民俗日历正月初七（正月初七人类的节日）

民俗日历正月初七（正月初七人类的节日）比《太平御览》早的《庄子》，《庄子·应帝王》中记载，过去有三个神，一个叫倏帝，一个叫忽帝，还有一个叫混沌，三位大仙。倏和忽特懒，经常去混沌家蹭客吃饭，为了感谢混沌，就说“人皆有七窍，以视听食息，此独无有，当试凿之”。结果混沌信了，第一天在脸上戳一个窟窿眼，第二天又戳一个，第三天又戳一个，第四天又戳一个，第五天、第六天，七天过去了，他变成人了，混沌本人死了。关于人日的第二个起源，人日是纪念始祖造人，始祖肯定是女娲了，也有人说是盘古，还有人说是混沌。我们先讲女娲造人，《太平御览》记载，人类的始祖女娲娘娘一看大地上荒凉不堪，于是先后用了六天的时间，造出了人类生活必须的六畜。正月初一造了鸡，叫早的来了；正月初二就有了狗，看家的出来了；正月初三，人吃的东西活了，猪出来了。正月初四羊有了，正月初五人耕地用的牲畜——牛出来了，正月初六打仗用的马出来了。初七用黄土和上水，仿造自己的模样捏了一个个小泥人，后

编者按：

有一些特殊的日子我们铭记了千年 有一些特别的方式我们重复了岁岁年年。今天初七是“人日”，作为一个古老的节日，人日都有哪些故事和习俗呢？让我们跟随纪连海老师了解一下吧！

正月初七

今天给大家介绍正月初七。正月初七是一个我们久违了的节日，全人类的节日。按照中华民族的说法，这一天“人”诞生了，所以是人的生日，简称人日，又被称为“人生节”、“人胜节”、“人庆节”、“人节”、“人气节”，还有“七元”。

人日的由来

关于人日的由来，历史上一共有三种说法

比较早的一种说法是汉武帝时期的一个人，叫东方朔，东方朔是汉赋名家，聪明绝顶，《汉书·东方朔传》有关于他的很多故事。宋朝的高承《事物纪原》中说到：东方朔写过一本书叫《占书》，曰，“岁正月一日占鸡，二日占狗，三日占羊，四日占猪，五日占牛，六日占马，七日占人，八日占谷。皆晴明温和，为蕃息安泰之占，阴寒惨烈，为疾病衰侯。"也就是说，如果正月初一是个响晴帛日，那这一年您就养鸡吧，鸡就大丰收了，您家的鸡蛋就多了。鸡蛋一多，鸡蛋的价格就降了，您收入就少了。正月初二要晴天，那这一年的狗都不会得病，以后依此类推。在这七天中，正月初七最有讲究，因为这天是占人的，占人怎么占呢？东方朔说："人日晴，所生之物蕃育；若逢阴雨，则有灾。"就是说，在正月初七占卜，正月初七这一天晴天，您养啥啥活，种啥啥丰收，那不就等于人丰收了嘛。如果正月初七这一天是阴，那完了，就轮到倒霉了。轮到倒霉，说一个杜甫诗圣《人日两篇》："元日到人日，未有不阴时。"他有一年写《人日两篇》，从正月初一到正月初七天天阴天，怎么这么倒霉呢，到底是什么事呢？结果那年安史之乱爆发了，干嘛嘛不灵。所以这天占卜人。

关于人日的第二个起源，人日是纪念始祖造人，始祖肯定是女娲了，也有人说是盘古，还有人说是混沌。我们先讲女娲造人，《太平御览》记载，人类的始祖女娲娘娘一看大地上荒凉不堪，于是先后用了六天的时间，造出了人类生活必须的六畜。正月初一造了鸡，叫早的来了；正月初二就有了狗，看家的出来了；正月初三，人吃的东西活了，猪出来了。正月初四羊有了，正月初五人耕地用的牲畜——牛出来了，正月初六打仗用的马出来了。初七用黄土和上水，仿造自己的模样捏了一个个小泥人，后来觉得太慢，就用一根藤条抽撒在地上的泥浆，也变成了人。所以正月初七就成了女娲造人的日子，简称人日。

比《太平御览》早的《庄子》，《庄子·应帝王》中记载，过去有三个神，一个叫倏帝，一个叫忽帝，还有一个叫混沌，三位大仙。倏和忽特懒，经常去混沌家蹭客吃饭，为了感谢混沌，就说“人皆有七窍，以视听食息，此独无有，当试凿之”。结果混沌信了，第一天在脸上戳一个窟窿眼，第二天又戳一个，第三天又戳一个，第四天又戳一个，第五天、第六天，七天过去了，他变成人了，混沌本人死了。

