瑜伽中的五感（梳理瑜伽中那些和）

瑜伽中的五感（梳理瑜伽中那些和）这三个身体和瑜伽练习有着密切的联系。如果只是停留在“我的身体太硬”、“身体素质太差”，其实也只是在粗身。还需要看看你是否需要有没有这个决心、愿望、智慧、信念，愿不愿意去努力，还需要看你有没有缘分。因果身：指的是灵性层，藏在我们身体当中的业力。要看到这个层次的身体，是极其难的。在瑜伽当中，三身是瑜伽哲学中非常重要的理念，也影响着我们练习的方向和观念。其观点认为，人体分为三个身体：粗身、精身、因果身。粗身：指的是粗糙的肉身，又称食物身，目前大多数人习练瑜伽都在粗身阶段，比如体位、呼吸等。精身：指的是精微的身体，包括能量层、心意层、智性层。

在瑜伽当中，有一个数字，出现的频率极其高--“3”，我们常说三个身体、三脉、OM的三个音节、三种体质等等，都和“三”有很大的联系。

在《道德经》中也有三生万物的“三”，为什么这个数字出现的频率这么高，瑜伽中有多少个“三”，在实际练习中有什么指导意义？

今天我们就来和大家说说瑜伽中的“三”。需要强调的是，每一个“三”可能讲起来都需要花费很大的篇幅，今天主要以概念梳理为主，如时机合适，再和大家详细说说每个“三”更深层次的内涵。

瑜伽中的三身

在瑜伽当中，三身是瑜伽哲学中非常重要的理念，也影响着我们练习的方向和观念。其观点认为，人体分为三个身体：粗身、精身、因果身。

粗身：指的是粗糙的肉身，又称食物身，目前大多数人习练瑜伽都在粗身阶段，比如体位、呼吸等。

精身：指的是精微的身体，包括能量层、心意层、智性层。

因果身：指的是灵性层，藏在我们身体当中的业力。要看到这个层次的身体，是极其难的。

这三个身体和瑜伽练习有着密切的联系。如果只是停留在“我的身体太硬”、“身体素质太差”，其实也只是在粗身。还需要看看你是否需要有没有这个决心、愿望、智慧、信念，愿不愿意去努力，还需要看你有没有缘分。

瑜伽中的三脉

在瑜伽中认为，身体有72000条经脉（能量运输通道），而所有的这些经脉主要来自于三条主要的经脉：左脉、右脉、中脉。

左脉：也称为阴脉或月亮脉，负责掌管记忆、情感、直觉等；

右脉：也称为阳脉或太阳脉，负责掌管逻辑、未来、行动等；

中脉：也称为智慧脉。

大多数人的中脉没有打开，所以大多时候使用左脉或右脉的能量，而中脉通的人，是全然喜乐和活在当下的，有很强的行动力。

瑜伽中物质自然三种形态

在《博伽梵歌》第十四章中，这样说：

物质自然有三形态：善良形态（sattva）、激情形态（rajas）、愚昧形态（tamas）。臂力强大的阿诸那啊，当永恒的生物与物质自然接触时，就受到这三形态的制约。

这三种形态，也称为三种原质、三德，万事万物均有三种品质。愚昧（惰性）是黑暗的状态，激情代表这欲望、觉醒，善良代表纯净、慈悲、智慧。

OM的三个音节

在印度传统瑜伽中，最基本的Mantra是“OM”，也是被认为所有Mantra中最有力量、最古老、最常用的Mantra。《瑜伽经》中提到：应该反复地持诵OM，并冥想它的意义。通过这个练习，意识迁转，向内收摄，障碍得以消除。

