最为明显的就是早期佛教开始传播之后，随着其影响力不断扩大，特别是在孔雀帝国时期备受统治者重视，由此佛塔作为一种佛教的标志性建筑开始大量出现。孔雀帝国之后，佛教受到希腊文化的影响，犍陀罗艺术成为一种流行的风格开始出现，并且传入了中国。
- 在自然科学方面所取得的成就，其实是和当时农耕工作的需要而紧密相连的。因此像关乎农耕作业的天文历法开始不断发展完善，这对于当时农业生产的顺利进行和规律进行有着重要的作用。数字的发明是古印度在数学领域给予人类的一项宝贵财富，后来在印度数字基础上发展完善的阿拉伯数字直至今天还被广泛使用。
参考文献：《妙闻本集》等
