六十四卦方圆图风水秘诀（易经六十四卦方圆图蕴含的智慧）
六十四卦方圆图风水秘诀（易经六十四卦方圆图蕴含的智慧）而“卦辞”和“爻辞”的内容大致有三类：一种是在长沙马王堆汉墓出土的帛书，首卦为“乾”，次卦为“否”，终于“益”。“卦辞”的后面便是“爻辞”，用以解说六爻中每一爻的含义。据说“爻辞”也是周文王写的，但是其中引述了许多事件却是周文王之后的时代发生的，那么以周公（周文王的之子）著作“爻辞”的说法就更为合理了。六十四卦的卦象排列顺序现传共有两种：一种是通行本《周易》，分上下经，上经始于“乾卦”，次于“坤卦”，下经终于“未济卦”；
01、易经六十四卦我们都知道，在《易经》中，八卦由三个“爻”组成，三“爻”按不同组合而成八个卦；那么六十四卦就是由六个爻组成，六爻按不同组合而成六十四个卦。六十四卦中，每个卦就是以上下各三爻为—组，上方的“爻”，称作“上卦”或“外卦”；下方的三爻，称作“下卦”或“内卦"。因此，六十四卦也称“别卦”或“重卦”。
在六十四卦的后面，附有解说全卦的“卦辞”，也称作“象辞”。
“象”是一种有利牙的兽名，是“断”的意思，亦即“卦辞”是每一卦的占断。
“卦辞”是周文王撰写的，《史记·太史公自序》中说：“西伯（周文王没有称王时的爵位）拘羑里，演周易。”周文王在被商纣王囚禁于羑里期间，推演出六十四卦，并发愤著作“卦辞”。所以，《系辞》中说“卦辞”的含义隐忍深藏，充满了危机感。请关注公众号：易经天下。订阅号：军师府
“卦辞”的后面便是“爻辞”，用以解说六爻中每一爻的含义。据说“爻辞”也是周文王写的，但是其中引述了许多事件却是周文王之后的时代发生的，那么以周公（周文王的之子）著作“爻辞”的说法就更为合理了。
六十四卦的卦象排列顺序现传共有两种：
一种是通行本《周易》，分上下经，上经始于“乾卦”，次于“坤卦”，下经终于“未济卦”；
一种是在长沙马王堆汉墓出土的帛书，首卦为“乾”，次卦为“否”，终于“益”。
而“卦辞”和“爻辞”的内容大致有三类：
一是论述自然现象之变化，用以比拟人和事；
二是论述人事之得失；
三是判断吉凶的词句。
三者均在一定程度上反映了古代奴隶制的社会生活。
伏羲六十四卦方圆图是易学中非常重要的一个图，所谓“研易”，主要便是推演此图，宇宙、时空、人类、文明乃至万事万物之奥秘尽在此图中。因为此图外面是圆，里面是方，所以便称“方圆图”，乃取“外圆内方”之义。其中，圆图表示时间，方图表示空间。
伏羲六十四卦方圆图，简称“方圆图”或“先天图”。陈抟说：“易学者，意、言、象、数四者不可缺一。其理具见于圣人之经，不烦文字解说，止有一图，谓《先天方圆图》是也，以离阴阳消长之说，与卦之《生变图》，并非创意所作，孔子《系辞》述之明矣。”
意思是：想学习《易经》，只要有这—“方圆图”足矣，因为此图包括了易学的意、言、象、数和阴阳消长之说，此说法与孔子的《系辞》所述如出一辙。
1、什么是圆图
方圆图外面的圆图，其方位与先天八卦相同，重卦与三画卦相同，乾、坤分居上下，离、坎各列左右，乾一、兑二、离三、震四为逆数，龚五、坎六、艮七、坤八为顺行。自然地将六十四卦分成了八宫。
左半圈从“复”到“乾”，共三十二卦，一百一十二个阳爻，八十个阴交，阳由少渐多，为“阳升阴消”过程。
右半圈从“姤”到“坤”，共三十二卦，一百一十二个阴爻，八十个阳交，阴由少渐多，是“阴升阳消”过程。
其他卦皆生于“复”、“姤”两卦，“刚爻柔而为复，柔爻刚而为姤”，所以此图又称“复姤父母”。
《观物外篇》说：“无极之前，阴含阳也。有象之后，阳含阴也，阴为阳之母，阳为阴之父，故母孕长男而为“复”，父生长女而为“姤”，是以阳起于复，而阴起于姤也。”
朱熹说：“圆者动而为天。”该说法是获易学研究领域的广泛认同的。圆图的卦序就是伏義六十四卦的次序，从“乾卦”始逆时针排列一周而成圆形。水、火、木、金、土五星依次运行，而成春夏秋冬四季，配以十二地支和二十四节气，便是一幅完整的天体运行图。