OM是一个梵文词汇，由A-U-M3个音节组成，是宇宙中最初的振动，也是最原始、简单的声音。

A（a，啊）表示诞生，象征清醒、自觉的状态，唱诵这个音节，会感觉到个体的积极存在；

U（ou，欧）表示庇护，象征做梦的意识状态，唱诵这个音节，会让我们与自己内在的记忆、梦境连接，感觉到内心的强大；

M（mou，姆）表示睡眠无梦的意识状态，自己与宇宙能量合而为一，唱诵这个音节，能够汇聚自身的能量，平抚人心。

同时，这三个音节也被赋予了其他诸多的含义：三个音节代表长度、宽度和深度；也代表了过去、现在和未来。

瑜伽中的三把锁

在瑜伽习练中，我们常说“三把锁”，指的就是能量收束法，对应三个部位即是：根锁、腹锁、喉锁。

根锁：也称为根能量收束法 ( Mula Bandha)，位置在会阴处（男性和女性的位置略有区别，在此不做详细表述），要锁住根能量是需要大量的练习和正确的方法。

腹锁：也称为丹田能量收束法(Uddiyana Bandha)，这个练习方法，在吸气和呼气的时候都可以使用，这是一种极其微妙的动力。可能你需要花费几年甚至更久才能体会到。

喉锁：也称为下巴能量收束法(Jalandhara Bandha)，这个练习方法相比其他两种使用较少，只有在一些特定体式中会自然发生。但是在很多呼吸控制法中，喉锁会经常被使用。

这三种能量的收束都需要经过自律且有觉知的练习，不要为了去收而收，在练习的基础上让其自然发生。

瑜伽体式中身体活动的三个面

在瑜伽体位法练习中，我们常说正位、顺位，就是身体骨骼、关节能够在正确的生理位置上，同时，肌肉能够朝正确的方向发力。

身体活动有三个面：

矢状面-从侧面看；

冠状面-从前面看；

水平面-从头顶往下看。

在任何体式的练习中，坐姿、站姿、平衡、扭转等，都需要身体的三个面能够在正确的状态。

瑜伽中的三大神

在瑜伽中，有三大主神：

梵天（Brahma）-创造之神；

毗湿奴（Vishnu）-维系之神；

湿婆（Shiva）-毁灭之神。

在瑜伽神话中，三位神各司其职，虽然是神话，但是却在我们现实生活和瑜伽练习中有着非常重要的地位，包括很多体式的练习也都和瑜伽神话中的神有关。直至现在，也有很多关于三位大神的唱诵。

这三位大神的起源也是你中有我，我中有你，相互连接，又相互独立。感兴趣的朋友可以去了解。

瑜伽八支的三个部分

《瑜伽经》中有详细关于瑜伽八支的概念：

制戒yama、内制niyama、体式asana、调息pranayama、制感pratyahara、专注dharana、冥想dhyana、三摩地samadhi。

这八个分支又可以总结为三个部分：

第一部分：制戒、内制，属于对个人道德行为及修养的规范。

第二部分：体式、调息、制感，这三支修炼方法主要是为了了解自身的状态。

第三部分：专注、冥想、三摩地，这三支是修炼的结果。

具体的讲解大家可以翻阅《瑜伽经》。

三位一体

瑜伽中有很多三位一体的概念和使用，比如体位、呼吸、意念要统一，身、心、灵要统一。抛开任何一个，就不是全然的专注。

《道德经》中讲“ 道生一，一生二，二生三，三生万物 ”，三这个数字在宇宙中充满着智慧与能量。老子所说的这个三，范围之广、应用之深，是需要我们不断去研究和学习的。

瑜伽的道理和道家是相通的，当我们在修习瑜伽、研究瑜伽哲学的时候，更应该去学习和研读我们自己的经典《道德经》。因为瑜伽与道家不仅仅相通，更是相同的，都是来自于同一个源头。

瑜伽和道家，所追求的真理、去到的地方、甚至练习方法，都有很多相通之处。从《瑜伽经》《博伽梵歌》，到《道德经》，其实都在向我们阐述生命的真谛、宇宙的本源，只是以不同的方式在引导我们。

愿我们都能从经典的学习中，得见真我！