赵景深三侠五义（秋胡戏妻故事是怎样演变的）
赵景深三侠五义（秋胡戏妻故事是怎样演变的） 乐府也采这故事，收入相和歌辞清调曲。可惜本辞已亡，最早只能看到魏曹操的《秋胡行》。他说的是神仙丹乐，与秋胡戏妻的故事毫不相干。曹丕的三首，后二首虽也谈到佳人，实际上也毫无关系，晋傅玄的两首《秋胡行》才触到本题，现在节录五言的一首：杨宝森、高华之《桑园会》 秋胡故事最早的大约是所谓汉刘歆的《西京杂记》（实乃晋葛洪所作）。那上面说： 从《西京杂记》就演变到《列女传》卷五： 两书情节差不多，不过为了更能动人，相聚的日子改短了，三个月改成五天；离别的日子却加长了，三年变成五年。
赵景深
赵景深（1902-1985），曾名旭初，笔名邹啸，祖籍四川宜宾，生于浙江丽水，中国戏曲研究家、文学史家、教育家、作家。1922年毕业于天津棉业专门学校后，入天津《新民意报》编文字副刊，并组织绿波社，提倡新文学。1930年起任复旦大学中文系教授。曾任中国古代戏曲研究会会长，中国俗文学学会名誉主席，中国民间文学研究会上海分会主席等。
谁也想不到，我是棉业专门学校毕业的。同学邹景衡从事蚕丝工作，公余便研究中国蚕丝的历史，对于耕织图一类的版画也颇高兴搜集。每逢同学宴集，他总问我提起秋胡戏妻，要我写一篇关于这故事的演变。我告诉他，日本铃木虎雄写过一篇《采桑传说》，已有陈望道的译文。那一篇牵涉的范围颇广。我想缩小到秋胡戏妻这一故事的叙述。现在且试写如下：
吴我尊、欧阳予倩《桑园会》游戏照
秋胡故事最早的大约是所谓汉刘歆的《西京杂记》（实乃晋葛洪所作）。那上面说：
“鲁人秋胡，娶妻三月，而游宦三年，休还家。其妇采桑于郊。胡至郊而不识其妻也，见而悦之，而遗黄金一镒。妻日：‘妾有夫游宦不返，幽闺独处，三年于兹，未有被辱如今日也。’采桑不顾。胡惭而退。至家问妻何在，曰：‘行采桑于郊未返。’既归还，乃向所挑之妇也！夫妻并惭，妻赴沂水而死。”从《西京杂记》就演变到《列女传》卷五：
“洁妇者，秋胡子妻也。既纳之五日，去而宦于陈，五年乃归。未至家，见路傍妇人采桑。秋胡子悦之，下车谓曰：‘力田不如逢丰年，力桑不加见国卿。吾有金，愿以与夫人。’妇曰：‘采桑力作，纺绩织纴，以供衣食，奉二亲，养夫子，吾不愿金。’秋胡子遂去。至家，奉金遗母，使人唤妇，至乃向采桑者也。秋胡子惭。妇污其行，遂去而东走，投河而死。”两书情节差不多，不过为了更能动人，相聚的日子改短了，三个月改成五天；离别的日子却加长了，三年变成五年。
杨宝森、高华之《桑园会》
乐府也采这故事，收入相和歌辞清调曲。可惜本辞已亡，最早只能看到魏曹操的《秋胡行》。他说的是神仙丹乐，与秋胡戏妻的故事毫不相干。曹丕的三首，后二首虽也谈到佳人，实际上也毫无关系，晋傅玄的两首《秋胡行》才触到本题，现在节录五言的一首：
“秋胡纳令室，三日官他乡。皎皎絜妇姿，冷冷守空房。燕婉不终夕，别如参与商。人言生日短，愁者苦夜长。百草扬春华，攘腕采柔桑。素手寻繁枝，落叶不盈筐。君子倦仕归，车马如龙骧。行人悦令颜，情息此树傍。诱以逢卿喻，遂下黄金装。烈烈贞女忿，言辞厉秋霜。长驱及居室，奉金升北堂。母立呼妇来，欢情乐未央。秋胡见此妇，惕然怀探汤。负心岂不惭，永誓非所望。引身赴长流，果哉絜妇肠！”大致与《西京杂记》《列女传》差不多，不过相聚的日子又从五天改成三天，愈来愈短了。傅玄另一首四言诗也这样说：“娶妇三日，会行仕宦。”
陆机和嵇康的秋胡行只是说理，谢惠连算是触到了本题，可惜十分晦暗，似是而非。这些都不去说他，还是注意宋颜延之的九首吧。我把这九首像传奇出目似的代为订定如下的名称：一、结婚，二、离别，三、行路，四、思远，五、采桑，六、相逢，七、谒亲，八、诉情，九，投水。
