悼念程风子（缅怀程风子自由的风）
悼念程风子（缅怀程风子自由的风）程风子的线条、构图、笔墨，既可见他打基础时期督己甚严的痕影，更可见他变化由心、闪展腾挪的工カ。他那一手刻，险象环生中，自有一番疏朗含蓄，更有一番雄迈稳当。他的国画，墨华飞动，同时葆有萧散爽逸的风神，意匠幽深，而心裁独出。或浑穆或诡谲或高古或清隽，然一种心悟手从的“自家法”，不可移也。他驰骋其中，目游神驰，精鹜八极，那一种自由的内涵风神，真的是“无异脱阶下之囚”，又好像在冲决罗网，观之读之，端的是放纵想象力的黄金时刻；趣味、气节、寓意、灵魂，都有深深的寄托和附着，登怀观道，会心不远。说到底，他是在以千锤百炼的艺术手眼、以艺术的深度和造就，来达至心灵的解放。这也就是程风子及一批大有作为的文人画家对几十年来艺术歧途的反拨和矫正。钱钟书先生说“中海西海，心理攸同，南学北学，道术未裂。”艺术会通人心，更能超越种族、阶段政见的一切阻碍和屏障，最能排列在全球化的前沿阵地，蜿蜒弥漫，安养人心。艺术的死敌乃
【陈传席评程风子画：古今能画者多矣，然真知画世不出数人。吾乡风子先生少喜书法篆刻，通音乐后忽弄笔作画。世人鲜有知担当老和尚，风子独喜之，故其画格调高古功力雄厚。风子略师其意又师造化，足迹遍天下，复得江山之助，其画愈奇，真出尘脱俗卓尔不群也，吾观后喜而为之题。＼甲中夏月陈传席于北京】
艺术的死敌乃是奴性。传声筒、货与帝王家、被动做宣传机器或做变态意识形态的婢女，都可将艺术的生命消解到零。艺术倘若不幸沦落至此，那也就成了不登大雅之堂的小道，更可能面目可僧。
程风子这一代艺术家或这一个圈子的书画家，其最深厚的艺术底蕴，乃是具有先天的、不可或缺的求自由的心态。
自由的心态，求自由的精神，它在艺术中的意义，或许要远远大于笔墨、技巧、构图等。可以说，生命是自由的前提，而自由是生命的要义。
这也就是程风子及一批大有作为的文人画家对几十年来艺术歧途的反拨和矫正。钱钟书先生说“中海西海，心理攸同，南学北学，道术未裂。”艺术会通人心，更能超越种族、阶段政见的一切阻碍和屏障，最能排列在全球化的前沿阵地，蜿蜒弥漫，安养人心。
程风子的线条、构图、笔墨，既可见他打基础时期督己甚严的痕影，更可见他变化由心、闪展腾挪的工カ。他那一手刻，险象环生中，自有一番疏朗含蓄，更有一番雄迈稳当。他的国画，墨华飞动，同时葆有萧散爽逸的风神，意匠幽深，而心裁独出。或浑穆或诡谲或高古或清隽，然一种心悟手从的“自家法”，不可移也。他驰骋其中，目游神驰，精鹜八极，那一种自由的内涵风神，真的是“无异脱阶下之囚”，又好像在冲决罗网，观之读之，端的是放纵想象力的黄金时刻；趣味、气节、寓意、灵魂，都有深深的寄托和附着，登怀观道，会心不远。说到底，他是在以千锤百炼的艺术手眼、以艺术的深度和造就，来达至心灵的解放。
程风子，以及他那一批同追求的道友，委实是在以笔墨为言论，创造性地阐释自申的精神。而他的用心取术，实在义可称为画坛的“新政”。
《夹江・千佛岩》
久闻夹江以胜产宣纸而美誉天下，遂有往游之念，初夏应茶居士之邀，幸得成行。青衣江流水有声，晨风拂石，夹岸古榕奇崛生动，翠竹从丛悠然若舞，“两山对時，一水中流”夹江因是而名。千佛岩自随唐以来，造像千四百余尊，由于千百年来风雨浸蚀，大多佛像残毁殆尽，令人不胜惋惜，然鬼斧神工留与佛窟斑烂剥蚀之美，却无不让人叫绝奇。
沿千佛岩西行百米，大象山脚下，幽篁中有农家，待客以石磨豆花、麻辣鸡皮、苦笋汤、泡菜鲜鱼等，皆美味可ロ，在酌二三两土制烧酒，微醺中看山是山，看水似水，看山不是山，看水不似水待醒后，看山还是山，看水还是水，如是，风子不思归焉。
《五通桥》
“小西湖畔好个秋，榕叶凝霜抱枝头”，此为我友文祥君赞五通之秋景。眼下正值暮春，榕叶欲湿，远山如黛，数株千年古榕沿岷江立于岸边皆呈奇观，蜀西老屋点映其间，幅幅都是丹青妙品。
乘船过江，对岸是西坝山村，楼田参差错落其间，有的蓝如碧，有的明如镜，水牛耕田我观好似在作画。入桫椤峡谷，翠竹悠然，蕉叶抚风，时见枇杷灿然夺目，农人悠闲耕种，恍惚中若误入桃花源中。
谷底前行三五里，泉流有声，悦耳净心，抬头桫椤林一望无尽，如此大规模古林木令人称奇，以往只从电视中获悉一二，知桫椤树为近年来发现最远古树木活化石，甚为稀有，为恐龙之首选食物，有消息说，此种树随气候变化，慢慢在地球绝迹，从而导致恐龙之灭绝，孰是孰非，就留给科学家去研究吧。
《中岩寺》
薄暮时分，我们入住中若寺，为避“非典”这里游客寥寥，与喜欢清净的我，无疑是件快事，临江静坐，云气迷漓，江渚之上沙鸥底飞，一派江上平远图。
青神中岩寺，自唐至今，素以“西川林泉最佳处”称谓之，依山临江，沿下寺往上行可饱览古迹名亭十余座。其中苏轼题写的唤鱼池，上寺的石笋峰堪称绝佳处，北魏至唐宋的摩崖石窟，散落山间，其中不乏精美造像。
东坡居士青少年读书亦在中岩，唤鱼池是他与其夫人王氏嬉戏所在，我不觉吟诵起“明月夜，短松冈”的名句来。谪仙人太白先生也是自此一路吟唱着“娥眉上月半轮秋”的名句，去往长江的。
《息心所道中》
万年寺小住几日，采青山烟霞，赏老藤新花，品豆花春笋，早忘却“非典”为何物耳。又一日，伴晨露微曦，往息心所，一路鸟鸣啾啾，松风过耳，山路虽崎岖，同一壶先生笑谈中不觉已上得息心所。与万年寺相比，息心所小巧且朴素，然上可观金顶，近可览洗象池、牛心亭，放眼远眺大渡河并西岭雪上尽收眼底，此时已有几分爽风拂袖，高山入是诗怀之意了。过午，用完斋饭，见当家和尚定禅师临帖，当知我们身份后，有居士已铺川宣嘱留笔墨，佛门圣士，涤心参禅，敢不应允，遂添笔満墨，一发而不可收。一气书数十张，身外春云出岫，木鱼声声，僧房春茗溢香，立时有佳作奉上。禅师亦性情中人，晚斋特添腊肉并二锅头待我。晨起，余与一壶、叶子意欲下山，与定禅师告别时，有和尚言，师父正打坐，不便打扰。下山途中遇居土身背活鸡、活鱼而归，知禅师有留客之意，已令我们感激万分。皆合十遥祝禅师与众僧阿弥陀佛。
