当你坚持不住时想想这几句话（当你实在混不下去的时候记住这两个字）
当你坚持不住时想想这几句话（当你实在混不下去的时候记住这两个字）我们每个人都想做第一种，不想做第二种，不情愿做第三种。混不下去就是古人说的落魄，落魄有三种结果，一是东山再起，睥睨天下；二是自暴自弃，痛苦余生；三是从容自渡，平安快乐。04你总是无法适应新的环境，与周围的同事格格不入，混不进圈子，被孤立排挤，被当成出气筒，背锅侠，最后因为背的锅太多被撵滚蛋。05你体弱多病，弱不禁风，有没有学历技能，年纪轻轻有无法吃低保靠救济，只能找点靠体力的粗活来干干，身体不好干的肯定也不好，干不几天就会被解雇。当你实在混不下去的时候记住这两个字：处下。
人生难免有混不下去的时候，先简单列举几个混不下去的状况：
01比如当公司裁员，你四十几岁了可又是被裁的工种，可是你又不会其他的，被裁之后该何去何从呢？！
02又比如你的公司从行业的金牛期到了瘦狗期，同类企业之间互相挤兑，你既没有产品优势，又没有资金优势，又遇上疫情之类的天灾，只能破产。
03还比如你在那个圈子里混，比如说娱乐圈，一不小心，把名声搞臭了，人设崩塌了，再也无法在那里混了，以后日子该怎么过呢？
04你总是无法适应新的环境，与周围的同事格格不入，混不进圈子，被孤立排挤，被当成出气筒，背锅侠，最后因为背的锅太多被撵滚蛋。
05你体弱多病，弱不禁风，有没有学历技能，年纪轻轻有无法吃低保靠救济，只能找点靠体力的粗活来干干，身体不好干的肯定也不好，干不几天就会被解雇。
当你实在混不下去的时候记住这两个字：处下。
混不下去就是古人说的落魄，落魄有三种结果，一是东山再起，睥睨天下；二是自暴自弃，痛苦余生；三是从容自渡，平安快乐。
我们每个人都想做第一种，不想做第二种，不情愿做第三种。
《道德经》中“处下”的思想可以帮你度过第二种，达到第一种和第三种结果。
01晓意
《道德经》：“大邦者下流也，天下之牝pìn也。”
不论是大的国家也好，大的集体也好或者是每个人也好，应有不争，谦卑，至柔的心态，应聚不违背天道的德性去求发展。好比雌性特征一般，具有柔弱，细致的特性与人共处。
通俗的讲就是不要有居上的心态，要有处下的心态，不要强横的心态，要有雌柔的心态，不与人争高低 ，不与自然法则对抗，要有低顺，谦和的态度谦卑的态度与人相处。
再说的俗一点，农村叫“晓意”。
说到“晓意”三国时期的刘备可谓是用到了极致。
他的三次“晓意”成就了西蜀大业。
第一次是“桃园三结义”。
如果说落魄，刘备这时候可算真的是混的不怎么样，每天靠卖草鞋为生，堂堂七尺男儿却瞬间让人想起路口卖花鞋垫的老奶奶。
再来看看刘备的出身：中山靖王刘胜之后，汉景帝阁下玄孙，姓刘名备，字玄德。居然有皇室血统，还贵为皇叔，以这么高贵的身份去卖草鞋，不尴尬么？
刘备没有觉得尴尬，他懂得处下之道。
人生在世，时也命也！即使你有再大的能耐，再高贵的身份，处于当时的乱世，能够苟延残喘混口饭吃已经不错了，难道要和自己置气，日子不过了么。虽然织席贩履生活苦了一点，但是留得青山在，不怕没柴烧，保存好有用之身可以为未来的梦想保存火种。
在刘备28岁这一年，他认识了同村屠户的张飞和逃难过来的杀人犯关羽，按说作为皇室贵胄怎么能与关张这样的市井小民厮混，不过刘备并没有觉得自己的皇室贵胄怎么了不起，反而以己志告之，当张飞说出要桃园结义时刘备慨然应允！最终为自己的梦想实现争取到两员得力干将。
第二次是“三顾茅庐”。
刘备为了请诸葛亮出山，不摆皇叔的架子，模仿周文王，带着关张，三次到隆中去拜访诸葛亮，前两次都碰了一鼻子灰，第三次顶风冒雪前往探访，当张飞发牢骚时还说“吾正欲使孔明知我殷勤之意。如弟辈怕冷，可先回去。”刘备的礼贤下士最终感动了诸葛亮，因此才有后来的隆中对，定了三分天下。
这个时期的刘备虽然混的还算不错，但是天下诸侯中数他最弱，随时都有被灭了的可能。刘备去拜访诸葛亮的低姿态不管是装出来的也好，是真心实意的也好，他的谦虚，处下和晓意，诸葛亮感受到了，自然最后刘备达到了目的。
第三次处下，就是“摔孩子”了。
