高大上的宗教（用俊男表演菩萨都拒绝接受）

高大上的宗教（用俊男表演菩萨都拒绝接受）就是这样的漂亮人儿，扮演敦煌壁画中的菩萨，又有何不可呢？如果这样都不能接受，还要把人民群众喜闻乐见的表演诋毁为“亵渎神佛”，那么什么叫做“不是亵渎神佛”呢？截图2明明把菩萨扮演的那么漂亮可亲，凭什么就诋毁演员们是“亵渎”？我曾经与中国社科院世界宗教研究所的一位专家聊过，如果要说起敦煌壁画中那个菩萨的原型，其实就是来源于古印度的海神——马头神。印度尼泊尔一些西域的石窟中，还有不少马头神的塑像，我们今天中国人心目中那个救苦救难的菩萨，原来最初是马头的形象。这是有严格的学术定论的。那么，我就想问一句，如果演员们严格按照历史上菩萨的原型来扮演，你们是不是要更加不快？现在我们请了形象上漂漂亮亮的模特，据说是健身教练，气质绝佳，身高180 ，鼻挺星眸，肌肤雪白，一身漂亮的腱子肉，不仅完全符合中国人的审美观，地球上任何一个正常人类看了都会喜欢。我虽然是男性，也觉得这些小伙子们颜值挺耐看。

作者：怀疑探索者（中国科普作家协会会员）

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最近我关注到成都欢乐谷邀请到一些俊男靓女表演“敦煌飞天”，摆出一些很美的造型。这些表演很受广大人民群众的欢迎，甚至火到了海外。一些外国人就发出了由衷的赞美：天呐，他比上帝更美！

广大人民群众没有异议，外国观众也没有异议，偏偏在评论区出现了一些极不和谐的声音——一些人看不惯了，他们留言说：真是亵渎神佛！

明明把菩萨扮演的那么漂亮可亲，凭什么就诋毁演员们是“亵渎”？我曾经与中国社科院世界宗教研究所的一位专家聊过，如果要说起敦煌壁画中那个菩萨的原型，其实就是来源于古印度的海神——马头神。印度尼泊尔一些西域的石窟中，还有不少马头神的塑像，我们今天中国人心目中那个救苦救难的菩萨，原来最初是马头的形象。这是有严格的学术定论的。

那么，我就想问一句，如果演员们严格按照历史上菩萨的原型来扮演，你们是不是要更加不快？

现在我们请了形象上漂漂亮亮的模特，据说是健身教练，气质绝佳，身高180 ，鼻挺星眸，肌肤雪白，一身漂亮的腱子肉，不仅完全符合中国人的审美观，地球上任何一个正常人类看了都会喜欢。我虽然是男性，也觉得这些小伙子们颜值挺耐看。

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就是这样的漂亮人儿，扮演敦煌壁画中的菩萨，又有何不可呢？如果这样都不能接受，还要把人民群众喜闻乐见的表演诋毁为“亵渎神佛”，那么什么叫做“不是亵渎神佛”呢？

要不然，让演员们直接符合历史原型，来扮演几个马头神？

所以，非要胡扯什么“亵渎神佛”，那纯粹就是没事找事。你可以有你的信仰，但不能蹬鼻子上脸，把一切自己看不惯的事物都污蔑为“亵渎神佛”。

而且，总是把“亵渎神佛”挂在嘴上的人，心胸极为狭隘，思想极为自私，喜欢上纲上线，很容易陷入宗教极端化。

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我敢说，这些人根本就不懂什么叫做“宗教中国化”。

“宗教中国化”，是党中央制定的国策，是关于宗教工作的最高指导思想。

为什么我们国家要实行“宗教中国化”的国策呢？这是因为，宗教不仅仅是一种文化，更是一种强大的意识形态。

比如，某些宗教在欧洲的思想就是，教权高于一切，直接高于国家的主权。当教权与国家主权发生冲突时，要求教徒首先要维护教权。还有一些宗教，把外国的宗教圣地的地位看得高于一切，把外国的语言文字看得高于一切。他们的追求，就是让所有国家都拜他们的圣地，说他们的语言。

这样，就不但与现代文明社会的价值观有冲突，而且与中国国家利益也有冲突。如果不实行“宗教中国化”的国策，则会动摇我们的国本。而中国几千年来就是一个世俗话程度很高的国家，一旦“宗教中国化”失败，我们的世俗化就会被摧毁。在阿富汗，有一个15岁的小男孩仅仅听了摇滚乐就被斩首，你们希望中国也变为那种非世俗化的国家吗？

