带云的名字怎么取（为云起名）

带云的名字怎么取（为云起名）王维诗中最喜欢写云。在他现存的489首诗中，有83首出现了“云”的意象，其实这么多的“云”，总归不过只是一个中心意象。尽管空幻，云又有自己的一份清醒、一份独立。白云、乌云、彩云、乱云、飞云、闲云，其实云是有很多名字的。唐代杜牧有同题诗，“东西那有碍，出处岂虚心。晓入洞庭阔，暮归巫峡深。渡江随鸟影，拥树隔猿吟。莫隐高唐去，枯苗待作霖。”妙在全文无一云字，却写尽了云的特性，愈显诗寓意深远。同时又表达了自己怀才不遇、盼望明主的心理。若以此来寄语云，云肯定是心有戚戚的。山中何所有？岭上多白云。在天山上观云，与在泰山上所见，云有自己的共性。在自然界的万事万物中，云似乎是最虚实难测的。云形态万千、变化无常，恰似难以料定的世事。而云又如此瞬间万变，成了团时，片刻化为雨水消失无踪，因此云又最能象征似有实无的空幻。

人应该不时抬起头，看看天。中午仰望蓝天时，天蓝如海，白云悠悠飘过。无论是一朵、一片、一团，独具形态。地上无风时，云虽然动得不明显，仿佛一时就定格在天上了。毕竟是夏云多奇峰，看那，树梢在摆动时，南天边便如惊涛般，翻滚而来的是卷起千堆雪的云海。

云有时虽然是对蓝天轻微的叹息，云对于人是有作用的，然而，云的作用在哪里呢？不可否认，云的作用是客观的，而更多的作用，则是人加以了自己的主观后所赋予的。

李白曾有诗，“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。”云化为雨，适时而下，对人而言，就是甘霖。暴雨数日，自然成灾。

唐代来鹄有诗《云》：“千形万象竟还空，映水藏山片复重。无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。”先说夏云千形万象，犹如一幅幅映水藏山的图画。后则斥责夏云不管百姓盼望下雨的急切心情，竟还悠闲自得地作奇峰状。若借此讽刺一些官员徒托空官，不办实事，不恤百姓疾苦是可以的；但若以此来指责云，云肯定是莫名其妙的。

唐代杜牧有同题诗，“东西那有碍，出处岂虚心。晓入洞庭阔，暮归巫峡深。渡江随鸟影，拥树隔猿吟。莫隐高唐去，枯苗待作霖。”妙在全文无一云字，却写尽了云的特性，愈显诗寓意深远。同时又表达了自己怀才不遇、盼望明主的心理。若以此来寄语云，云肯定是心有戚戚的。

山中何所有？岭上多白云。在天山上观云，与在泰山上所见，云有自己的共性。

在自然界的万事万物中，云似乎是最虚实难测的。云形态万千、变化无常，恰似难以料定的世事。而云又如此瞬间万变，成了团时，片刻化为雨水消失无踪，因此云又最能象征似有实无的空幻。

尽管空幻，云又有自己的一份清醒、一份独立。白云、乌云、彩云、乱云、飞云、闲云，其实云是有很多名字的。

王维诗中最喜欢写云。在他现存的489首诗中，有83首出现了“云”的意象，其实这么多的“云”，总归不过只是一个中心意象。

所以笼统的名字，还是缺乏个性的。

天际的云，因流动而幻化，自然是绝无完全一样的。云瞬息在变，这一刻与下一刻，进而可严谨到这一秒与下一秒，决然不同，这在相机连拍之后的对比时最为真切。我想，每一片云，可视同每一个人，为了加以区别，要像给人起名字一样，给云也起个个性化的名字。

每一片云，当然都该有自己的专名。

你说云是千变万化的。那又怎样？人在世间不过百年。

古希腊哲学家赫拉克利特说：“人不能两次踏进同一条河流。”长江、长城、黄山、黄河，或奔流不息，或巍然屹立，不就这样被我们叫了几千年吗？

一切都是相对的。

给云起名字，也应该这样。

这片云给起了个骏马之名，不过片刻，这云又似飞架在两座山巅的彩虹桥了，就已是另一片云了，刚起好虹桥之名，也许竟又像另外的什么物象了，那就另外再起个名字好了。总之，天空上飘过的每一片云，都该有个自己的名字。我试过，这样做，能让人的内心有趣而又充实。

人的心灵得有趣，人的心灵不能对于万事万物无动于衷。

而且在给云起名字的时候，一定得用心，用以情思，要充分考虑到云的形状，抑或气韵。当然，能一时令你心动的云，出于内心里的偏爱，更应该起个恰当、唯美的名字，这样才不辜负在你眼中暂留过的每一片云。

清代王泰偕的《问云》诗，有人评价为写云最好的一首诗：“舒卷随风托绛霄，果然神理自高超。君如早晚为霖去，莫向空山冷处飘。”其实，人是很想和云交流的。

天上的云，始终在与人相伴。云的灵性，要用心去感受。拥有不了的，何妨铭记于心！

来源： 天津日报