刘备在樊城被曹操围困，不得不弃樊城，去襄阳。大军压境，自己必败，这时候唯有走为上策，但是刘备却一直挂怀百姓，说到“奈百姓相随许久，安忍弃之”这也体现了刘备的处下思想，看上去婆婆妈妈的话，但是体现了刘备把百姓的生命看在自己之上，而自身居于百姓之下。
也正是这种思维赢得了大家的拥戴。”于是两县之民，齐声大呼曰：“我等虽死，亦愿随使君！”即日号泣而行。扶老携幼，将男带女，滚滚渡河，两岸哭声不绝。
好不容易到了襄阳却又被拒之门外，这时候魏延杀守将放行造成大乱，刘备说“本欲保民，反害民也！”毅然放弃了入住襄阳的机会，这也是把百姓或者是他人的利益居上，自身利益处下。
由于百姓的拖累，刘备很快被曹军围困，老婆孩子都被人围困了，赵云在曹军大营中七进七出浴血奋战终于救出了阿斗，没想到刘备见到阿斗并没有用先去哄孩子，而是掷之于地曰：“为汝这孺子，几损我一员大将！”要说谁的孩子谁不爱呢，后人说刘备这是收买人心，但这也是刘备处下思维反应的极致。
只见赵云忙向地下抱起阿斗，泣拜曰：“云虽肝脑涂地，不能报也！”
刘备在极端危难时刻，能以百姓和众将为上，以自己为下，赢得了民心和赵云张飞等人的誓死保卫，中的脱困。
要说仁德，刘备也确实仁德，几次濒临死亡的边缘，仍然与百姓不离不弃，把生命和百姓和百官捆在一起，那不是装的。
处下的思想是一种把他人的利益看的比自己重要，把他人的地位看得比自己高，谦虚低调，不居傲，不得瑟的一种感觉。用处下的思想来指导自己的行为，会让你在贫贱时有桃园结义，在平庸时有卧龙相助，在拼命时有人誓死追随！
02皮实
人一辈子，很少有平平坦坦的，都会经过大起大落，大得大失，大有大无，大悲大喜！这就是人生。
当你倒霉到极致的时候，你会失去很多，以前和你在一起吃吃喝喝的朋友不见了；以前你帮助过的人翻着白眼看你；你的家人恨你怨你，吵你骂你；你走到哪都有人对你指指点点的，你周边的人借机落井下石，坑你害你，整你；你走到哪都有人奚落你挖苦你，
他们的眼神中分明告诉你，你就是一泡屎，你活的连一条狗都不如，你赶快去死吧，别活着丢人现眼了！
你时时刻刻都感觉到一种无形的压力，你的内心苦不堪言，你想逃避，但是无处可逃，这个世界仿佛已经容不下你。笔者一个月前有这种感受，现在没有了。
在这个时候，你要挺住，要记住两个字：处下。要忍辱负重，经得起搞，要皮实！
“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆。
正如元曲名家关汉卿所言，当你实在混不下去的时候就要像一个铜豌豆一样皮实，不要被别人打倒，更不要被自己打倒！
越王勾践堂堂一国君王，曾经何其风光，在败给夫差后去当夫差的马夫，还曾经在采石场被锁在大料之上，忍受风吹日晒雨淋和无数折磨，也曾经绝食自杀，但最终还是挺了过来。
处下，是一种心态，是在极端困难时的忍耐，既然活的连狗都不如，那就像狗一样活着，只要活着就有希望。
正如伍子胥对勾践说的，身上有热血，心中有气节，无论命途多舛却始终不变！
在混的连狗都不如的情况下，甘于做狗！那分明就是一只狗唉！
司马迁在得罪了汉武帝后被关入了死囚
司马迁在牢狱之中每日挥笔疾书，准备在被处死前尽量把《史记》多写一些。既使酷吏杜周不断用刑折磨他，受刑回来也挣扎着写。司马迁被关押一年多后，狱吏告诉他：“司马迁，你已被判死刑，但按老规定，缴纳五十万两银子，可免一死，或选择受宫刑也可免死，你自己决定吧！”司马迁惊呆了。五十万两银子！倾家荡产也不及百分之一！司马迁妻子和女儿一家想尽一切办法也凑不齐那么多钱。司马迁沉思良久，为了完成《史记》，决定蒙羞受辱接受宫刑。
堂堂大汉史官不但被打成死囚最后还被搞的不男不女的，该怎么活呢，但是司马迁并没把这当成一回事，他坦然接受。
类似的例子还有国外的霍金，尼克胡哲这样的身残志坚的人，要说处境，我们每个人都比他们强，他们那股子“皮实”劲，真的令人佩服。
酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢？
处下就是坦然接受恶劣的环境，在恶劣的环境里依然坦生存。
不要因为处境不好，就从此破罐子破摔！