正月初七人日开始的征兆，还有一种说法是道教的，说正月七日天地水三官检校之日，可修斋。什么意思呢？道教的另外一个《谈荟》说，“正月七日，北极元天真武上帝午时下降。”午时下凡，真武大帝是这天生的，所以这天是三会之日，天地水三会，正月初七道教要祭祀天地水三官。

高适人日题诗寄相思

正月初七这一天是我们人类重视人本身的日子，也正是因为如此，中国古代关于人日的介绍太多太多，关于人日的故事那多了去了。最典型的那就是诗圣杜甫，跟高适——“莫愁前路无知己，天下谁人不知君”的作者，跟他的一段佳话。

高适跟诗圣在开元年间就熟悉，高适是山东人，山东人高适跟河南人诗圣是意气相投的好朋友，诗仙李白跟诗圣还大老远跑高适他家，一住住一个月不走，天天在高适家赖着吃喝，最后高适觉得我们山东人再热情，也经不住四川人跟河南人这么吃吧，说你们住我这儿，我参加考试去。最后诗圣说我跟你一块去考试，又赖上人家了，还跟人一道，所以两个人感情特别好。

但是，山东人高适比诗圣混得好，在唐玄宗、唐肃宗面前是个非常有影响的大官，处境要比诗圣好多了，曾经担任过淮南节度使，曾经平定过永王李璘的叛乱，后来受人栽赃陷害，在公元759年担任彭州刺史，彭州在四川，同年年底，诗圣流落到成都，高适马上写诗慰问，送好多粮食。诗圣那阵儿混得可惨了，吃不上喝不上，连买衣服的钱都没有，都是咱山东人高适给送去的，自己省吃俭用，打发诗圣。

公元760年，高适改任蜀州刺史，诗圣赶去看望。这一年高适60岁，杜甫50岁，他乡遇故知，短暂的相会，更加深了这种别会的相思。761年人日这一天，高适题诗《人日寄杜二拾遗》，表达了高适对诗圣这个朋友的思念，诗是这么写的：

人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。

柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠！

身在南蕃无所预，心怀百忧复千虑。

今年人日空相忆，明年人日知何处？

一卧东山三十春，岂知书剑老风尘。

龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人！

这是高适晚年诗作中最动人的一篇。诗圣读到这首诗的时候，泪洒行中，读终篇末，一边哭，一遍读。十年以后，物是人非，高适已经离开人间五年了，正好赶上人日这一天，60岁的诗圣整理自己的书稿，知道自己也将不久于人世，他提起笔来，一边哭一边写了《追酬高蜀州人日见寄并序》，也正是因为如此，后来在成都杜甫草堂就流行人日这天祭拜诗圣，到了明清时期这种习俗流传更广，清代著名的学者何绍基就在人日这天来到杜甫草堂，事先提好了词，到那儿以后很多人围着，您给写吧。然后提起笔来重写，“锦水春风公占却，草堂人日我归来”，现在每年人日这天，成都杜甫草堂都有活动。

人日习俗之七菜羹

人日要吃七菜羹的习俗《荆楚岁时记》就有了。七种菜是什么呢？中国地儿太大了，十里不同风，百里不同俗，不同的地方有不同的菜。但是一般而言，要包括五种是共同的，芹菜、蒜、葱、香菜，香菜不能叫香菜，叫芫荽。还有韭菜，这五种是必须的。另外那两种可以灵活掌握，觉得这五种太素了，就加鱼、加肉；还想吃更素的，就加菠菜，芥菜，茴香都可以凑数。但是一定要吃七菜羹。

七菜羹怎么做呢？这简单。把七种蔬菜垛成碎碎的，熬粥吃，一锅煮了，吃七样菜。为什么要吃这七样菜？芹菜，勤劳；蒜，精于计算，日子是算出来的，算计不到一辈子受穷。葱，聪明。那香菜叫芫荽，有人缘，谐音。韭菜，活得长久。鱼，富富有余。这都是好吃的菜。这就是人日这天一定要吃的东西。

人日习俗之戴华胜

吃完了出去出去玩，过节戴什么呢？得戴华胜。华胜又叫胜，也叫巧胜，一种花形的首饰，相当于女孩子头上戴的发卡。华胜是花的，不能简单的素素的发卡，所以一定是彩色的剪彩为人，或者是镂金箔为人，以贴屏风，以戴之头鬓，又造华胜以相遗。为什么要戴着呢，因为春天该来了，但是正月初七北方还冷着呢，春天没来呢，拿这个花花绿绿的就感觉到春天来了。

