书香盈满人生路的读后感（江湖之远读后感）

书香盈满人生路的读后感（江湖之远读后感）《闻续笔》曾记载吴三桂请求多尔衮“毋伤百姓，毋犯陵寝。访东宫（明太子）及二王所在，立之南京，黄河为界，通南北好”。“让我们把时光再退回到那个大变革的年份看一个小插曲。1644年4月15日，多尔衮突然接到吴三桂的一封书信，信中这样写道：“乞念亡国孤臣忠义之言，速选精兵，直入中胁、西胁，三桂自率所部，合兵以抵都门，灭流寇于宫廷，示大义于中国，则我朝之报北朝者，岂惟财帛？将裂土以酬，不敢食言。”答案不可知，答案不唯一，答案在人间，答案在人心。下面摘录几段读书所思所想，以作自省，以作自慎，以作自思。对于吴三桂的忠奸之辩，作者说：

《庙堂之高，江湖之远：透过金庸《鹿鼎记》看清初政治、生活与文化》读后感

“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

范文正公借《岳阳楼记》阐述心志，抒发情感，天下之大，修齐治平。

金庸先生也借《鹿鼎记》以古喻今，发出疑问，侠之大者，究竟为何？

答案不可知，答案不唯一，答案在人间，答案在人心。

下面摘录几段读书所思所想，以作自省，以作自慎，以作自思。

对于吴三桂的忠奸之辩，作者说：

“让我们把时光再退回到那个大变革的年份看一个小插曲。1644年4月15日，多尔衮突然接到吴三桂的一封书信，信中这样写道：“乞念亡国孤臣忠义之言，速选精兵，直入中胁、西胁，三桂自率所部，合兵以抵都门，灭流寇于宫廷，示大义于中国，则我朝之报北朝者，岂惟财帛？将裂土以酬，不敢食言。”

《闻续笔》曾记载吴三桂请求多尔衮“毋伤百姓，毋犯陵寝。访东宫（明太子）及二王所在，立之南京，黄河为界，通南北好”。

这就是许多历史学者的另外一种判断：吴三桂在明亡之初的确并无降清念头，这时候他与坚守扬州城的史可法并无二致。只是，政治上没有永远的朋友，只有永远的利益。

早在“三藩之乱”前，18岁的康熙曾登上吴三桂驻守过的山海关前慨吟：“朱栏画栋最高楼，海色天容万象收。海底鱼龙应变化，天中云雨每蒸浮。无波不具全潮势，此日真成广漠游。仙客钓鳌非我意，凭轩惟是羡安流。”

历史学家汤因比曾说：“历史是胜利者的宣言。”

从来如此。”

一思而已：

历史人物自有其历史任务，政治人物更有其政治任务。

吴三桂与施琅，前者自明反出，又自清反正，后者降清后反，再降收台，吴施二人，对于明朝，谁忠谁奸？对于清朝，谁忠谁奸？对于中国，是忠是奸？

环境不同，视角不一；立场不同，看法不一；时代不同，视野不一。

所以，钱穆先生评述吴三桂失败的首要原因是，“因三桂身为汉奸，不得国人信仰。”

其实，三十年前所谓的“冲冠一怒为红颜”，三十年后所谓的“我以我血荐轩辕”，一表一里，表里看似不一，其实，由表及里，表里始终如一，

因为，都是利益使然。

对于韦小宝和陈近南的感情与关系，作者说：

“金庸让韦小宝“幸运”地被这样一位大侠收为弟子，韦小宝从书场戏台上得来的一点关于侠义的种子，就有了持续成长的光源和水源。陈近南对于韦小宝的影响，却又始终被作者以相聚短暂的方式控制为一种熏陶和笼罩，这是一种有距离的影响。因为有距离，就有效地规避了陈近南的行为方式在韦小宝世界中的具体化，作为一个少年，小宝如果跟在陈近南的身边，恐怕行为方式会得到相当大的改变，那么我们就看不到“这一个”韦小宝了。同样因为有距离，韦小宝对侠义精神的领会，因为不具体而显得混沌却境界更为开阔。虽然有距离，以陈近南为象征的侠义精神对韦小宝是有巨大控制力的，这使得韦小宝每每到了关键时刻，能够放弃通常的实用主义原则，以侠的担当和勇气，甘冒奇险去救朋友，又因为韦小宝的侠义是混沌开阔的，所以他的勇气和担当是针对所有朋友的，无论是康熙还是天地会，韦小宝适用同样原则。”

一思而已：

小宝与师傅，恰如我们与偶像（真正的偶像），咱们自小读书，心中也总想长大后成为书中的那个他（或她），顶天立地，为国为民，成就一番事业。

金庸先生笔下，小宝有幸结识陈师傅，因为那句从小听到大的“平生不识陈近南，便称英雄也枉然”，遥远的疏离感化为眼前的真实感，远慕近亲，师傅是大英雄，小宝见贤思齐，心中小小的侠义的种子，在聚少离多的刻意氛围之下，慢慢长大，渐渐结果，陈近南为了“修齐治平”而“虽千万人吾往矣”的正统卫道思想，大而化之，成为了韦小宝的嬉笑怒骂，游戏人间，享受生活，不亦乐乎。

我觉得，这就是他难以实现却又想有所寄托的哀思，寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，前人栽树，后人乘凉，人间值得。

对于小宝与康熙的关系和感情，作者说：

“若把韦小宝与康熙看作一体两面，那两人之间首先是相互吸引和需要，这不仅源于所谓的义气，更深层的原因在于韦小宝不断尝到追随康熙的甜头，康熙则逐渐发现韦小宝隐藏在不学无术之下的独特能力。

人与人之间的吸引和需要其实就是内心欠缺部分的补充，或者说是弥补。康熙可以提拔韦小宝，让韦小宝有恃无恐，甚至是为所欲为；韦小宝也可以代康熙做许多拿不到桌面和朝廷上公开说的事情。韦小宝作为康熙的心腹甚至是化身，游走于江湖发挥了巨大的作用，不能行走江湖的康熙也在韦小宝的经历中体验到某种快乐。康熙与韦小宝的关系，或者说是感情，不只是如康熙所言“是打架打出来的”这么简单，而是两个出身天渊之别但都绝顶聪明之人的有缘相聚。康熙对韦小宝了如指掌，也只有韦小宝最懂康熙的心思。

康熙与韦小宝实质上是庙堂和江湖关系的相互投射。

韦小宝的权势不止于庙堂，也散布于江湖。在庙堂上，他从御膳房总管的内官身份走向了朝廷，从骁骑营副都统、御前侍卫副总管到抚远大将军、一等子爵、通吃侯、二等鹿鼎公、太子少保；在江湖上，他是天地会青木堂香主、神龙教白龙使，甚至超越了国家的界限，在罗刹国拥有摄政王的头衔。”

一思而已：

有一种兄弟情义，叫做小宝与康熙，一个身处庙堂之高巅，一个身处江湖之低贱，本来八竿子打不着的两人，因缘际会，不打不相识，相识后相知，相知无远近，庙堂之上竟然与江湖之下如此合拍，水乳交融之间竟有一种超越血浓于水的亲情蕴于其中，你中有我，我中有你，一阴一阳，一邪一正，亦阴亦阳，亦邪亦正，大道至简，返璞归真，

这是一场权力的游戏，更是一场人性的相撞，此中真意，随风摇曳。

天下衰乱，百姓皆苦。

天下兴亡，匹夫有责。

天下小异，各美其美。

天下大同，美美与共。

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