不要因为活的像狗就丧失了做人的信心！
要敢于，甘于，善于做最低下的人。
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏，祸福本就相依，又何必为一时的祸福介怀？！
03雌柔
《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wù) 故几于道。”
做人要像水一样，泽被万物而不争名利。
比如当你被公司裁员了，或者是你的公司倒闭了。
你首先要“晓意”一点，去和家人、朋友谈谈你的想法和下一步打算，让他们帮你出出主意；低调谦虚的去争取一些有利于你的资源和愿意帮你的人的帮助；去笼络一帮子人来陪你一起干事。
其次要“皮实”一点，东山再起哪有那么容易的，每个人都是一步步摸索和一次次摔倒后才能成功的，在没成功之前，你要能够经受得住各种打击，经受得起各种磨难，经受得起内心的痛苦，把磨难当历练，敢于活的像狗一样，忍受凌辱，静待花开。
三是做人还是做事都要像水一样，滋润万物而不与万物争高下，你做人应该与人为善，做那些利他的事，不要做损害他人正当利益的事，这样你的事业才会得到他人的支持，至少是减少他人的阻碍。
做人做事都要处下，不要与他人争高下，比来比去，比得到处都是仇人！
水是往下流的，总是呆在那些位置很低的边边缝缝，沟沟壑壑，人们不注意往往发现不了它的存在，自然也不会成为他人攻击的目标。
做人做事也是一样，要藏锋，隐晦，低调，你的事都做成了别人还没发现那才是你的能耐，一件事还没干就到处张扬，不说人多嘴杂的害处，你这件事是否能顺利完成都很难说，其中的道理，你懂的！
至善至柔；绵绵密密，水遇到障碍物就会绕开，也就是示弱，不逞强，雌柔，不雄刚。
曾国藩在九江被石达开打得大败，苦心经营的水师全军覆灭，伤心之下，投湖自杀，被部下救起。恰逢他的父亲去世，曾国藩回家守孝，郁郁寡欢。
他始终不能明白：为什么自己一身正气，两袖清风，却不能见容于湘赣官场？为什么对皇上忠心耿耿，却招来元老重臣的忌恨，甚至连皇上本人也不能完全放心？为什么处处遵循国法、事事秉公办理，实际上却常常行不通？
他心里充满着委屈，心情郁结不解，日积月累，终于酿成大病。
后来得到一位高人指点才知道“柔胜刚，弱胜强”，“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。“江河所以为百谷王者，以其善下之。”这些道理。
曾国藩想起在长沙与绿营的龃龉斗法，与湖南官场的凿枘不合，想起在南昌与陈启迈、恽光宸的争强斗胜。结果虽然表面上胜利了，实则埋下了更大的隐患。
又如参清德、参陈启迈，越俎代庖、包揽干预种种情事，办理之时，固然痛快干脆，却没有想到锋芒毕露、刚烈太甚，伤害了清德、陈启迈的上上下下、左左右右，无形中给自己设置了许多障碍。
后来大彻大悟的曾国藩，展现于世人面前的再也不是当年那个桀骜不驯、凶神恶煞的“曾剃头”了。
为使自己的学生李鸿章更好的发挥才干，曾国藩宁愿让出自己的位置；为联络旷世奇才左宗棠，曾国藩情愿把自己比作“雌”，把左宗棠比作“雄”。在打败洪秀全以后，曾国藩毅然解散了他苦心经营的军队。
处下其实就是利他，不争，示弱，雌柔，低调，隐晦，藏锋。
为水者，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。
其实文首举得几个例子都可以用处下的道理来寻求转机：
如果一个明星，名声被搞臭了，就可以不和舆论争辩，如果没有那些事，时间一长，大家自然明白，如果有那些事就要谦虚承认，努力改正，这样公众看到你的态度诚恳，自然会给你翻身的机会的。
如果一个人不能适应新的工作环境，不防先晓意一点，争取些朋友，再皮实一点扛得住挖坑，久而久之，就会站住脚跟；
如果一个人体弱多病，则要认清自身居于何种位置，安心的在自己能适应的工作上取得建树。
总而言之，处下是老子道德经中的大道，也是解决生活中很多难题的方法，以上是我对处下的浅显理解，我将知行合一，与诸君共勉！
如果诸君有什么难以解决的心结，我也乐意以处下之道，撰文为你解开！