颜延之的诗向来是以雕琢著名的，我对于这首秋胡行实在没有好感。例如相逢一节，应该有些话可说，他偏偏说得不着边际，连傅玄那样的“行人悦令颜，情息此树傍。诱以逢卿喻，遂下黄金装”这样的句子都没有。不信，试引第六首全首：
“年往诚思劳，路远阔音形。虽为五载别，相与昧平生。舍车遵往路，凫藻驰月成。南金岂不重，聊自意所轻。义心多苦调，密此金玉声。”不曾看过本事的人，是不会懂得这诗句的。不说“桑妇”，而说“聊自”，也犯了晦涩的毛病。
唐代王融的诗也无关系。高适的七言诗也说到这故事，全录如下：
“妾本邯郸未嫁时，容华倚翠人未知。一朝结发从君子，将妾迢迢东路陲。时逢大道无难阻，君方游宦从陈汝。蕙楼独卧频度春，彩落辞君几徂暑。三月垂杨蚕未眠，携笼结侣南陌边。道逢行子不相识，赠妾黄金买少年。妾家夫婿轻离久，寸心誓与长相守。言行路莫愿多情，送妾贞心在人口。日暮蚕饥相命归，携笼端饰来庭闱。劳心苦力终无恨，所冀君恩那可依。闻说行人已归止，乃是向来赠金子。相看颜色不复言，相顾怀惭有何已！从来自隐无疑背，直为君情也相会。如何咫尺仍有情，况复迢迢千里外。此时顾恩不顾身，念君此日赴河津。莫道向来不得意，故欲留规诫后人。”从晋宋一直到唐朝，这秋胡故事可说没有多大更变。秋胡故事与“陌上桑”故事也很接近，大意说罗敷采桑，使君看中了她，想要娶她，她却说：“使君自有妇，罗敷自有夫。”后来她夸耀了丈夫的官爵威仪一番，诗便终结。总之，这两个故事都说的是调戏采桑妇女，不过结局不同罢了。
京剧《桑园会》剧照
但到了元朝石君宝的“鲁大夫秋胡戏妻”情节就大大的扩张，并且改变了不少。这故事既与陌上桑有相似之处，当然秋胡的妻子便也姓了罗敷的罗，名叫梅英。结婚三天，丈夫就被抽壮丁，这倒有点像孟姜女故事。秋胡一去，十年不曾回家。梅英的父亲罗大户欠了李大户四十石粮食。李大户诈言秋胡已死，要娶梅英。这时秋胡突然回来，调戏一个采桑女子，赠金给她，向她说：“力田不如见少年，采桑不如嫁贵郎。”他不知道采桑子就是他的妻子。妻子回家，不肯认秋胡为夫。后来婆婆要寻自尽，梅英着了慌，方才答应，与丈夫和好如初。罗大户来抢亲，被送到官里去。这戏是一个喜剧的结束。离别的日子改得更长了，三年变五年，现在是五年变十年了。
平剧里的《桑园会》与《武家坡》《汾河湾》差不多，尤其像《武家坡》。大意是：“鲁有秋胡者，纳妾罗氏，新婚五日，即赴楚为仕。一去二十载，绝无消息。婆媳二人，采桑度日。日者又前往桑园采桑，适秋胡辞楚回家，偶过桑园，见一美妇采桑。近看远望，颇似己妻，但又不敢遗认。因此上前问讯，自称秋友，果属己妻。然离家廿载，不知其贞节如何，复以游词戏之，并出金一蹄以馈。罗氏含怨，不受而去。迨秋胡归家，母呼其妇出，果此采桑妇也。秋胡大惭，罗氏数秋之罪，竟自缢于后堂，幸得获救，秋胡向妇陪罪而罢。”
可见这戏与原来的故事相差更远：以前都说秋胡“去而宦于陈”或“游宦从陈汝”，现在却说到楚国去做官；以前说是不知采桑女是他的妻子，现在却说分明知道，故意试她贞操如何，这样，男子的地位便站稳了，本来是负心汉，现在至少减轻了一些罪名，虽然也还是不应该的；结局投河太悲惨，自然也改成自缢获救；至于离别的日子，自然应该更长，《西京杂记》是三年，《列女传》是五年，元曲是十年，现在平剧却又由十年拉长到二十年了。
《桑园会》字句与《武家坡》亦多相似，如旦云：“客官敢是迷失路途？”又如生唱：“坐在雕鞍用目望，见一位大嫂手攀桑。前影好似罗氏女，后影好似我妻房。本当下马将妻认（且慢！）错认民妻错非常。”这是因采桑而改以桑字押韵脚的，因此把“观”改成“望”，“把菜挖”改成“手攀桑”，“王宝钏”改成“我妻房”，“礼不端”改成“错非常”。
—个故事的演变，好像从山巅滚下一个雪球，一路滚下来，沾黏了不少的雪，愈沾愈多，雪球也愈滚愈大，等到滚下山脚，已经成了一个大雪球，迥然不是原来的小雪球了。秋胡故事起初简单，后来复杂，便是一个好例。
（《永安月刊》1946年第85期）