那么，“宗教中国化”有什么特征？

那就是，不管你是什么宗教，就得符合中国人的传统价值观。

比如，佛教原本不提倡孝顺父母，于是遭遇了儒家的批评。为了在中国扎根下来，佛教徒就编纂了《二十四孝图》，什么“郭巨埋儿”“卧冰求鲤”都是佛教徒创作的故事，目的就是努力符合中国人的孝道传统。虽然其中一些创作确实过激，但确实是一次成功的中国化改造。基督教也是这样，我也认识一些信仰基督教的中国公民，他们日常生活和普通人一样，过年一样祭祖。

而在现代，“宗教中国化”的核心内容，就在于对中国人身份的认同。也就是说，当你询问任何一个宗教徒的时候，他们都会说：“不管我信仰什么，我首先是一名中国人，我首先要维护中国的国家利益。”

我是中国人

除了这些，“宗教中国化”还有一个重要的要求，就是不允许宗教自我标榜绝对神圣化，即不能允许批评、调侃，具有极端排他性，必须与世俗化结合。

什么意思呢？

按照一位朋友的解释，那就是：

“不信教的普通人，愿不愿意找你所信奉的神灵祈福，或者能够不受约束的近距离接触你信奉的神灵？普通人愿意不愿意找你的神灵求子、求姻缘、招财、求好运？

如果不信教的普通人愿意亲近你、愿意找你的神灵倾诉喜怒哀乐、愿意找你的神灵招财求姻缘求子求升官、愿意在你的宗教场所内陶冶情操或者隐修、我能够在小说里肆意调侃你的神灵、你能够跪下来拜服华夏先贤先烈，那么，你的宗教就真的中国化了。

如果被不信教的普通人畏惧害怕你的神灵、连开个玩笑生怕一不小心产生宗教矛盾、宗教场所永远是宗教场所、甚至不敢跟你做朋友，说明你的宗教远远没有中国化。”

这以上，就是“宗教中国化”的主体内涵。

而这种“宗教中国化”，直接带来我们很多很多的好处：

我们不用生活在担惊受怕之中，远离了原教旨主义的恐怖。我们可以自由发表各种文艺作品，不用担心因为“亵渎神佛”而被捕。

比如《西游记》中唐僧的母亲被强盗玷污，这样“亵渎佛母”的情节在宗教国家是不可想象的。作者吴承恩还让如来的两大弟子阿傩、迦叶为“人事”故意刁难唐僧师徒，如来知道了也不处罚，还为这种事情开脱，这当然有损佛国的形象。如果是没有“宗教中国化”的国家，《西游记》早就列为了禁书，岂容吴承恩如此调侃神佛？还有我们喜爱的“神剧”《西游记后传》，无天佛祖战斗力爆表，吊打一众神佛，而如来居然转世为乔灵儿和几个女子谈起了恋爱。如果没有“宗教中国化”，这样的电视剧根本就不能拍摄和播放。

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我们还不用因为宗教信仰而造成领土分裂、骨肉分离的残酷。印度和巴基斯坦就是现实的例子。如果它们没有分裂，印度比现在要更加强大。还有犹太人和阿拉伯人的二千年水火不容。其实犹太人和阿拉伯人都是一个祖先，都是亚伯拉罕的子孙。但是因为宗教信仰的不同，他们造成了大分裂，互相仇杀不息。而且这种矛盾在未来几百年内都不可能得到解决。

“宗教中国化”还是世俗化社会的严格保障。而世俗化不但保证了民权、科学、民主的蓬勃发展，还避免了惨绝人寰的宗教战争。据说地球历史上曾经生活过600亿人，而依据哈佛大学史学家的研究统计，全球宗教战争一共造成了30亿人死亡。也就是说，地球上每存在20个人类，就有一个人死于宗教战争。谢天谢地，中国没有宗教战争的摧残，保存了元气。

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所以说，“宗教中国化”是一项英明的国策。有赖它的保护，中国人民生活的更好，更有尊严。没有它，我们就没有人权，仅仅因为一句“亵渎神佛”即陷入家破人亡的不测。

谢天谢地，祖先保佑，我们是世俗的，我们有“宗教中国化”国策的保护。为了我们的人权，我们不能松懈，因为这关系到我们自己的切身利益，以及未来生活在这片美丽土地上的子孙后代们的福祉。