山神庙七个神仙都有谁（传说的山神爷土地爷到底是什么仙）

山神庙七个神仙都有谁（传说的山神爷土地爷到底是什么仙）其实，土地爷按照仙班级别称之为:鬼仙 仙界也分为神天仙，神仙，地仙，人仙，鬼仙，鬼仙就是死后为鬼修炼成仙道，当然这个过程极为漫长艰苦，列为仙班也位居下仙，至于山神应该和门神一样，受到委派任务守护一方，各司其职不发生关系，我们知道的门神形象比如秦叔宝尉迟恭这些都是人仙代表，这么看来山神级别是高土地公公那么一点点的。土地公公被赋予了一种慈祥老人的样子，拿着玉如意和金元宝俨然和财神爷有种只在财多少的比较。从上图不难看出，土地神又被封为社神，土地公也被视为财神与福神，说明已经在平安祥和里求得富贵的希望。上图把老虎奉为山神，这也是民间的传说有的，笔者认为这应该是山民对百兽之王的敬畏之心，老虎作为数量不多的物种且出没无常，像野猪这种性情凶猛，力大无穷又破坏农作物的害兽老虎便成了野猪的大敌，老虎多数是捕食野生动物的，至于吃人的老虎，应该是老虎没有捕食能力饿到了，才会吃比较陌生的人类，但老虎一旦吃过了人就

山神和土地在传说中是保佑一方平安的，先说山神，山神只有叫的出名称的山才有山神，为一山的守护者，话说山不在高有仙则名，由此推论那些叫的上名山的地方自然是有山神的，想必五岳三山少不了山神的存在，特别是五岳之首泰山封禅大典自古以来帝王虔诚祭祀活动更添了不少神秘色彩。

山神在古代神话和传说里形象也不是人的样子，其中的《山经》记载了古人对山体和群山山神的信仰，古人将山岳神化而加以崇拜。最古老的山神就是山，山上的石头、山上的动物、植物，山体的一切，统统被视为山神的化身，各种鬼怪精灵皆依附于山，最终演变成每一地区的主要山峰皆有人格化了的山神居住。山神形貌的造型带有鲜明的地域特色，如《西山经》的山神为人面马身、人面牛身、羊身人面；《北山经》的山神为人面蛇身、马身人面、彘身八足；《东山经》的山神为兽身人面、人身羊角。清代注家汪绂早就指出《山经》山神造型的地域特色：“大抵南山神多象鸟，西山神象羊牛，北山神象蛇豕，东山神多象龙，中山则或杂取，亦各以其类也。”

山神的动物形体以及人与动物的合体造型，表明了人对动物的依赖和信仰，某些动物也有可能作为图腾出现在初民的信仰中。《礼记·祭法》曰：“山林川谷丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆曰神。”虞舜时即有“望于山川，遍于群神”的祭制，传说舜曾巡祭泰山、衡山、华山和恒山。历代天子封禅祭天地，也要对山神进行大祭。祭山时大多用玉石和玉器埋于地下，也有用“投”和“悬”的祭法，即将祭品鸡、羊、猪或玉石投入山谷或悬在树梢。

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上图把老虎奉为山神，这也是民间的传说有的，笔者认为这应该是山民对百兽之王的敬畏之心，老虎作为数量不多的物种且出没无常，像野猪这种性情凶猛，力大无穷又破坏农作物的害兽老虎便成了野猪的大敌，老虎多数是捕食野生动物的，至于吃人的老虎，应该是老虎没有捕食能力饿到了，才会吃比较陌生的人类，但老虎一旦吃过了人就认可这是一道菜谱了，这也是过去为什么害人的虎要打死的缘故。但转回话题再说虎算什么仙，我还是认为纯属信仰范畴。

那山神和土地到底是什么仙呢？

其实山神和土地的来历是随历史文明演变的，也一直存在历史长河中，古书说山林荒野魑魅魍魉，树精猖怪都是对原始和未知黑暗的一种敬畏之心，换而言之还是迷信的成分在起作用，我们姑且不谈迷信，就从神话的角度说一下，在神话里山神和土地的级别吧。

土地公公被赋予了一种慈祥老人的样子，拿着玉如意和金元宝俨然和财神爷有种只在财多少的比较。从上图不难看出，土地神又被封为社神，土地公也被视为财神与福神，说明已经在平安祥和里求得富贵的希望。

其实，土地爷按照仙班级别称之为:鬼仙 仙界也分为神天仙，神仙，地仙，人仙，鬼仙，鬼仙就是死后为鬼修炼成仙道，当然这个过程极为漫长艰苦，列为仙班也位居下仙，至于山神应该和门神一样，受到委派任务守护一方，各司其职不发生关系，我们知道的门神形象比如秦叔宝尉迟恭这些都是人仙代表，这么看来山神级别是高土地公公那么一点点的。

至于土地公公为什么是和蔼可亲的老人形象，我想这其中代表了中华民族主观意识，家有一老如有一宝，孝亲敬贤守祖业的思想是分不开的。