古人认为“天动地静”，天体是顺时针而行的，这与我们今天所知道的地球自西向东逆时幻.自转的方向正好相反。但是，正是因为这个“相反”，使得古人与今人的认识结果是一样的，天体左旋，正是地球右转。其实相对于人类来说，地球这个参照物确是静止的，古人的说法其实更为准确。
2、什么是方图
方图是先天六十四卦次序的倒图，易学研究者普遍认为，这个图是对《说卦传》“天地定位”一节的解释，它由四个层次组成：
中间的巽、震、恒、益为第一个层次；
其外十二卦以坎、离、未济、既济为四隅是第二层；
再外二十卦以艮、兑、咸、损为四隅是第三层；
最外二十八卦以乾、坤、泰、否为四隅为第四层。
从大方图来看，从西北角至东南角是条斜线，以先天八卦的次序排列着八纯卦——乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。这样就将六十四卦分成了两半。
四层对角的卦象相反：
第一层，震、巽相对，表示“雷风相薄”；
第二层，离、坎相对，表示“水火相射”；
第三层，兑、艮相对，表示“山泽通气”；
最外一层，乾、坤相对，表示“天地定位”。
因此这可以看成是一个古代大地的方位图。
六十四卦方圆图，圆图代表天，方图代表地，所以“方者静而为地”、“天圆地方”、“天动地静”。
朱熹说，圆图“其阳在南，其阴在北”，方图“其阳在北，其阴在南。此二者阴阳对待之数即天与地、阴与阳在图中的相爻。
传说伏羲上观天、下观地、再观人，发现天地人乃至世间万物皆由阴阳两种物质构成，且阴中有阳、阳中有阴，阴盛阳衰、阳盛阴衰，而作八卦。八卦就揭示了一切事物之内在和发展规律，就是所谓的“变易、简易、不易”也，易经的思维是统一整体（综合）的思维，是化繁为简的智慧，是东方人的大智慧，而反观西方的思维，却是肢解分析的思维，是化简为繁的智慧。
国学的三大代表儒释道，都是在易经的道理上发展起来的。比如，儒家侧重于阳，道家侧重于阴，佛（禅）家则是阴阳相调。三者刚好组成了一个完整的太极图。
伏羲六十四卦方圆图的“内方外圆”之理，是儒家“内圣外王”的理想境界；也和道家的“内外清静，有无相生”、“无为而无不为，无不为而无为”的真人、神人、至人境界是一个道理。此外，方圆图的圆通无碍，更是佛家明心见性至普化群生，以达到佛心圆融无碍的至上圆满境界。
从国学的思维特点来看：
1、儒家正心，止安静按虑得，诚意正心，修齐治平；尽心—知性—知天。
2、道家静心，致虚极、守静笃，涤除玄览，坐望得道，内景返观。
3、佛家明心，戒、定、慧。佛家的最高智慧是明心见性，强调觉悟本心—平常、平等之心，善良、慈悲、大爱之心。佛家有一部重要的经典便是《心经》，只要我们认识到了世界的本质是“性空”，就能掌握一切事物的内在和发展规律，一切表面看似纷繁复杂的事物本质并不复杂，不迷惑就能不执着、不化简为繁，就能生起觉悟，对一切事都能灵活处置，“以不变应万变”，这就是人生的大智慧。常诵读此经，能使人入静悟道、激发无限潜能，洞悉宇宙及人生真相。我们为什么会有烦恼、痛苦、彷徨、苦闷、空虚、不安等，正是因为“有欲无爱”的困于小小的“自我”中，而读懂了《心经》，就能懂得“有爱无欲”从而释放自己变成“大我”，并圆融于宇宙的“大我”中。
以六十四卦方圆图来看，方在圆中，于天地而言是天圆地方，天是大我，地是小我；于人而言，“小我”是方，“大我”乃圆，若能以方入圆、以方化圆，就能正视宇宙及人生之道，依理而行，我们就会拥有安乐、祥和、幸福、宁静的人生。
所以，无论“善“或”德”，都是人生至为最要的修养，是生命能量提升的唯一手段，易经的“元、亨、利、贞”便是最重要的“四德”。此“四德”几乎贯穿了整部《易经》的始终，也正是这“四德”，含括了全部易卦的内外圆明之道！善或德，是易经六十四卦方圆图所蕴含的人生智慧
