京剧歌剧区别（京剧和外国歌剧）

京剧歌剧区别（京剧和外国歌剧）Opera是一种特定的艺术形式。它以音乐为主，音乐贯串全剧，却排斥说白。其原因我们不太清楚Opera的传统历来如此。或者，是因为说白加进来就要与歌唱发生矛盾，从而破坏音乐的完整性吧。或者，在西洋人的观念中，音乐可以说明一切，无须乎借助于说白吧。但中国京剧却不然。京剧把说白称为念白，不仅不排斥它，反而认为念白有歌唱所不能达到的艺术效果，因而很重视念白作用的发挥。有时候，念白在一剧之中还占颇大的比重。唱、念做、打四功，念白居其一。不过，peking opera这个译名既肯定了京剧是歌剧，也说明京剧不是歌剧，不是西洋的opera那种样式的歌剧。不然，就不会在“歌剧”一词的前面，再冠以“北京”这样的限制词了。因为从本质属性上说，京剧固然可以归入歌剧这一范畴，但在具体的表现形式与表现方法上，它又不同于西洋歌剧，而具有自己的特点。这种差别，既是艺术风格上的，也是艺术思维方式上的。歌唱只是音乐的一个方面

京剧在国外的通用译名是peking opera(北京歌剧)，是否还可以有更好的译法，不是本文所要讨论的。而我觉得，这个译名不无可取，它在一定程度上反映了京剧这种艺术的本质属性。

先从Opera这个词说起，它的中译名为歌剧。歌剧者，以歌唱演出之戏剧也。这与以对话演出的戏剧(中国叫话剧，外国叫Drama)有别。所以，西洋的歌剧，是以唱(音乐)为主的，歌剧演员，必须是歌唱家，方能胜任，不善于歌唱的演员，就不能去演歌剧。

这个道理，西洋如此，中国又何尝不如此?京剧表演讲究四功五法，而在四功之中，唱功居于首位。中国老百姓历来把戏曲演员这一职业称为“唱戏的"，把进戏院看戏叫做“听戏”，足见这种戏是要靠唱来表演的。试想，京剧演员如果不会唱，如果在唱功上没有造诣，唱的平淡如水，那有谁愿意去听他?近世的那些大艺术家，无论是谭鑫培还是余叔岩、言菊朋，也无论是梅兰芳、程砚秋还是荀慧生、尚小云，哪一个不是杰出的歌唱家，哪一个不是以他们各具风采的唱腔取胜的呢?

京剧

歌唱只是音乐的一个方面，即声乐。而音乐还有另一个方面，即器乐。声乐不能离开器乐，它总需要器乐相伴。只有声乐与器乐结合起来，才能进行歌剧演出，这个道理，西洋歌剧如此，中国京剧又何尝不是这样?1932年，程砚秋出访欧洲考察，在一次茶话会上，巴黎的艺术家热情地要求他表演一段京剧，可是由于没有乐队伴奏，他不得不遗憾地推辞了。后来在柏林的另一次集会上，又遇到同样情况，他苦苦推辞不得，才勉强干唱了几句《荒山泪》，但总觉得不是滋味。这说明，京剧这样的艺术，离开了乐队也是无法演出的。

由此可见，把京剧视为歌唱的戏剧，视为音乐的戏剧，把它列入歌剧的范畴，从艺术分类的角度说，从这种艺术的构成原理上说，是完全可以的。

不过，peking opera这个译名既肯定了京剧是歌剧，也说明京剧不是歌剧，不是西洋的opera那种样式的歌剧。不然，就不会在“歌剧”一词的前面，再冠以“北京”这样的限制词了。因为从本质属性上说，京剧固然可以归入歌剧这一范畴，但在具体的表现形式与表现方法上，它又不同于西洋歌剧，而具有自己的特点。这种差别，既是艺术风格上的，也是艺术思维方式上的。

Opera是一种特定的艺术形式。它以音乐为主，音乐贯串全剧，却排斥说白。其原因我们不太清楚Opera的传统历来如此。或者，是因为说白加进来就要与歌唱发生矛盾，从而破坏音乐的完整性吧。或者，在西洋人的观念中，音乐可以说明一切，无须乎借助于说白吧。但中国京剧却不然。京剧把说白称为念白，不仅不排斥它，反而认为念白有歌唱所不能达到的艺术效果，因而很重视念白作用的发挥。有时候，念白在一剧之中还占颇大的比重。唱、念做、打四功，念白居其一。

那么，在京剧中，念白与歌唱是否相矛盾呢?是否会互不协调，从而使人感到这是"话剧加唱”呢?不，京剧从不给人以这样的感觉。它从而使人们感到，在京剧舞台上，唱与念是极为协调的，是浑然一体、相得益彰的。京剧舞台上的念白，既不同于生活中的对话，也不同于话剧舞台上的台词，而是一种摆脱了自然形态的、经过艺术加工的、富有音乐性的舞台语言。这种语言，具有鲜明的节奏感与悠扬的韵律美。古人对念白曾提出过这样的要求:“句字长短平仄，须调停的好，令情意宛转，音调铿锵。虽不是曲，却要美听。”这就足说，念白虽不同于唱，却也婴像唱一样能展示出声情的美。京剧的念白，是体现着传统戏曲的这种审美要求的。

京剧念白的音乐性，又是通过多种形式来体现的：从京白到韵白、到鼓板，以至到念引子，各有不同的情趣，在音乐性上也居于不同的层次。京白，是最接近于日常生活语言的，但实际上已经过艺术夸张，比日常生活语言富有音乐性。韵白，离开生活语言就比较远了，在字音、声调的高低起伏，抑扬顿挫上更为夸张，音乐性也更强了。如果我们把韵白的音调起伏与散板的旋律起伏作一比较，则可以看出，两者基本一致，区别仅在于一是严格地使用乐音，一是较自由的非乐音而已。数板，则是从另一角度对语言进行艺术加工的形式，它突出的是语言的节奏感。至于引子，则是一种半念半唱的形式，念的部分是韵白，唱的部分则是由乐音构成的旋律，仅仅未曾用到器乐伴奏而已。这几种念白形式，在音乐性的程度上各不相同，它们体现着由语言进入歌唱过程的儿个不同层次。

正因此，我们把京剧的念白也列入音乐的范围。认为它是音乐的一种表现手段。而在实践上也是如此，人们常把唱、念并提，京剧对字韵的要求，同样适用于唱、念，演员喊嗓，也需要唱、念并重。凡此种种，都说明京剧唱、念的一致性。这样，念白与歌唱的矛盾，也就通过音乐性迎刃而解。由此，我们又可以认为：京剧之有念白，并不破坏其音乐的完整性。相反，正是由于多种形式的念白的运用，使得京剧的音乐性能通过多种渠道、多种形态体现出来。

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