战神吴起的悲惨结局（战神吴起的三面人生）

战神吴起的悲惨结局（战神吴起的三面人生）第四，田文为相，吴起出走。吴起战功卓著，名扬天下，更是野心勃勃，一心想担任相国一职，但魏武侯偏偏选择田文为国相。吴起很不服气，当面质问田文：“统帅军队，开疆拓土，你比我吴起如何？”田文实话实说：“我不如你。”吴起又问：“让国家的仓库充实，你比我吴起如何？”田文又承认：“我不如你。”吴起接下来再问：“领兵镇守西河，秦国不敢侵犯，韩国、赵国也听命于我魏国，你比我吴起如何？”田文依然回答：“我不如你。”吴起最后质问：“这三条你都在我之下，你何德何能占据相国之位？”田文平静的说道：“魏文侯刚刚去世，魏武侯刚刚接班，主少国疑，目前急需的是休养生息，保持局面稳定。这个时候，需要的不是开疆拓土的战将，而是稳定人心，团结力量，安抚百姓。”说完这个典故，大家是不是有一种似曾相识的感觉，对，这就是商鞅在秦国变法时，商鞅立木为信的蓝本，准确的说，商鞅有抄袭吴起之嫌。这就是历史，我们平时知道的常识可能并不是原创。

———英明神武的吴起

#2021生机大会#书接上文，我们接着聊战神吴起，聊一聊英明神武的吴起。

第一，阴晋之战，以少胜多。公元前409年，魏文侯采纳相国翟璜意见，任命吴起为主将，攻克秦国西河地区两座城池。次年，吴起再次率军攻打秦国，秦军退守至洛水，沿河修建防御工事加以防守。在与秦军作战期间，吴起从不自视比普通士兵高人一等，夜晚就睡在田埂上，用树叶遮盖身体来躲避霜露的侵袭，赢得全军上下的一致称赞。

公元前412年，魏国设立西河郡，吴起担任首任郡守。吴起担任西河郡守期间，向“孔门七十二贤”和“孔门十哲”之一的子夏进一步学习儒家思想，改革魏国兵制，创立武卒制，就是大名鼎鼎的魏武卒。

公元前389年，秦惠公出兵五十万，攻打西河地区。吴起亲自率领没有经过战火洗礼的五万多人，以少胜多，再次击败秦军，名扬天下，这就是历史上有名的阴晋之战。两年后，魏武侯拜吴起为将，讨伐齐国，再次取得压倒性胜利。

第二，带兵有方，治国有道。魏文侯死后，吴起侍奉他的儿子魏武侯。有一次，魏武侯在黄河上坐船顺行而下的时候，对吴起说：“山河这样险峻，真是魏国天然宝藏。”吴起则回答：“一国政权的稳固，在于民心所向，而非地形险要。如果政治统治不讲仁德信义，地形再险峻也无济于事。历史上，很多国家占尽地理优势，却因为暴政被灭国，这样的例子数不胜数。因此，一国统治的稳定，在于施德于百姓，否则，同一条船上的人也会反目成仇。”魏武侯听后，赞赏有加，把西河政事全部委托给了吴起。

第三，攻心为上，吴起攻亭。吴起在担任西河郡守期间，秦国有个岗亭，就是岗哨，靠近魏国境内，对魏国农民造成很大危害，但是又不值得征调部队攻打。于是，吴起就在城门外放了一根车辕，然后下令：“谁能把车辕搬到南门外，就赏赐他上等田地、上等住宅。”起初，没有人去搬，最终有个人把车辕搬到南门，吴起立即按照命令行赏。不久，吴起又在东门外放了一石红豆，下令：“谁能把红豆搬到西门，和上一次赏赐的一样。”百姓们都争抢去搬。最后，吴起下令道：“明天要攻打岗亭，能冲锋陷阵的，就任命他做大夫，赏赐上等田地和住宅。”此言一出，第二天老百姓争先恐后去参战，仅仅只用一个早上就把岗亭攻占。

说完这个典故，大家是不是有一种似曾相识的感觉，对，这就是商鞅在秦国变法时，商鞅立木为信的蓝本，准确的说，商鞅有抄袭吴起之嫌。这就是历史，我们平时知道的常识可能并不是原创。

第四，田文为相，吴起出走。吴起战功卓著，名扬天下，更是野心勃勃，一心想担任相国一职，但魏武侯偏偏选择田文为国相。吴起很不服气，当面质问田文：“统帅军队，开疆拓土，你比我吴起如何？”田文实话实说：“我不如你。”吴起又问：“让国家的仓库充实，你比我吴起如何？”田文又承认：“我不如你。”吴起接下来再问：“领兵镇守西河，秦国不敢侵犯，韩国、赵国也听命于我魏国，你比我吴起如何？”田文依然回答：“我不如你。”吴起最后质问：“这三条你都在我之下，你何德何能占据相国之位？”田文平静的说道：“魏文侯刚刚去世，魏武侯刚刚接班，主少国疑，目前急需的是休养生息，保持局面稳定。这个时候，需要的不是开疆拓土的战将，而是稳定人心，团结力量，安抚百姓。”

此话说完，吴起顿时明白，自己是军事人才，对国家综合治理，的确不如田文圆滑和游刃有余。另外，这个时候，国家如果有一个强势人物主宰政局，难免会出现拥兵自重，尾大不掉的情况。当年韩赵魏三家分晋就是例子，田氏代齐也是活生生的教材。

第五，吴起守信，名扬天下。说有一次，吴起邀请一位朋友来家里用餐，谁知，这位朋友忘记邀请，吴起一直等到第二天，再次提醒这位朋友赴约后，才一起用餐。这就是吴起守信典故的由来。

第六，吴起休妻，残忍决绝。说有一次，吴起让妻子织一条丝带，结果长度比他要求的短了一些，让妻子去改，结果改了之后还是不符合吴起的要求。吴起非常生气，妻子说：“我开始织的时候就把线定好了，不能再改。”吴起于是休掉妻子。吴起的妻子向她哥哥求助，就是大舅哥，大舅哥说：“吴起是制定法令的人，他制定法令，是想建立功业。他的法令必须先要在自己妻子身上兑现，然后才能推行下去，你不要指望再回去了。”后来，吴起妻子的弟弟被卫国国君重用，想凭着自己的身份去求吴起与姐姐复婚，吴起没有答应。

关于这个典故，还有另一种说法：吴起把织好的丝带拿给他妻子看后，让她织一条一模一样的，等到丝带织成后一经比较，新织的那条特别好。吴起说：“让你织条丝带，要求像原来的那一条一样。这条织得特别好，是什么原因？”他的妻子说；“用的材料是一样的，只是我多下了些工夫，所以织的更好。”吴起说道：“这不是我的吩咐。”于是休了妻子。岳父前去求情，吴起说：“我从不说空话。”

不可否认，吴起是一位杰出的政治家和军事家。毋庸置疑，吴起也是一位为了仕途不择手段的非人类。我们可以想象，按照吴起杀妻求将、亡母不悼的性格，如果一旦掌握绝对权力，第一个干掉的就是君王。所以，吴起这样的人，不管在古代，还是当代，不管走到那里，都不受待见也在情理之中。这也是历朝历代刻薄寡恩酷吏下场都比较惨的原因所在。不管是忠臣，还是奸臣，不管是帝王将相，还是微末小吏，为了仕途不择手段，或者骨子里害人成性使然者，最后死相都非常难堪！