辛弃疾早年曾有词：“春已归来，看美人头上，袅袅春幡。”这就是华胜，华胜最早是汉代贵妇的头饰，后来流传到民间，关于戴华胜的习俗中国已经有非常悠久的历史。

人日习俗之“人日皇后”

欧阳山的长篇小说《三家巷》描述了区桃被推举为“人日皇后”。人日那天不但女孩要戴华胜，还要大家集体选美比赛。选美比赛我们中国已经有好多年的历史了。不光脸蛋漂亮，发型还得漂亮，头上戴的还得漂亮。人日这天要选秀，选上的人叫“人日皇后”。这是一种女孩参加的比赛。

都说中国男尊女卑，女人这不行那不行，但是人日这天很热闹。当然随着时间的推移，人越来越忙，忙得把自己的人日也已经忘了。但是时至今日，到了南方，有八九十岁的老头、老太太，会在人日这天剪个头花插自己头上。或者不剪，直接到花园里揪俩花插头上，干吗呢？人家是习俗，原来咱也那么过，只不过现在不过了。

女孩选“人日皇后”，男人干什么去？男人的活多了去了，魏晋的时候，人日这天君臣相会，登高饮酒赋诗。 最早的记载是山东晋朝的郭缘生《述征记》，讲山东寿张县，就是现在的东平安仁山，曹魏的东平王，也就是曹操的儿子曹徽，把东平县安仁山的山顶给凿平了，请所有的人登高望远喝酒。郭缘生《述征记》：“魏东平王翕，七日登寿张县安仁山，凿山顶为会望处，刻铬于壁，文字犹在。铬云：‘正月七日，厥日为人。策我良驷，陟彼安仁。”通常我们都会认为登高望远是九月初九，其实正月初七也要登高望远，而且非常讲究，皇帝可以利用自己的权威，命令手下，登高望远每人做一首诗，历史上真有这么一回事。

公元709年，唐中宗命令所有人登清晖阁，所有参加登高望远的人都写一首诗，他自己也写了一首，非常不幸。他写那首诗《全唐诗》没收录，就留下一名字。

人日之“泥泥狗”

人日这天玩什么呢？小孩总得有个玩玩意吧。河南淮阳的人祖庙会上有一个好玩意，叫泥泥狗，泥泥狗又称小陵狗，是一种猴面人身的泥娃娃，分成好多种。比如说黑的、红的、白的，这是从颜色。从模样看有打火猴、兜肚猴、抱膝猴、穿衣猴、猴头燕、猫拉猴、双头虎、多角兽、鱼、蛙、狗、鸡、猪、牛、马什么都有，但主要是猴，以猴为主，我们管这个猴叫泥泥狗。为什么卖这个东西？当地人介绍说这东西有很多用处。一个是求子；第二送给沿途小孩；第三带回家哄小孩。所以河南淮阳人祖庙会上卖的这个泥泥狗，我觉得它才是人日这天摆放的东西，是祭祀祖先用的。除了河南人，陕西的宝葫芦也会生孩子，陇东地区的生命树、寿花，山东的招魂娃娃，甘肃的双狗抓髻娃娃等等都一样，甚至还有江苏地区的泥塑大阿福，都是祈求人类繁衍的巫术活动。

南方的人日习俗

在南方某些地区，人日这天必须是吃饺子，而且要惊土地，还有就是说毛狗子，说老巴子。正月初七南方的人带着猪头、祭品、香、表、纸、烛、挂鞭、鞭炮等等来到土地庙，给土地上香，还要许愿，说什么呢？"保佑狼巴子不拉猪羊，毛狗子不拉鸡鸭，然后你要是能做到的话，帮我一下，明年我给您送更大个一猪头"。这么个意思，回家还得喊，我们家赢哟，明年那毛狗子拉你们家鸡鸭鹅去哟，不拉我们家的哟！” 一定得喊，谁声大谁就赢了。所以家家户户都扯着脖子喊。

江南某些地区还要吃捞鱼生。捞鱼生就是吃生鱼片，所有的人都坐一桌吃生鱼片，吃这生鱼片得喊着，“捞啊！捞啊！发啊！发啊！越捞越高！步步高升！”现在这习俗，中国境内没了，传到新加坡去了，新加坡的华人他们在那儿，倒把这“捞啊！捞啊！发啊！发啊！”的喊的挺响亮的，还给这一天起一名叫什么呢“响太平”，这是人日。是咱们大陆的一些习俗。

正月初七这一天，古老的人的节日，中国人在两千多年前就重视人，中国人在世界上最早提出了以人为本的思想，我们在人日这天能够有这么多好习俗，这就是一个很明显的例子。

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